南华真经义海纂微卷之八十七谷一
　　　　武林道士褚伯秀学
　　　外物第一
外物不可必故龙逢诛比干戮箕子狂恶来
死桀纣亡人主莫不欲其臣之忠而忠未必
信故伍员流于江苌弘死于蜀藏其血三年
而化为碧人亲莫不欲其子之孝而孝未必
爱故孝己忧而曾参悲木与木相摩则然金
与火相守则流阴阳错行则天地大絯于是
乎有雷有霆水中有火乃焚大槐有甚忧两

陷而无所逃螴蜳不得成心若县于天地之
间慰𢽹沈屯利害相摩生火甚多众人焚和
月固不胜火于是乎有僓然而道尽
　郭注善恶所致俱不可必藏血化碧精诚
　之至忠未必信孝未必爱是以至人无心
　应物唯变所适天地大絯所谓错行苟不
　能忘形则随所遭陷于忧乐左右无宜也
　矜之愈重则所在为难莫知所守故不得
　成心若县谓希跂者高慰𢽹则非清夷平
　畅生火谓内热也遗利则和若利害存怀

　其和焚矣大而黯则多累小而明则知分
　唯僓然无矜遗形自得乃尽也
　吕注凡非性命之精皆外物也故不可必
　龙逢比干以仁为可恃而必之恶来桀纣
　以不仁为可恃而必之皆至于不免乌善
　恶而不近形名则何必之有夫外物非独
　不可必于人亦不可必于己君亲莫不欲
　臣子之忠孝而忠未必信孝未必爱欲臣
　子之忠孝在己者也盖道未至于僓然而
　尽虽在己所欲犹为外物而不可必况在

　人者乎伍员苌弘诸人必其在人者是以
　至于死亡忧悲血化为碧忠诚之至而犹
　不能必于欲忠之人岂不哀哉木相摩则
　然同类不能无相害金守火则流异类不
　能无相害阴阳错行已下言其大寇无所
　逃于天地之间则震而为霆发而为光或
　出于所异或害于所同以至生火焚和而
　月不足以胜之也盖大患有身安能无忧
　或系于所同或系于所异是为两陷螴蜳
　不得成其所欲为心若县于天地之间慰

　𢽹沈屯而不得解犹阴阳错行天地大絯
　之时利害相摩生火甚多犹有雷有霆水
　火焚槐之时虽清明之性如月不足以胜
　焚和之火此皆出于有心僓然则纵心而
　至于无心道尽于此矣
　疑独注在己有义在物有命义有可修之
　道命无可必之理外物不可必主于命而
　言臣子之忠孝在已者也以忠孝求知于
　君亲在物者也外物虽不可必在己者不
　可不尽忠孝而不见知于君亲者龙逢孝

　已诸人是也非唯不见信爱卒至诛戮忧
　悲此其不可必者君子修其在己以俟在
　天者而已木摩木则火生火守金则烁金
　火不以所生而不焚金不以散释而失性
　也圣人因阴阳以统天地阴阳顺则天地
　通而风雨时唯其絯而不通则雷霆奋击
　水火焚槐水所以灭火乃出火而焚槐今
　之电火是也圣人至于命则不为阴阳所
　制无忧乐于胸中世人必于外物五行所
　以为之贼阴阳所以为之寇为忧乐所陷

　而不能逃也螴蜳疑惑不能成事遂意则
　慰乖意则𢽹遇境则沈触物则屯利害交
　于胸中摩击内热则是生火焚其和理而
　性不全矣月者天之阴火者人之阳人欲
　炽而天理亏月不胜火之谓也阴阳五行
　之乖宜惟人欲恶之所召能僓然忘形于
　利害之外斯道尽矣
　碧虚注道安乎内事涉于外在我犹不可
　必况外物乎以仁义为可必则夷齐不饿
　死以知为可必则比干不剖心以忠为可

　必则伍员苌弘不遭戮矣此忠贤佞倖两
　陷而不可逃也碧者忧之色心主血忠臣
　忧国故血化为碧伍员苌弘知事君尽忠
　而不知逆君之致祸孝己曾参知事亲尽
　孝而不知亲嫌而致忧皆未明外物不可
　必之理也恶来顺纣同孽相济而不免犹
　木之相摩龙逢逆纣善恶异性而遭诛犹
　金火相守也阴阳错行则天地大絯忠孝
　被刑则国家倾覆忠孝臣子所当尽也不
　幸而遇闇君顽父逆理暴虐犹水中有火

　乃焚大槐淮南子云老槐生火是也忠而
　谏诤则忧及其臣佞而谄谀则忧及其君
　皆陷有为之祸是以忧怵而志不得成其
　心欲高显于天地之间而世道交丧郁闭
　屯溺之使无所施用忠佞相摩恚怨日炽
　人和焚弃矣忠孝之诚如月暴虐之性如
　火月固不足以胜之唯僓然无心而至顺
　者忠孝之道尽矣
　鬳斋口义桀纣之时贤不肖均于被祸是
　不可必也苌弘被放归蜀刳肠而死蜀人

　以匮藏其血三年而化为碧玉晋元帝托
　运粮不至而杀其臣其血逆柱而上齐以
　明月之谶杀斛律光其血在地去之不灭
　亦此类孝己曾参皆以孝而害身是不可
　必也木本无火相摩而生金本至坚见火
　而流皆言其不可必絯异也大雷雨之时
　或焚树木此皆阴阳错行而为灾之事两
　陷谓人道阴阳螴蜳怵惕不安心若悬言
　其系缚自苦郁闷陷溺利害交战内热生
　火焚荡胸中之和气也人之天性如月但

　为物欲熏灼其为月者不能胜之僓然放
　弛貌道尽天理灭尽而后已也
　　褚氏管见外重者内轻物得则已失凡
　　世间利名毁誉成败得失非性命所有
　　者皆外物也而世俗认以为真殉而忘
　　反以至杀身而弗悟何耶盖𣻏风所尚
　　非利则名而毁誉荣辱亦随之有识者
　　知利之为污不屑就焉则慕名以自高
　　名之美者无过忠孝以其能致君亲于
　　无过有足以补国家兴教化故也若上

　　古风淳君如标枝民如野鹿则安有犯
　　颜逆鳞之举亦岂有刀锯鼎镬之威哉
　　为臣不幸而遇暴君悖理专杀即阴阳
　　错行雷霆妄发之时也而后忠见焉为
　　子不幸而遇虐父窘逐流离即水中有
　　火焚槐之时也而后孝闻焉槐色正黄
　　喻性中和木之为物绞之得水钻之得
　　火阴阳之性具焉水中有火阳侵阴位
　　至于焚槐则过亢矣和能不伤乎譬人
　　身由阴阳而生抱冲和而立或得以寇

　　之者物为之累而气动于中喜怒并毗
　　阴阳交胜冲和日损客邪乘入无根之
　　木其能久乎两陷谓外而事君奉亲内
　　而修身养命皆不逃乎忧患心惶迫而
　　志不成若县系于天地之间无求解脱
　　处慰字难释或借从郁音义颇明白慰
　　𢾞于思虑沈屯于嗜欲言著物之重所
　　以利害交战生火内攻冲和焚烬而患
　　生焉夫阴阳之气运于太虚而无形其
　　舒惨之机则随人喜怒感召而发吁人

　　亦至灵矣可不自爱重乎又譬以月之
　　明虽大而亏多盈少出于天理也火之
　　明虽小而然之益烈由于人为也天道
　　恶盈其亏也易复人为好盛其盛也易
　　衰月不胜火人欲盛而天理灭之譬也
　　月盈而亏则有常度亏而复盈明何损
　　焉火之炽也燎原烛天及其薪尽灰土
　　而已世有臣子尽道而遭困阨者乃所
　　以成忠孝之名而虐之者自速于尽则
　　是身不胜暴虐之势而理实胜之犹月

　　之形不胜火而明实胜之矣吁忠孝之
　　名成臣子之不幸也道德经云六亲不
　　和有孝慈国家昏乱有忠臣然则何以
　　处之曰僓然而道尽僓然而道尽已忘
　　而物化之谓也已忘物化又安有生火
　　焚和之患哉
庄周家贫往贷粟于监河侯侯曰诺我将得
邑金贷子三百金可乎庄周忿然作色曰周
昨来有中道而呼者顾视车辙中有鲋鱼焉
周问之曰鲋鱼来子何为者耶对曰我东海

之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰
诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子
可乎鲋鱼忿然作色曰吾失我常与我无所
处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如
早索于我枯鱼之肆任公子为大钩巨缁五
十犗以为饵蹲乎会稽投竿东海旦旦而钓
期年不得鱼已而大鱼食之牵世钩錎没而
下惊扬而奋鬐白波若山海水震荡声侔鬼
神惮赫千里任公子得若鱼离而腊之自浙
河以东苍梧以北莫不厌若鱼者已而后世

辁才讽说之徒皆惊而相告也夫揭竿累趋
灌渎守鲵鲋其于得大鱼难矣饰小说以干
令其于大达亦远矣是以未尝闻任氏之
风俗其不可与经世亦远矣
　郭注庄子贷粟言当理无小苟其不当虽
　大何益任公子章言志趣不同经世之宜
　各有所适也
　吕注庄子贷粟明养生者止于活身而不
　务有馀任氏钓鱼明经世者志于大成而
　不期近效

　疑独注济人之急必及其时若监河侯之
　诺庄子以邑金则后时而无及矣故申以
　辙鱼之喻言侯不知庄子之急犹庄子不
　知鲋鱼之急也任国之公子为巨钩大缁
　有兴事造业之意犗犍牛大鱼食之至襌
　赫千里言存心远大者所得虽迟而惊动
　天下任公子得鱼至无不厌若鱼者喻所
　得大者天下均被其泽也后世惊而相告
　言存心远大者得志于天下传名于后世
　古伊尹太公之徒是矣鲵鲋鱼之小县令

　官之卑皆非求大之所也
　碧虚注常与谓相亲者鱼水常相亲今失
　之矣故无所安处夫衣人在寒食人在饥
　激江水以迎辙鱼不亦晚乎投虎千金不
　如一彘肩之谓也任公子为巨钩大缁而
　得大鱼于期年之后世之辁量人材讽说
　事务者闻此风俗物异惊而相告盖喻浅
　学之徒不可与论经世大业也竿累(平/声)所
　谓荆筱之竿玺丝之纶是矣县(平/声)高也谓
　高名令闻

　鬳斋口义邑金采邑之租金波臣犹水官
　常与常时相与者辁才揣量讽说犹涂说
　累小绳县揭之号令犹赏格言饰小说以
　干上求合其所示之令格所能得几何俗
　字属下句言世俗之士
　　监河侯说苑作魏文侯呼旧音去声义
　　当是吁字去声叹也鲋鰿鱼波臣旧注
　　波荡之臣吴越之王颇难释诸解略之
　　独碧虚云吴越水聚之地王犹江海为
　　百谷王张君房校本游下加说字去声

　　其论亦未通详义考文粗得其意王字
　　元应是土误加首画耳说颇简明此段
　　大意谓人处道中如鱼在水不可须臾
　　离苟失道于身而欲假之于外类望监
　　河侯之邑金何足以济目前之急大钩
　　巨缁喻所操者大则其得必丰累当作
　　缧纶也风下俗字为冗出于误笔此言
　　人之守道久而见功不可责以朝夕之
　　效及乎涵养成就见之设施泽及万物
　　岂止浙河东苍梧北而已哉鲋鱼下忿

　　然作色四字误笔重出县平声高
　　名令闻之说为优



南华真经义海纂微卷之八十七