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钦定四库全书丹铅馀录卷五 明 杨慎 撰
魏明帝问黄权三国孰为正统权对曰以天文则魏为
正然考之史黄初四年三月癸卯月犯大心星曰心为
天王王者恶之四月癸巳蜀先主殂于永安宫而二国
自如天道岂易言哉晋天文志云二石虽僣号其强弱
常占昴宿不关紫宫太微然以载记考之流星入紫宫
而刘聪殒彗尾扫太微而苻坚败荧惑守帝座而吕隆
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破抑又何哉梁武帝时星变占曰荧惑入南斗天子下殿走武帝被发跣足下殿以禳之未几北朝有孝静帝
之变武帝曰彼亦应天象耶晋庾翼与兄冰书曰岁星
犯天关江东无故而季龙频年闭关此复是天公愦愦
无皂白之證也噫人之责天亦太详矣为天者不亦难
哉世说云月犯少微隐士当之戴颙自以为忧既而无
恙当时戏谓颙求死不得此尤可笑也
苏子由云商人之书简洁而明肃其诗奋发而严厉非
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深于文者不能为此言东坡于战国之士取鲁仲连颜蠋而皆惜其未闻道亦
名言也
孙之翰唐论中宗景龙四年睿宗即位未踰年而改元
景云之翰书去其元字而书景云年慎谓前若书景龙
四年正月至五月自五月后止书景云六月至十二月
庶得其实而贬亦在其中矣之翰之论曰古之人君即
位必踰年而改元者先君之年不可不终也后君继位
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不可无始也一年不可二君也不终则忘孝矣不始则无本矣一年二君则民听惑矣故书景云年戒无礼而
正不典也噫凛凛乎春秋之笔也之翰名甫吾蜀人所
著唐论笔力在范祖禹之上与青神王当所编春秋名
臣传皆有史迁之风今罕传于世惜哉
张唐英论王威高君雅在晋阳谋诛李渊为隋之忠臣
胡安国论五代宋令珣死事之迹欧阳公遗之予观郭
忠恕初事湘阴公赟为郭威所杀忠恕佯狂遁去亦清
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节之士也史皆不能表章之噫若此者亦不幸矣李德裕云自古得伐国之女以为妃后未尝不致危亡
之患何也亡国之馀焉能无怨气其开基之先皆一时
之杰其渎鬼岳祗受其血食忿其灭亡故能为厉必生
妖美之色以蛊惑其君而危亡之晋之骊姬楚之夏姬
息妫苻坚之清河公主侯景之溧阳公主隋文帝之陈
夫人皆是物也史苏所谓我以男戎胜彼彼必以女戎
胜我隋书曰兴门之男衰门之女信矣杜牧集载陈希
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烈桂娘事尤异武后时明堂灾姚璹云成周宣榭火卜世愈隆汉武建
章灾盛德弥永其谄而曲如此史乃以之与狄仁杰王
方庆同传异哉张唐英云求璹其侣乃与洛水进赤石
者可为同等岂可污狄王二公之传哉按唐语林武后
时争献祥瑞洛滨居民有得石而剖之中赤者献于后
曰是石有赤心后欲赏之李日知曰此石固有赤心其
馀岂皆谋反耶唐英所引盖此事语林罕传人亦鲜知
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此语所出诚可为史中笑柄耳宋汪彦章为张邦昌雪罪表云孔子从佛肸之召本为
尊周纪信乘汉王之车盖将诳楚其颠倒是非助佑奸
逆与姚璹对武后正相类其能免斧钺之诛于君子之
论哉
柳玭称李泌佐肃宗两京之复谋居其多其功大于鲁
连范蠡而取范阳之谋其首也史多逸其事惟邺侯家
传为详司马公通鉴多载之至朱子纲目乃以家传出
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其子孙门生疑非实录善乎眉山史炤之言曰家传诚不可尽信亦岂得尽不信哉
洛阳布衣韦月将上言武三思浊乱椒房浙西布衣崔
善正上言李锜谋为不轨身死而无益于事史且微其
名噫亦可怜矣易曰壮于趾往不胜为咎二子之谓乎
韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆
长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之已
失其道矣又裁军中厚赏高在官盐直曰不同河北贼
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以钱物买健儿旌节所委任从事杨仪孟叔度浮薄不检常戏入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长
源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异于云
南之张乾陀扬州之吕用之哉大雅先人福之所聚小
智自私藏怨之府长源之谓乎
谚曰慈不掌兵义不主财君子曰惟慈掌兵惟义主财
论语曰仁者必有勇非慈何以掌兵易曰理财正辞禁
民为非曰义非义何以主财不慈掌兵贼也不义主财
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盗也孟子之言性善兴起人之善也其蔽也或使人骄荀子
之言性恶惩创人之恶其蔽也或使人阻孔子曰性相
近也习相远也惟上智与下愚不移又曰有教无类又
曰继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见
之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣未尝曰
善以骄人之志也未尝曰恶以阻人之进也此所以为
圣人之言非贤人之所及也曰若是则混与三品之说
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是乎曰又非也知孔子之言性异乎孟荀扬韩四子始可与言性也已
空室伋之精思不可谓之微司马徽之坐忘祇可谓之
驰
庄子曰各有仪则之谓性此即诗烝民之旨也后人未
易可到贾谊曰少成若天性又曰性者神气之所会性
立则神气晓晓然发而通行于外矣与外物之感相应
故曰润厚而胶谓之性其所谓润厚而胶者今人名物
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之坚者曰有性不坚者曰无性之谓也王辅嗣曰不性其情何以久行其正礼运记曰六情所以扶成五性也
孝经纬曰魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内赵
台卿曰性情相与表里啖助曰情本性中物韩婴曰卵
之性为雏不粥不孚则不成为雏茧之性为丝不瀹不
练则不成为丝陈抟曰情者性之影凡此言性皆先于
伊洛其理无异而辞旨尤渊宋人乃谓汉唐人说道理
如说梦诬矣
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青史子载古礼男子生而射天地四方其文云东方之弧以梧梧者东方之草春木也南方之弧以柳柳者南
方之草夏木也中央之弧以桑桑者中央之木也西方
之弧以棘棘者西方之草秋木也北方之弧以枣枣者
北方之草冬木也是木亦可称草也青史子汉志五十
三篇今存者胎教一篇而已其首曰古者胎教之道王
后有身瑞七月而就蒌室太师持铜而御户左太宰持
升而御户右此三月者王后所求声音非礼乐则太师
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抚乐缊瑟而称不习所求滋味非正味则太宰荷斗倚升而不敢煎调云云其文义古雅呜呼古书之不传者
何限惜哉
说苑子贱为单父宰初入境见有冠盖来迎者子贱曰
车驱之所谓阳乔者至矣阳乔鱼名不钓而来喻士之
不招而至者也其鱼之形则未详按荀子曰䱁者浮阳
之鱼也唐文粹宓子贱庙碑云岂意阳鱎化而为鲂乔
从鱼为鱎字义乃全
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左传曰楚辟我衷奈何效辟又曰尤而效之罪又甚焉刘更生曰既不善胡足效哉宋人曰既是不是不可学
他不是理则一也载事者曷文其辞乎是街谈巷议也
非史也
邹穆公引周谚云囊漏贮中今语则云船里不漏针也
大字古音戴音垛而无一驾切者惟今音有之今之韵
书二十二祃亦不收大字岂以为非古音乎予考淮南
子宋康王世有雀生鹯占曰小而生大必霸天下以大
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叶下古亦有一驾切之音矣惜乎作韵书者之不考也予作古音略古音馀二书于字之形声多所发明而刋
补前人者有一得之愚必有后世子云知之耳
王弼易略例云隆墀永叹远壑必盈此艺圃俊语也曰
投戈散地六亲不能相保同舟而济胡越何患乎异心
又曰言者所以明象得象而忘言象者所以存意得意
而忘象犹蹄者所以得兔得兔而忘蹄筌者所以得鱼
得鱼而忘筌然则言者象之蹄也象者意之筌也此理
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窟妙解也自宋人传义行科举宗之此书殆将废矣卷五 第 9b 页 WYG0855-0028b.png
丹铅馀录卷五