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素问六气玄珠密语卷之一启玄子述
五运元通纪篇
夫运者司气也故居中位也在天之下地之
上当气交之内万化之中人物生化之间也
故运者动也转动也即轮流运动往来不歇
也于是太极始判横五运于中轮流至今终
而复始圣人望而详之自开辟乾坤望见青
气横于丁壬故丁壬为木运也赤气横于戊
癸故戊癸为火运也黄气横于甲己故甲己
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为土运也白气横于乙庚故乙庚为金运也黑气横于丙辛故丙辛为水运也故先轮五
运后纪司天也即常以司天为客也运气为
主也在泉亦为客居气间气为次客也故五
运之气上合于天于是木运之气上合苍天
火运之气上合丹天土运之气上合黅天金
运之气上合素天水运之气上合玄天故苍
天之气经于鬼柳危室即丁壬二分也丹天
之气经于角轸牛女即戊癸二分也黅天之
气经于心尾参井即甲己二分也素天之气
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经于亢氏毕觜即乙庚二分也玄天之气经于张翼娄胃即丙辛二分也故苍天有青气
经于四宿下合木运以同丁壬也丹天有赤
气经于四宿下合火运以同戊癸黅天有黄
气经于四宿下合士运以同甲己素天有白
气经于四宿下合金运以同乙庚玄天有黑
气经于四宿下合水运以同丙辛于是五运
五色之中经流之内乃分六气于是青气之
中天生风风生木于地也赤气之中天生喧
暑即君相二火也即热生火于地也黄气之
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中天生湿湿生土于地也白气之中天生清燥燥生金于地也黑气之中天生寒寒生水
于地也故天有六气者是风喧暑湿燥寒是
也地产五行者是水火土金木是也于六气
五行上下相合万化生成悉由之尔五虫衰
夭生王悉由之尔五虫者即毛虫羽虫裸虫
甲虫鳞虫是也即以师子为毛虫之长应木
也凤凰为羽虫之长应火也人为裸虫之长
应土也龟为甲虫之长应金也龙为鳞虫之
长应水也此五者总于万类也故运者丁壬
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木运即壬主刚丁主柔刚为太过柔为不及太过即木气伤土不及即自衰自衰即反受
金刑戊癸火运即戊主刚癸主柔刚为太过
柔为不及太过即火气伤金不及即反受水
刑甲己土运即甲主刚己主柔刚为太过柔
为不及太过即土气伤水不及即反受木刑
乙庚金运即庚主刚乙主柔刚为太过柔为
不及太过即金气伤木不及即反受火刑丙
辛水运即丙主刚辛主柔刚为太过柔为不
及太过即水气伤火不及即反受土刑此者
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是运气之刚柔盛衰之意也故运从干生干有十即五阳五阴配地之六阴六阳共成六
十甲子也即甲戊丙庚壬为阳干阳干主阳
年阳年即子寅辰午申戌此六岁即阳干相
临也皆主太过也于是乙丁己辛癸为阴干
阴干主阴年阴年即丑卯巳未酉亥此六岁
即阴干相临也皆主不及也又不及者谓其
中有平气也其平气者假令丁卯岁木运故
曰平气也何以故丁虽为木之柔卯虽阴年
谓卯为木相佐于丁之柔故得平气也假令
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乙酉年金运故曰平气也何以故乙虽为金之柔酉虽阴年谓酉为金相佐于乙之柔故
得平气也假令辛亥年水运亦曰平气也何
以故辛虽为水之柔亥虽阴年谓亥为水相
佐于辛之柔故曰平气也假令癸巳年火运
亦曰平气也何以故癸虽为火之柔巳虽阴
年谓巳为火相佐于癸之柔故曰平气也假
令己年遇丑未岁己虽为土之柔丑未虽阴
年谓丑未土相佐于己之柔故曰平气也其
辰戌亦是土位此二年为阳年各主太过也
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又一法每年交司于年前大寒日假令丁年交司之日遇日朔为壬日丁得壬名曰干德
符也符者合也便为平气也若过此一日纵
遇皆不相济也若交司之时遇时直符见壬
亦然过此亦不相济也其馀皆类也即己逢
甲辛遇丙癸逢戊乙逢庚皆为干德符也非
交司日时除此日时不相济也又于不及岁
中逢月干皆得符合也不相济也若未逢胜
而见之干合者即平气也若行胜以后行复
以毕逢月干者即得正位也细述于后秘文
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也迎随补写纪篇
五行六气各有胜复故木将行胜也苍埃先
见于林木木乃有声震星光芒是其兆也又
木将胜也宫音失调裸虫不滋雨湿失令也
十二月先取其化源也此谓迎而取之也迎
者于未来而先取之也故取者写也用针写
其源也即木气将欲胜者即先写肝之源出
于太冲(在足大指本节后三寸陷/者中乃肝脉所过为源)先以左手
按其源穴得动气乃下针针入三分乃阳之
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位也以得天气而住针留三呼即应木之生数三也乃四面以手弹之令气之针下即推
而进至五分留八呼应其木之成数八也是
引天气而得地气也针头似动气相接也乃
急出其针次以手扪之此是预知木胜写木
肝之源也令不剋其土也其用药者即用辛
平之罚木之胜用甘全之佐土之衰无令食
酸物佐木之胜也火之将胜也远视天涯光
辉赤气山川草木先乃焦枯甲虫之体遍生
燥疥商音之声先乃失调于三月迎而取之
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化源火木王之前先取其心之源也故心之源出于太陵(掌后两骨间陷者中/乃心之所过为源也)先以左手
按其源穴得动气乃下针针入三分乃阳之
位也以得天气乃住针留二呼乃火生数也
乃四面以手弹之气至针下即推而进针至
于五分留七呼应火之成数也是引天气而
接地气也针头似动其气相接也急出其针
可泄写有馀之气此写包络小心之源也应
相火之胜也其君火之源者故名曰少阴之
源也少阴之源出于兑骨(此是真心之源在/掌后兑骨之端陷)
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(者中一名神/门一名中都)刺法同前法其用药者即用咸平之罚火之胜也用辛全之补金之衰勿食
其苦物佐火之胜也土将胜也山石先润黄
埃四起溽暑乃作云气乃扰雾翳乃施羽音
先少是其候也于五月迎而取其化源也先
取写脾之源也故脾之源出于太白(在足内/侧校骨)
(陷者中是足太/阴所过为源)先以左手按其源穴得动气
乃下针针至三分阳之位也留五呼应土之
数也以手弹之气至针下乃推而针至五分
留五呼亦应土之数也是谓引天气而接地
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气也针头似动急出其针取写其有馀之气令脾气不盛勿伤肾也其用药者用酸平之
罚土之胜用咸全之补肾之衰勿食其甘物
佐土之胜也金将胜也西风数起松篁发籁
土生卤白地气先燥山彰白气肃杀乃作木
凋草萎角音乃亏是其兆也于六月迎而取
其化源即先写肺之源也故肺之源出于太
渊(在掌后大筋一寸五分间陷/者中是手太阴所过为源)先以左手按
其源穴得动气乃下针至三分阳之位也留
四呼应金之生数也以手四面弹之气至针
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下推而进针至五分留九呼应金之成数也是谓引天气而接地气也得气乃急出之可
写肺气之有馀也令勿伤肝也其用药者即
用苦平之罚金之胜用酸金之补肝之衰勿
食其辛物佐金之胜也水将胜也天色沉阴
鸣鸟不语太虚暝黯阳光不治冷气先至徵
音不及荧惑不见是其兆也于九月迎而取
其化源也即先写肾之源也故肾之源出于
太溪(在足内踝下起大骨下陷/中是足太阴所过为源也)先以左手按
其源穴得动气乃下针针入三分阳之位也
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留一呼应水之生数也以手四面弹之令气至针下即推而进针至五分留六呼应水之
成数也是谓引天气而接地气也得气即急
出之即写肾气之有馀无令伤于心气也其
用药者即用甘以平之罚肾气之胜也用苦
全之补心气之衰也无令食咸物佐肾之胜
也凡资其化源者何也故资者补之取者写
之当写其胜实补其衰弱也假令木气之胜
土当衰弱也故写其肝源补其脾源也火气
之胜金当衰弱也故写其心源补其肺源也
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土气之胜水当衰弱也故写其脾源补其肾源也金气之胜木当衰弱故写其肺源补其
肝源也水气之胜火当衰弱故写其肾源补
其心源也故资补其化源者故先以左手按
其源穴得动气乃下针便至五分阴分地之
气留呼即从其五行之生数也得地气之动
乃抽针至三分阳分天之气是谓引阴至阳
曰资补化源留呼即次从五行之成数也故
以外至内而出曰写也以内至外而出曰补
也故以补为资以取为写也即胜者取之虚
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者资也素问六气玄珠密语卷之一