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考古图卷十
宋 吕大临 编
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升有半一器不知所从得量度未考皆无铭识其形制
颇同如壶而三足其盖皆为三环如鼎敦盖却之可以
置诸地皆有连环以为提
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无铭识
李氏录云诗云维北有斗不可以挹酒浆此斗乃可挹
者也又曰挹彼注兹此有流乃可注也于文斟从斗即
此器酌从勺则用勺也闻长安有人收一器刻曰杜陵
冯氏铜鐎广韵云鐎刁斗也温器三足而有柄盖谓之
斗者有魁有柄取象于北斗也
按史记赵襄子使厨人操铜斗以食代王及从者行斟
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枓所以盛羹湆也其形制虽不同凡有柄有流三足可
以温物而斟之者皆枓也(下有二器类此故举是例)
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有半无铭识
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二升二合无铭识
李氏录云吏部苏尚书子容顷使敌中于帐中尝见之
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升无铭识
李氏录云温器也以贴汤而窒其口自环以上手主之
环以下足主之
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按此器旁一耳乃古酒卮
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衡二寸八分容八合无铭识
按古杯多狭长事见淮南子(见玉杯门)
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旁一耳有承盘如舟有足黍量校之容三升四龠
按古之杯形皆椭(狭长也)此器亦然周礼尊彝皆有舟注
云若今承𥂐则汉之杯盏亦有承槃其形如舟即古舟
也
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李氏录云上炉圜而长周以镂座四兽下箱方底为风
窗承以一板四胡人负之以火温汤煮酒杯者也规模
乃汉器与镫柄同
按四兽之名始见于曲礼出于二十八舍之象东方寿

大火析木苍龙之象南方鹑首鹑火鹑尾朱鸟之象西
方北方亦然交龙为旂熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐亦此
义也
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孙又曰富贵昌宜
按汉朝故事诸王出阁则赐博山香炉晋东宫旧事曰
太子服用则有博山香炉象海中博山下有槃贮汤使
润气蒸香以象海之回环此器世多有之形制大小不
一
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李氏录云此兽炉今为狻猊则俗差矣遍阅山海经诸
书无吐烟操蛇兽以待博识者名之
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升无铭识
按此器与凤奁略相似而有提梁盖携奁也
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无铭识盖有立凤为饰
李氏录云奁或作奁说文云镜奁也后汉明帝上陵亲
视太后镜奁中物感动则非独藏镜也世说云弹棋起
自魏后宫妆奁之

按今洛都宫中有弹棋局中隆外陀如奁
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李氏录云屈平九歌曰瑶席方玉镇注谓以镇坐席古
诗云海牛压帘风不起又观古图画几案间多有此类
皆镇压之饰
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李氏录云汉武帝时舞人所执镜也
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李氏录云春秋传管仲射威公中带钩盖胸腹之间能
捍矢也脉经曰前曲后倨如带钩言其形也庄子曰以
钩注者惮亦古所重也传曰坐客满堂其带钩无有同
者惟第一钩有铭曰玉田钩手抱鱼若守宫书似汉𨽻
亦颇奇巧惟雕狐钩宝钉钩以佩悬物馀皆革带钩也
注曰革带博二寸晋语乾时之役申孙之矢集于桓钩
钩近于袪而无怨言阮其曰䚢螳螂钩以相拘带谓之
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而已笏则搢于二带间
考古图卷十
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庄周氏谓儒者逐迹丧真学不善变故为轮扁之说刍
狗之谕重以渔父盗蹠诗礼发冢之言极其诋訾夫学
不知变信有罪矣知变而不知止于中其敝殆有甚焉
以学为伪以智为凿以仁为姑息以礼为虚饰荡然不
知圣人之可尊先王之可法克已从义谓之失性是古
非今谓之乱政至于坑杀学士燔爇典籍尽愚天下之
民而后慊由是观之二者之学其害孰多尧舜禹皋陶
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者虽先王之陈迹稽之好之者必求其所以迹也制度
法象之所寓圣人之精义存焉有古今之所同然百代
所不得变者岂刍狗轮扁之谓哉汉承秦火之馀上视
三代如更昼夜梦觉之变虽遗编断简仅存二三然世
移俗革人亡书残不复想见先王之绪馀至人之罄欬
不意数千百年后尊彝鼎敦之器犹出于山岩屋壁垄
亩墟墓之间形制文字且非今世所能知况能知所用
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具而已噫天之果丧斯文也则是器也胡为而出哉予
于士大夫之家所阅多矣每得传摹图写寖盈卷轴尚
病款启未能深考暇日论次成书非敢以器为玩也观
其器诵其言形容髣髴以追三代之遗风如见其人矣
以意逆志或探其制作之原以补经传之阙亡正诸儒
之谬误天下后世之君子有意于古者亦将有考焉元
祐七年岁在壬申三月上巳日汲郡吕大临记
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