钦定四库全书
钦定授时通考卷四十六
　劝课
　　祈报
诗小雅以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫
之庆琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨
　传社后土也方迎四方气于郊也田祖先啬也笺秋
　祭社与四方为五榖成熟报其功也御迎也疏孟春

　月以琴瑟及击其土鼓以迎田祖先啬之神而祭之
　所以求甘㴻之雨也
又大雅以兴嗣岁
　笺嗣岁今新岁也以先岁之物齐敬祀軷而祀天者
　将求新岁之丰年也
又周颂以似以续续古之人
　传以似以续嗣前岁续往事也笺杀牲报祭社稷嗣
　前岁者复求有丰年也续往事者复以养人也续古

　之人求有良司穑也
诗小序噫嘻春夏祈榖于上帝也
　笺祈犹祷也求也月令孟春祈榖于上帝是也疏郊
　以报天而必兼言祈榖者以人非神之福不生为郊祀
　以报其已往又祈其将来故祈报两言之也
又丰年秋冬报也
　集注此报赛田事之乐歌
又载芟春耤田而祈社稷也

　疏王者于春时亲耕耤田以劝农业又祈求社稷使
　获其年丰岁稔焉
又良耜秋报社稷也
　疏太平之时年榖丰稔以为由社稷之所祐故于秋
　物既成王者乃祭社稷之神以报生成之功焉朱注
　此亦报赛田事之乐歌
周礼地官州长以岁时祭祀州社
　疏岁时岁之二时春秋耳春祭社以祈膏雨望五榖

　丰熟秋祭社者以百榖丰稔所以报功故云祭祀州
　社也
又党正春秋祭禜国索鬼神而祭祀
　注禜谓雩禜水旱之神荆川稗编雩以祈雨禜以祈
　晴王昭禹曰索鬼神而祭祀乃万物之神盖万物所
　以生所以成凡人之欲皆有以养之凡人之求皆有
　以给之孰为此者其神乎先王于是有报礼焉凡索
　鬼神之祭所以报本而反始也郑锷曰蜡言其名索

　言其实
又鼓人以灵鼓鼓社祭
　注灵鼓六面鼓也社祭地祗也
又春官小宗伯大灾及执事祷祠于上下神示
　注执事大祝及男巫女巫也求福曰祷得求曰祠疏
　大灾者谓国遭水火及年榖不熟则祷祠于上下天
　地神祗祷祠两言之者欲见初祷后得福则祠之也
又肆师社之日涖卜来岁之稼

　注社祭土为取材焉卜者问后岁稼所宜疏祭社有
　二时谓春祈秋报之者报其成熟之功今卜者来岁
　亦如今年宜稼也
又籥章凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯国
祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物
　注祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也王昭禹
　云丰年虽本于天时顺而祈之亦成乎人事尔先啬
　神农也以其始教天下耕稼故祈之陈及之云田畯

　田大夫古有功于农事者成周之时春祈年于上帝
　田祖田畯皆祭之诗曰以御田祖以祈甘雨以介我
　黍稷先王盖以田祖田畯其生也有功于农事今农
　事将兴举而祭之不惟示重农之意亦所以劝农之
　力田者况大如上帝则祈之次如社稷则祈之则祈
　田祖田畯尚何疑乎李景齐云祈年之礼王政之所
　急先故宜歌雅小雅甫田之诗所谓祈年而吹豳雅
　者毋乃在是乎祭蜡而吹豳颂盖颂者以其成功告

　神明而蜡祭之设所以答鬼神之功故宜歌颂
又大祝掌六祝之辞一日顺祝
　注顺祝顺丰年也
又小祝掌小祭祀以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱
　注释顺丰年而顺为之祝辞者按管子云仓廪实而
　知礼节衣食足而知荣辱意皆欲知此是丰年顺民
　意也故设祈礼以求丰年而顺民故云为之祝辞也
又夏官大司马火弊献禽以祭社

　月令广义注春田主祭社以土方施生有祈焉
又罗弊致禽以祀祊
　注祊当为方秋田主祭四方报成万物也注释以秋
　物成四方神之功故报祭之云
礼记月令择元日命民社
　注社后土也使民祀焉神其农业也月令广义注为
　春事兴故祭之所以祈农也
又仲夏之月命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛

乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈榖实
　广义注为民祈雨以祀也雩者吁嗟其声以求雨之
　祭若周礼女巫凡邦之大灾歌哭而请亦其义也
又季秋之月大飨帝
　方悫曰雩所以祈也飨所以报也祈必以仲夏者以
　阴生于午而物成之始也以祈物之成而已报必于
　季秋者以阳穷于戍而岁功之终也所以报岁之功
　而已

又命主祠祭禽于四方
　注以所获禽祀四方之神也司马职曰罗弊致禽以
　祀祊疏秋时万物以成猎则以报祭社及四方为主
　也
又孟冬之月天子乃祈来年于天宗大割祠于公社
　注此周礼所谓蜡祭也疏天宗故云祈社是报功故
　云割
又乃毕山川之祀及帝之大臣天之神祗

　注四时之功成于冬孟月祭其宗此可以祭其佐也
　帝之大臣勾芒之属天之神祗司中司命风师雨师
又礼运祀社于国所以列地利也
　疏天子至尊而犹自祭社欲使报恩之礼达于下也
　地出财故云列地利也
又郊特牲唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社
丘乘共粢盛所以报本反始也
　疏报美结也皇氏云国人毕作是报本而丘乘共粢

　盛是反始言粢盛是社所生故云返始也
又天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者索也岁十二月
合聚万物而索飨之也
　疏伊耆氏神农也以其初为田事故为蜡祭以报天
　也集注蜡祭八神先啬一司啬二农三邮表畷四猫
　虎五坊六水庸七昆虫八合犹闭也闭藏之月万物
　各已归根复命圣人欲报其神之有功者故求索而
　祭享之也

又蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也
　注先啬神农也报啬谓报其教民树艺之功祭百种
　者报其助啬之功使尽飨焉
又飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也
　疏不忘恩而报之是仁有功必报之是义也
又祭有祈焉有报焉
　注祈犹求也报谓若穫禾报社也
公羊大雩者何旱祭也

　注雩旱请雨祭名不解大者祭言大雩大旱可知也
又言雩则旱见言旱则雩不见
　注必言雩者善其能戒惧天灾应变求雨忧民之急
　也
榖梁雩月正也雩得雨曰雩不得雨曰旱
　注雩者夏祈榖实之礼也旱亦用焉
又秋大雩雩之为非正何也毛泽未尽人力未竭未可
以雩也

　疏非必百榖至而雩祀之设本为求雨求雨之意指
　为祈榖故周颂噫嘻之篇歌春夏而同名至于修雩
　祀不异故此传言毛泽未穷人力未竭言人力之功
　施于种植种植之义在于禾黍也圣人重祷请请必
　为民民之本务在于春夏春夏祈榖先严其牺牲具
　其器物谨修其礼冀精神有感故一时尽心专力求
　请求请不得失时
左传夫郊祀后稷以祈农事也

　疏神以人为主人以榖为命人以精意事天天以宜
　稼佑人以此谓之祈农
又龙见而雩
　注建巳之月万物始盛待雨而大故祭天远为百榖
　求膏雨
又秋大雩旱也
　注雩夏祭所以祈甘雨若旱则又修其礼故虽秋雩
　非书过也

又山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日月星辰
之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之
　注有水旱之灾则禜祭山川之神若台骀者周礼四
　曰禜祭为营攒用币以祈福祥星辰之神若实沈者
　疏禜是祈祷之小祭耳山川之神其祭非有常处故
　临时营其地立攒表用币告之以祈福祥也
国语土发而社助时也收捃而烝内要也
　注土发春分也周语曰土乃脉发社者助时求福为

　农始也捃拾也冬祭曰烝因祭社以纳五榖之要休
　农夫也
又社而赋事烝而献功
　注社春分祭冬祭曰烝
尔雅释训舞号雩也
　注雩之祭舞者吁嗟而求雨疏雩之祭有舞有号雩
　之言远也远为百榖祈膏雨也
史记社所以亲地也地载万物天垂象取材于地取法

于天所以尊天而亲地也社共粢盛所以报本返始也
又神农氏始教耕于是始作蜡祭
　路史炎帝神农氏每岁阳月盍百种率万民蜡戏于
　国中以报其岁之成
汉书郊祀志夫江海百川之大者也其令祠官以礼为
岁事以四时祠江海雒水祈为天下丰年焉
晋礼志天子亲耕故自立社为耤田而报者也国以人
为本人以榖为命又为百姓立社而祈报焉王景侯论

王社亦谓春祈耤田秋而报之也
又太社为群姓祈报祈报有时主不可废故凡被社衅
鼓主奉以从是也
齐礼志晋永和中雩祈上帝百辟歌云汉诗皆以孟夏
得雨报太牢
又何佟之议古者孟春郊祀祈嘉榖孟夏雩祭祈甘两
二祭虽殊而所为者一礼唯有冬至报天初无得雨赛
帝今虽阙冬至之祭而南郊兼祈报之礼不容别有赛

答之事也
宋礼志腊者接也新故相接畋猎禽兽以享百神报终
成之功也
隋礼仪志古先王法施于人则祀之故以句龙主祀周
弃主稷而配焉岁凡再祭盖春求而秋报也
又南郊之祭即是圜丘日南至于其上以祭天春又一
祭祈农谓之二祭无别天也
又何佟之议今之郊祭是报昔岁之功而祈今年之福

故取岁首上辛不拘立春之先后周冬至于圜丘大报
天也夏正月郊以祈农事故有启蛰之岁自晋太始二
年并圜丘方泽同于二郊是知今之郊禋礼兼祈报不
得限以二途也帝曰圜丘自是祭天先农即是祈榖但
就阳之位故在郊也冬至之后阳气起于甲子既祭昊
天宜在冬至祈榖时可依古必须启蛰在一郊坛分为
二祭自是冬至谓之祀天启蛰名为祈榖
唐礼乐志王仲丘议夫祈榖本以祭天也然五帝者五

行之精所以生九榖也宜于祈榖祭昊天而兼祭五帝
册府元龟唐开元二十五年敕时和年丰神所福也精
意备物祭之义也朕每为苍生尝祈稔岁微诚有感丕
应乃彰今宗社降灵神祗效祉三时不害百榖用成遂
使京坻遍于天下和平之气既无远而不通禋祀之典
亦有祈而必报
又唐天宝元年诏社为九土之尊稷乃五榖之长春祈
秋报祀典是尊而天下郡邑所置社稷等如闻祭事或

不备礼苟崇敬有亏岂灵祗所降欲望和气丰年焉可
致也朕永惟典故务在洁诚俾官吏尽心庶苍生蒙福
自今已后应祭官等庶事宜倍加精洁以副朕意其社
坛侧近仍禁樵牧至如百姓私社宜与官社同日致祭
又天宝三年遣使分祀岳渎诏务农劝穑虽用天道人
和岁稔实赖休徵顷者春夏之交稍愆时雨收穫之际
复属秋霖虑害农功每祈孚佑遂得百神降福群望效
灵既不为灾仍多善熟幽赞之德普洽于生人昭报之

仪式遵于祀典
又八年诏九州之镇实著礼经三代之典必崇望秩事
既属于报功义有符于锡命其九州镇山除入诸岳外
宜并封公仍各置祠守者量更增修储庆发祥当申昭
报宜令所在长官各陈祭礼名山大川亦量事致祭
又十四年制书云咸秩群望诗曰怀柔百神永惟明徵
岂忘昭报今秋稼穑颇胜常年实赖灵祗福臻稔岁其
五岳四渎所在山川及得道升仙灵迹之处宜委郡县

长官至秋后各令醮祭务崇严洁式展诚享
淮南子郊天望山川祷祀而求福雩兑而请雨
白虎通王者报地德礼西郊
又王者所以有社稷何为天下求福报功人非土不立
非榖不食土地广博不可遍敬也五榖众多不可一一
而祭也故封土立社示有常尊稷五榖之长故封稷而
祭之也
又稷者得阴阳中和之气而用尤多故为长也岁再祭

何春求榖之义也
又诸侯社稷皆少牢社稷为报功诸侯一国所报者少
也
又太社为天下报功王社为京师报功
又大夫有民其有社稷者亦为报功也
孝经纬社土地之主也土地阔不可尽敬故封土为社
以报功也稷五榖之长也榖众不可遍祭故立稷神以
祭之

援神契仲夏穫禾报社祭稷以三牲何重功故也
　月令广义注按中夏无禾可穫报稷当在秋
春秋繁露大旱雩帝而请雨大水鸣鼓而攻社
　解大旱阳灭阴也虽太甚拜请之而已大水者阴灭
　阳也故鸣鼓而攻之
又旱求雨令县邑以水日令民祷社
论衡社稷报生万物之功社报万物稷报百榖
又东方主春春主生物故祭岁星求春之福也四方皆

有力于物独求春者重本尊始也
又春秋鲁大雩旱求雨之祭也旱久不雨祷祭求福
又春二月雩秋八月亦雩春祈榖雨秋祈榖实
又大水鼓用牲于社亦古礼也为水旱者阴阳之气也
满六合难得尽祀故修坛设位敬恭祈求效事社之义
也
说文夏祭乐于赤帝以祈甘雨
又祈榖食新曰离膢

又雩祭请祈人君精诚也
又雩之礼为民祈榖雨祈榖实也春求实一岁再祀盖
重榖也
风俗通祀典既已立稷又有先农无为灵星复祀后稷
也左中郎将贾逵说以为龙第三有天田星灵者神也
故祀以报功
又腊接也新故交接狎腊大祭以报功也
玉烛宝典蜡者报百神

文心雕龙天地定位祀遍群神六宗既禋三望咸秩丼
雨和风是生黍稷兆民所仰美报兴焉
刘宗元蜡说柳子为御史主祀事将蜡进有司以问蜡
之说则曰合百神于南郊以为岁报者
陈氏礼书古者言社必及方则社为民祈方为民报祈
在春报在秋
又社所以祭五土之示稷所以祭五榖之神五榖之神
而命之稷以其首种先成而长百榖故也稷非土无以

生土非稷无以见生生之效故祭社必及稷以其同功
均利而养人故也祭法王社侯社无预农事故不置稷
大社国社则农之祈报在焉故皆有稷
潜确类书开元十一年亲祠后土为苍生祈榖自是神
明昭佑累年丰登有祈必报礼之大者
杜氏通典报田之祭其神曰先啬即神农初为田事故
以报之
又蜡之义自伊耆氏之代而有其礼古之君子使之必

报之是报田之祭也其神神农初为田事故以报也
又周仲秋辰日祭灵星于国之东南王者所以复祭灵
星者为人祈时以种五榖故别报其功
文献通考蜡祭也所以报一岁之成功求嗣岁之福也
又沙随程氏曰八蜡之祭为民设教也厚矣古有始为
稼穑以易佃渔俾吾卒岁无饥不与禽兽争一旦之命
者繄先啬是德故祭先啬焉曰司啬者谓修明其政而
润色之者也曰农者谓传是业以授之于我者也曰邮

表缀者缀井田间道也邮表也者谓画疆分理以是为
准者也昔之人为是而劳今我蒙之而逸盖不得不报
也曰猫虎者谓能除鼠豕之害吾稼者也曰坊者谓昔
为堤防之人使吾禦水患者也曰水庸者谓昔为畎浍
沟洫使吾为旱备者也曰昆虫者先儒谓昆虫害稼不
当与祭乃易以百种是不然所谓昆虫者非祭昆虫也
祭其除昆虫而有功于我者也夫以表缀坊庸之贱𨽻
猫虎昆虫之细效吾不敢忘皆得以上配先啬司啬之

享其民劝于功利推而广之等而上之视君亲如天地
而不敢慢也
文献通考注杵臼门外祈榖于天也
又后稷始为农事故祭以求年丰
事物纪原十月农功毕里社置酒食以报田神因相顾
乐或谓坐礼始于周人之蜡云
荆川稗编旱雩禁举火故雩以祈雨用皂衣禜以祈晴
用朱衣

又歌云汉于雩旱祈雨多在六月以林钟商谱首章以
林钟羽谱后七章此诗诚古人雩祭所歌然今未必能
信用唯以阴求阴则救旱请雨者所宜急
曾氏农书记曰农事有祈焉有报焉所以治其事也天
下通祀惟社与稷社祭土句龙配焉稷祭榖后稷配焉
此二祀者实主农事载芟之诗春耤田而祈社稷也良
耜之诗秋报社稷也此先王祈报之明典也匪直此也
山川之神则水旱疠疫之不时于是乎禜之日月星辰

之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之与夫法施于民
者以劳定国者能禦大菑者能捍大患者莫不秩祀先
王载之典礼著之令式岁时行之凡以为民祈报也周
礼籥章凡国祈年于田祖则吹豳雅击土鼓以乐田畯
尔雅谓田畯乃先农也于先农有祈焉则神农后稷与
世俗流传所谓田父田母皆在所祈报可知矣大田之
诗言去其螟螣及其蟊贼无害我田稚田祖有神秉畀
炎火有渰凄凄兴雨祁祁雨我公田遂及我私此祈之

之辞也甫田之诗言以我齐明与我牺羊以社以方我
田既臧农夫之庆此报之之辞也继而琴瑟击鼓以御
田祖以祈丼雨以介我黍稷以榖我士女此又见因所
报而寓所祈之义也若夫噫嘻之诗言春夏祈榖于上
帝盖大雩帝之乐也丰年之诗言秋冬报者烝尝之乐
歌也然于上帝则有祈而无报于祖妣则有报而无祈
岂阙文哉抑互言之耳此又祈报之大者也又育蚕者
亦有祈禳报谢之礼皇后祭先蚕至庶人之妇亦皆有

祭此后妃与庶人之祭虽贵贱之仪不同而祈报之心
一也至于牛最农事之所资反阙祭礼盖古者未有牛
耕故祭有阙典至春秋之时始教牛耕后世田野开辟
榖实滋盛皆出其力虽知有爱重之心而曾无爱重之
实近年耕牛疫疠损伤甚多亦曷禳祷祓除祛祸祈福
以报其功力岂为过哉亦不忘乎榖之所自农之所本
也
东阳县志夏至凡治田者不论多少必具酒肉祭土榖之

神束草立标插诸田间就而祭之为祭田婆盖麦秋既
祭稻禾方茂义兼祈报矣
又六月六日农家于是日祀榖神谓之六六福盖亦农
人祈榖报赛之义
月令广义三月初三日祈农
　注南齐志祓祭也
又三月三日清明之节将修事于水侧祷祀以祈年丰
又秋报社

　注月令无文意丰年然后报
又十二月腊报神
　注汉旧仪腊者报诸鬼神古圣贤有功于民者也
农政全书蜡祭与耤田相为终始当夫东作方兴之始
既举耤田之礼以祀先农于春而以帅先农民以兴其
务本之心则夫百榖告成之后载举大蜡之礼以报先
啬于冬而以劳来农民以报其勤动之苦是故举先王
莫大之礼是亦广圣君莫大之恩也

又大雩者祭于帝而祈雨也一说郊祀天祈农事雩祭
山川而祈雨也
又按礼志祈报周官太祝掌六祝之辞以事鬼神示祈
福祥于是历代皆有禬禜之事宋因之有祈有报祈用
酒脯醢郊庙社稷或用少牢其报如常祀
　
　
钦定授时通考卷四十六