书库子部艺术类六艺之一录卷一

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卷一

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　　钦定四库全书

　　六艺之一录卷一　　　　　　钱塘倪涛撰

　　金器款识一(鼎铭)

　　鼎总说

　　周易六十四卦莫不有象而独于鼎言象者圣人盖
有以见天下之𦣱而拟诸形容象其物宜是故谓之
象至于近取诸身远取诸物仰以观于天俯以察于
地拟而象之百物咸备以通神明之德以类万物之

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情故圜以象乎阳方以象乎阴三足以象三公四足
以象四辅黄耳以象才之中金铉以象才之断象饕
餮以戒其贪象蜼形以寓其智作云雷以象泽物之
功著夔龙以象不测之变至于牛鼎羊鼎豕鼎又各
取其象而饰焉则鼎之为器众体具矣不特以木巽
火得养人之象而已故圣人惟以鼎为象然鼎大者
谓之鼐圜弇上谓之

附耳外谓之釴曰崇曰贯则
名其国也曰谗曰刑则著其事也曰牢曰陪则设之

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异也曰神曰宝则重之极也士以铁大夫以铜诸侯
以白金天子以黄金饰之辨也天子九诸侯七大夫
五士三数之别也牛羊豕鱼腊肠胃肤鲜鱼鲜腊用
之殊也然历代之鼎形制不一有腹著饕餮而间以
雷纹者父乙鼎父癸鼎之类是也有鍊色如金著饰
简美者辛鼎癸鼎之类是也有缘饰旋花奇古可爱
者象形鼎横戈父癸鼎之类是也有密布花云或作
云雷迅疾之状者晋姜鼎云雷鼎之类是也有隐起

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饕餮间以夔龙或作细乳者亚虎父丁鼎文王鼎王
伯鼎之类是也或如孟鼎之侈口中鼎之无文伯硕
史頙鼎之至大金银错鼎之绝小或自方如簠或分
底如鬲或设盖如敦有大小不同而制作一体有款
识虽异而形制不殊或造于一时或沿于异代按而
求之若辨黑白大抵古人用意皆有规模岂特为观
美哉若乃款识名氏虽曰夏商从高阳之质以名为
号配以十干而加之以父然齐有丁公乙公癸公幽

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公之弟曰乙齐悼之子曰壬则十干之配未必皆夏
商也周大夫有嘉父宋大夫有孔父齐顷之臣有丑
父召公之后有父乙则加之以父未必皆夏商也至
如形之圜者如父癸季㜏形之方者如文王单景其
铭乃曰作尊彝作从彝何也盖先王之时作奇技奇
器者罪不容诛用器不中度者不鬻于市戒在于作
为淫巧以法度为绳约要使其器可尊其度可法而
后已是以沈子作盉而铭曰宝尊孟金父作敦而铭

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曰尊敦父巳作彝而铭曰尊彝虢叔作鬲而铭曰尊
鬲则于鼎言尊者为其器可尊耳非六尊之尊也雁
妇作鬲而铭之曰彝父辛作卣而铭亦曰彝伯所作
者舟也鬲也甗也皆以彝铭之单所作者舟也彝也
盉也亦皆以彝铭之则于鼎曰彝者为其度可法耳
非六彝之彝也故左邱明外传称法度之器曰彝器
邢炳疏尔雅亦谓彝为法则尊彝者礼器之总名犹
戈矛剑戟其用不同而总谓之兵匏土革木其音不

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一而总谓之乐耳然则器非尊彝而以尊彝为铭者
又不可不辨也夫牛首之铸泗水之亡虽不复见然
历代所宝为时而出者莫知其极惟考覈制作参稽
字画推原而审订之则物象之多名氏所疑与夫无
款识者将大判于今日矣

　　商父乙鼎

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　　右高七寸耳高一寸二分阔一寸四分深三寸口径
五寸六分腹径六寸容二升六合重三斤十两三足
铭三十字按友史者太史也曰友者如成王称太史
友之类所以尊之也古者太史顺时[𤫽]土盖农官耳

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说文曰房星为辰田候也今曰辰见则农当举趾故
命以北田四品所以授民时也昔者货贝而宝龟曰
锡赖贝者说文以赖为嬴言锡贝之多也此商人作
之以享父乙于寝庙而言乃及此者盖寝庙宗庙也
书曰用命赏于祖在宗庙之中作册以锡有功是亦
赏于祖之意乙之号其在商也有天乙有祖乙有小
乙有武乙而惟太丁之子止曰乙且此言父乙盖不
知其为何乙也(博古图)

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　　此鼎制作最古而铭言最奇特篆尤高雅商器皆简
此又最文可称第一(墨林快事)

　　庚鼎

　　右按李氏古器录说文庚位西方象秋时万物庚庚
有实此庚乃有垂实之象许慎记古语虽著其义今
商器多象其形信汉儒著书自有原本耳(钟鼎款识)

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　　辛鼎

　　有辛鼎铭亦止一字　按陶隐居刀剑录夏孔甲在
位四十年以八年九月岁次甲辰也(钟鼎款识)

　　右癸有纽徙而未连之象万物之出也草昧而已草
者至巽而齐昧者至离而明癸正北方而冬也故一

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草河图洛书三代传宝而夏商为近故书画未分耳
(钟鼎款识)

　　按史记夏商未有谥其君皆以甲乙为号此三鼎疑
皆夏商之器(吕大临考古图)

　　自庚至癸一体每变以大而文有加庚癸二字与说
文小异许慎云庚者秋时万物庚庚有实今庚作□
无垂实之象此本字乃有之今癸作

具四草而此
癸字一草三包癸次丑而居寅之前有纽而未达之

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象(李氏古器录)

　　庚鼎　高五寸六分耳高一寸阔一寸二分深三寸
五分口径五寸三分腹径五寸八分容二升四合重
二斤十有三两三足铭一字

　　癸鼎　高七寸八分耳高一寸阔一寸八分深四寸
九分口径七寸六分腹径八寸二分容八升重九斤
十有二两三足铭一字

　　右二器其一以庚名之许慎曰庚者秋时万物庚庚

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有实故其字作垂实之象焉其一则为癸而癸之字
今从四草此癸则一草三包盖癸与丑相次物至是
有纽结而未引达之象盖万物之出也草昧而已草
者至巽而齐昧者至离而明癸正北方而冬也故一
草河图洛书三代传宝而夏商为近故书画之法未
分至篆法既立乃本其意而四草焉自汉扬雄许慎
博群书穷训诂而智不及知无此鼎则造书之精义
奥旨孰得而窥之铜色灿然若金纹作龙虎班固诗

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雒修贡兮川效珍吐金景兮歊浮云宝鼎现兮色纷
纭焕其炳兮被龙文金眼角鬣尾龙事略具象物之
法雅而不迫盖如此然商有盘庚祖庚禄父庚此鼎
之作不知何庚也癸则汤之父主癸也按陶隐居刀
剑录云夏孔甲采牛首山铁铸一剑铭甲则一字之
铭通乎夏商要非周物也(宣和博古图)

　　商癸鼎铭一字　按今篆法癸之字从四草而此癸
则一草而三包盖癸于方为北于时为冬与丑相次

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万物至此纽而未达草者少而包者多所以为癸焉
此河图洛书之遗意而书画之法犹未分也历观商
周之器或古色凝绿或绿花萍缀或赭晕斓斑或土
渍黯沁而此鼎独灿然若精金岂班固所谓雒修贡
兮川效珍吐金景兮熇浮云宝鼎现兮色纷纭焕其
炳兮被龙文者耶(绍兴内府古器评)

　　子鼎一

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　　子鼎二

　　右二铭同而后一鼎作立戈形盖子为父作鼎也(钟鼎
款识)

　　右高四寸六分耳高一寸阔一寸一分深二寸八分
口径三寸八分腹径五寸二分容一升二合重一斤
十有二两三足铭一字曰子一说商子姓故凡商之
彝器其以子铭之者为多一说铭之子者以传子子

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孙孙之义是器字画简古必周以前物三面为饕餮
状足作垂花而古色凝绿在商器中稍加文盖其盛
时物也(博古图前鼎跋)

　　历考诸器款识有曰子有曰孙有曰子子孙孙者虽
详略不同然要之皆欲传之后世相承宝用俾无失
坠之意也(古器评)

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　　商器以父铭者多矣瞿则未详其为谁也(钟鼎款识)

　　右高五寸二分耳高一寸阔一寸二分深三寸二分
腹径五寸二分口径五寸容二升二合重二斤十有
四两三足铭二字曰瞿父商器以父铭者多矣瞿则
莫详其为谁然瞿作两目与商瞿祖丁卣之两目相
似固未易以名氏考也是器耳足纯素无纹纯绿之
外作雷纹饕餮历年滋多如碧玉色宜为商器也(博古
图)

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　　商器以父铭者多矣而瞿者质诸经传讫无所见固
未易以名氏考也然与商瞿祖丁卣皆作两目相并
正与此同当是一时之制也(古器评)

　　召夫鼎

　　召夫者于经传无所考商册命鼎亦著此名也(钟鼎款识)

　　右高五寸九分耳高一寸二分阔一寸深三寸二分

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口径长五寸一分阔三寸八分腹径长五寸阔三寸
八分容二升三合重四斤十有二两铭八字内一字
不可识召夫于经传无所考商册命鼎亦著此铭殆
一时所作然校其款识无室字而作亚形内著召夫
是亦庙器也(博古图)

　　册命鼎

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　　昔周穆王命毕公而曰作册毕则册命者为册书以
命之也(钟鼎款识)

　　右高七寸耳高一寸五分阔一寸三分深三寸二分
口径长五寸一分阔三寸八分腹径长五寸二分阔
四寸九分容二升三合重四斤一两四足铭一十字
昔周穆王命毕公而曰作册毕则册命者为册书以
命之也亚形内召夫二字而继之以室则为庙器也
抑又明矣(博古图)

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　　右鼎铭曰乙毛博古云是盖芼羹之用于是乙毛目
之然以予考之毛其姓乙乃其号耳(钟鼎款识)

　　右高五寸五分耳高一寸二分阔一寸三分深三寸
六分口径五寸二分腹径五寸五分容二升二合重
三斤七两三足铭二字曰毛者言荐享之物凡涧溪
沼沚之毛蘋蘩蕴藻之菜无所不用故昔人谓谷不

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熟曰饥蔬不熟曰馑则蔬亦饮食间所重是鼎盖芼
羹之用于是以毛目之曰乙者商之有天乙祖乙小
乙武乙太丁之子乙今铭乙则太丁之子然腹有蝉
纹脰饰饕餮间之雷云亦以贪者惩也然则昔人远
取诸物良有以哉(博古图)

　　商亚虎父丁鼎

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　　右鼎铭亚形内著虎象凡如此者皆为亚室亚室者
庙室也父丁者商君之号也(钟鼎款识)

　　右高六寸四分耳高一寸二分阔二寸二分深三寸
三分口径长五寸五分阔四寸一分腹径长五寸六
分阔四寸六分容二升有半重五斤九两四足铭四
字亚形内著虎象凡如此者皆为亚室而亚室者庙
室也庙之有室如左氏所谓宗祏而杜预以为宗庙
中藏主石室者是也父丁商号也饰之虎所以取其

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义如司尊彝用虎彝以为追享之器盖亦见其义之
至耳商以此铭鼎至周监二代而损益之以致详辨
故独有取于彝云(博古图)

　　商以丁为号者六而此曰父丁者未知其为何丁也
亚者庙室之象故凡著此象者皆庙器曰虎取其义
而已矣如司尊彝用虎以为追享之器则虎之为义
其或取于此欤(古器评)

　　商公非鼎

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　　按史记有公刘五世孙公非者考其时正与祖甲相
近则作此鼎者当为公非无疑矣(钟鼎款识)

　　右高五寸八分耳高一寸五分阔一寸三分深三寸
口径五寸腹径五寸六分容二升二合重二斤十有
五两三足铭一字曰非非者盖作器人之名氏也其
形制则类立戈父甲鼎实惟商器按史记有非子为

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周孝王主马者其去商远甚为不侔惟公刘五世孙
公非者考其时正与祖甲相近则当为公非矣(博古图)

　　禾父已鼎

　　铭曰禾父巳禾则象禾之形也(钟鼎款识)

　　右高五寸七分耳高一寸一分阔一寸三分深三寸
口径五寸腹径五寸二分容二升三合重三斤一两

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三足铭三字一字作禾形二字曰父已后世传习之
谬而以斝彝画禾稼其上虽一时俗学之陋固亦有
自来矣父已商已也今所收父已彝而一字持戟形
大抵商器类取诸物以为形似盖书法未备而篆籀
未分也是器耳足纯素三面为饕餮而间之雷纹文
镂与父已彝近似之其一代物也(博古图)

　　是器铭三字一字作禾形二字作父已历观商器类
取诸物形似以为铭识盖书法未备而篆籀未分故

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耳禾有养人之实凡取以为饰者当以是为义父则
商之雍已也(古器评)

　　商持刀父已鼎(钟鼎款识作子父已鼎)

　　右高五寸一分耳高一寸二分阔三寸四分深三寸
三分口径五寸腹径五寸五分容二升五合重二斤
六两三足铭三字按三代之间惟商为尊神凡于祭

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祀必致其尽故于鼎间作子象以持刀非特鼎也尊
之与卣悉著此焉盖供子职者不如是不足以见其
竭力从事之意是以先王之事亲于羞哜则执鸾刀
入舞则执干戚至于籍田则秉耒焉必躬必亲每每
如此又况尊神之世乎迹其商世曰父巳者雍已也
凡鼎彝用享其父则必识以其子继雍已者乃其弟
太戊则所谓子果谁耶岂非继其后者乃为之子耶
(博古图)

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　　商器铭载多持五兵非著伐功则明子职著伐功则
如乐之武舞是也明子职则如羞哜则执鸾刀是也
父已则雍已耳(绍兴古器评)

　　商父癸鼎一(钟鼎款识作兕父癸鼎)

　　铭作子执弓者谓其有武功也旁作象形兕(钟鼎款识)

　　商父癸鼎二

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　　铭曰子父癸盖子为父癸作此鼎子作立戈之状(钟鼎款识)

　　商父癸鼎一　高五寸五分耳高一寸三分阔一寸
五分深三寸四分口径四寸四分腹径四寸八分容
一升九合铭四字

　　商父癸鼎二　高五寸九分耳高一寸四分阔一寸

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五分深三寸四分口径四寸八分腹径五寸六分容
二升三合铭三字

　　右二器皆曰父癸第一器曰孙旁作兕形昔人尝取
兕角以为觥曰兕觥郭璞有山海图赞曰皮充武备
角助文德古人取诸兕者如此又皆作持弓状盖九
射之礼必寓之以射而弧矢者男子之事鼎之设饰
岂无意乎第二器作立戈状盖商有谓父癸尊者作
立戈有所谓父癸鼎者作横戈有所谓父癸卣者作

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执戈器之画戈为所取小之义此类铭戈形出一时
之制也(博古图)

　　按此鼎铭虿象形篆也博古录云虿虽微物而善毒
人以君子思患而豫防之故铭之于鼎也(钟鼎款识)

　　右高九寸六分耳高二寸阔一寸六分深六寸三分
口径八寸六分腹径八寸七分容一斗四升一合重

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十有四斤二两三足铭一字作虿形考其虿字取其
形象至后世小篆亦作□而注谓象形则□为
古虿字无疑盖姬周而上铭识简古如鱼敦饕餮鼎
皆商器也悉取物以为篆今虿亦如之虿虽微物而
善毒人亦君子之所思患而豫防之故其铭之鼎宜
焉又虿疑为人名若周恭王之三年郑献公虿立又
如公孙虿之类则鼎之识殆亦商人之名也(博古图)
右虿鼎铭藏秘阁铭一字象虿形吕氏考古图云即

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古文虿字(金石录)

　　秘阁有虿鼎祥符初齐郡王上之其铭作虿形余以
书传校之疑为公子虿也春秋时如郑厉鲁公孙与
陈祥之族虽皆以虿制名然自昔古器得者多子尾
所为自送女器不苟作皆考合礼经存当时制度知
子尾为器其众且不胜举也古之为书者尽于象形
传曰书者画也故凡有形之物必寓之象至无形不
可以象类得者然后寓之意而会焉意不能会而形

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类随变则转注以相授指事以相辨谐声以相合故
知字本象形且曰孳乳以相生也其变于此者形不
足尽然后广取以备物各有本也许氏说文解字虽
本秦篆然虿之字犹为象形盖秦人改书文以作故
其原亦本古字惟点画少变服虔曰虿长尾谓之蠍
特其尾之名耳又曰蠍毒伤人曰䖧(张列切)则蠍其毒
之及人者也今既以䖧为蝇种则不复以螫为蛆矣
以虿尾为蠍则还以虿为异文宜其古字废也(广川书跋)

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　　商秉仲鼎

　　秉仲者书传无考然字画奇古两旁二字亦左右相
戾有折木之意盖鼎之为字下从折木耳(钟鼎款识)

　　右高六寸一分耳高一寸阔一寸二分深三寸六分
口径五寸三分腹径五寸六分容二升六合重四斤

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有半三足铭四字按王安石字说秉作□从又从禾
此上一字作□以象禾□以为又乃秉字也秉仲者
索诸书传讫无可考以其器之精练浑厚可爱知为
商物耳(博古图)

　　商夔鼎

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　　夔乃作鼎者之名耳此鼎也而谓之彝盖彝者法度
之器非六彝之彝也(钟鼎款识)

　　右高五寸三分耳高一寸阔一寸二分深三寸三分
口径四寸九分腹径五寸三分容二升有半重三斤
九两三足铭五字上一字未详四字曰作尊宝彝此
制度乃鼎而谓之彝盖商器类以彝铭之盖彝以言
其法非六彝之谓彝是器耳为绹状腹足无纹浑厚
纯质断商器也(博古图)

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　　商若癸鼎

　　右鼎铭于亚形中作一若字铭其作器之人也(钟鼎款识)

　　右高五寸八分耳高一寸一分阔一寸三分深三寸
二分口径四寸九分腹径五寸二分容二升二合重
三斤二两三足铭八字于亚形中上作一若字铭其
作器之人也旁作旗旆之势于左旌其位也又作两

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手互执物状于右以著荐献之象而且昭其获助也
四隅作癸丁甲乙杂然陈布昭其日也中作父字明
子职也盖九旗名物皆从于太常则至尊有之至于
诸侯则建旂军吏则建旗孤卿则建旃中大夫则建
旟下大夫则建旐道车则建旞斿车则建旌而士预
焉故旗旆所以旌其位者如此古之制字于与作□
以两手交相举明非一力也经曰四海之内各以其
职来祭夫圣人之德何以加于孝乎诗亦云骏奔走

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在庙不显不承无射于人斯则得多助者所以为孝
也故两手互执物所以著荐献之象而昭其获助者
如此天有十日地有十二辰各以其类而为配合在
商言其略故凡彝器止言其日若商敦言己丁与此
鼎言癸丁甲乙者止以十日也在周言其详故凡彝
器复兼言其辰若周尊言丁丑周彝言己酉者又兼
其辰也昔者内事用柔日所以顺其阴之入外事用
则日所以顺其阳之出婚姻内祭皆内事故用柔日

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师田外祭皆外事故用刚日然则是祭言甲者刚日
也言癸丁乙者柔日也此所谓纪其日欤今所藏器
有言祖有言父有言兄下以享于上也有言子有言
孙子孙之所自致也此又所谓言父者所以明子职
欤然其形制比商器复加文缛三足皆作饕餮气韵
颇古真商盛时器也(博古图)

　　若者作器之人也旁画旗旆书功太常之义也两手
执物著荐献也布癸丁甲乙于四隅纪其日也中作

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子字明子职也商人制字类取诸物以为形象盖书
法未备故耳(绍兴古器评)

　　商象形饕餮鼎

　　右高五寸七分耳高一寸七分阔一寸五分深三寸
四分口径五寸五分腹径五寸四分容二升三合重
三斤九两三足铭一字按此鼎款识纯古髣髴饕餮

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之形后人观象立名故取为号至周监二代文物大
备凡为鼎者悉以此为饰遂使吕氏春秋独谓周鼎
著饕餮而不知其原实启于古也按春秋宣公三年
王孙满对楚子问鼎之语曰昔夏之方有德也远方
图物贡金九牧铸鼎象物故民入川泽山林不逢不
若魑魅魍魉莫能逢之则商之为法亦基于夏而已
周实继商故亦有之耳昔人即器以寓意即意以见
礼即礼以示戒者如此(博古图)

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　　按鼎铭一字奇古不可识亦商器也愚谓铭字疑是
戊盖乙鼎庚鼎之属(考古图)

　　商画多取诸物以为形似如鱼鼎以贝为鱼虿鼎以
□为虿之类皆是书法饕餮贪兽也自商至周凡为
彝器者往往取以为饰所以示饮食之戒而吕氏春
秋独谓周鼎著饕餮何哉(绍兴古器评)

　　商之器铭多取象于物故有为虿形鱼形之类于鼎
者为牺形兕形之类于卣者为龙形之类于觚者为

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蜼形之类于尊者虽曰书画未分固应如此然古人
取象命意莫不有理非徒为也(同上)

　　商鱼鼎(钟鼎款识云月鱼基鼎)

　　右高五寸五分耳高一寸阔一寸四分深三寸三分
口径五寸二分腹径五寸容二升三合重三斤一十
两铭三字月鱼基且古者祭祀之名不一祭天于圜

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丘祭地于方泽祭日于王宫祭月于夜明祭星于幽
禜各以其类求之则于荐兽之物岂非亦以其时耶
故商有月星尊日星甗者是各以其类而为之器是
鼎铭以月继之以鱼者岂祭祀之器既以其类又求
其类于物耳如诗所谓季冬荐鱼春献鲔者以其时
为荐献也基者无所经见惟说文以为荐物之几盖
象形也(博古图)

　　商伯申鼎

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　　伯申经传无所见盖不得而考矣(钟鼎款识)

　　右高五寸四分耳高一寸阔一寸三分深三寸二分
口径五寸腹径五寸七分容三升重三斤二两三足
铭五字曰伯申者于传无见盖不可得而考矣然是
器有可得而论者凡鼎彝之属莫不有文或饰以雷

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篆云纹或错以夔龙蟠螭之属而此独通体纯素制
作朴古意商尚质其商人之为乎(博古图)

　　伯申索诸经传讫无可考然观其通体纯素不加文
镂之饰制作朴古商世尚质其商人之为乎而又二
器铭识皆同形模大率相似惟前器铜色凝绿后器
土花黤渍为小异耳必一时所作之器也(绍兴古器评)

　　商立戈鼎

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　　高五寸五分耳高一寸二分阔一寸深三寸七分口
径四寸八分腹径五寸容二升四合重二斤十有四
两三足铭一字(博古图)

　　商立戈父甲鼎

　　铭曰子父甲盖子为父甲作此鼎也(钟鼎款识)

　　高五寸六分耳高一寸四分阔一寸二分深三寸口

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径四寸九分腹径五寸七分容二升四合重四斤七
两三足铭三字(博古图)

　　横戈父癸鼎(钟鼎款识作孙父癸鼎)

　　右铭子之字作横戈亦立戈之意也(钟鼎款识)

　　高五寸七分耳高一寸四分阔一寸二分深三寸口
径四寸九分腹径五寸七分容二升四合重四斤八

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两三足铭四字禹后之戈氏也盖商人作器多著此
象故于爵有立戈爵于甗有立戈甗于尊则有立戈
癸尊于卣则有执戈父癸卣然则饰以戈者皆商物
也王安石字说谓戈戟者刺之兵至于用戈为取小
矣其取为小故当节饮食其用在刺故必戒有害虽
然戈所以敌物而胜之故我之字从戈者敌物之我
也非有胜物之智则不能敌物非有立我之智则至
于失我古人托意兹亦深矣虽然议者谓春秋间徐

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子会齐侯其所赂之鼎有曰甲父者遂指父甲以为
甲父是大不然夫杜氏以甲父为古国名故高平昌
邑之东南有亭亦曰甲父亭若乃父甲则商子孙追
享其父者故加父于上以显尊神之意傥以为甲父
则是以国名变商号矣迁就傅会之说不可不察也
(博古图)

　　按父癸商号也而或者以为禹后常有戈氏遂以戈
为姓今考斯器饰以横戈铭以父癸则所谓戈者非

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禹后之戈氏明矣盖商人作器多著此象故于爵有
立戈爵甗有立戈甗于尊有立戈癸尊于卣则执戈
父癸卣然则饰以戈者皆商之物也王安石字说谓
戈戟者刺之兵至于用戈为取小矣其取为小故当
节饮食其用在刺故必戒有害古人托意兹亦深矣
(绍兴古器评)

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　　铭曰綦父乙盖綦国名也(钟鼎款识)

　　右高六寸六分耳高一寸三分阔一寸四分深四寸
四分口径五寸九分腹径六寸七分容四升七合重
四斤六两三足铭三字纯素隐起云雷状按父乙商
也而周有召公尊其铭亦曰父乙此岂周器乎曰不
然召公尊者周王用以褒大召公之子孙而乙者其
名也父者所以尊称之也如康王命毕公而曰父师
平王命文侯而曰父羲和盖示有所尊也岂此所谓

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父乙者哉况周人作铭文字以备此鼎质而字画奇
古非商器而何曰綦者按列禦寇尝言綦卫之箭而
音释者以綦为其且援史记綦国之竹为据则綦国
名也历考商书虽不闻有国之为綦者然归亳之际
诸侯所会者至于三千安知其无綦耶大抵为史者
非因事以见之则亦不能备载矣(博古图)

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　　右高六寸九分耳高一寸六分阔一寸五分深四寸
一分口径五寸八分腹径六寸四分容四升重三斤
六两三足铭一字制作精纯与商辛鼎无异凡鼎之
铭有曰尊鼎有曰尊彝而此独以□为志者考诸鼎
字于雍公缄鼎作□于大夫始鼎作□于得鼎作□
字画变易无常而汉鼎又作□其下体颇与此近深
意其为鼎字且鼎字上从二一而□之下从析木一
阴一阳之谓道鼎者器也而道寓焉一则成象一则

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效法故从二一以木巽火者饪也故从析木此鼎其
文虽异而下皆左右戾有析木之义深得古书之体
著此铭者古人所以正名也以易考之革去故鼎取
新又见其新新不穷之义(博古图)

　　右鼎铭古器物铭并淮阳石刻并考作箕字(钟鼎款识)
余考此鼎无铭识有刻在盖日甘以书文考于古在

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篆为箕在籀为期在文古为其然未少异也刻画朴
古款式深重与虿鼎相类书至精工非后世书篆字
可识自汉以来功力渐改无复款文如三代时故悉
刻凿为之今视其文如木蠹虫行以此知为周秦间
宝器也尝考于古齐公孙灶生栾施施字子其至其
后世以王父字为氏故汉有况其古者庙器以名宴
器以字此其为宴器者欤栾施氏尝作此器后世守
之不废按其籍至河中齐郡上之齐无其姓与名可

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索而知也今考古文孝经其为尊古文老子其为示
或体为尊王存乂为丌古书亦无以为甘者惟顾野
王以□为箕后世共疑于此林䍐以□为其盖本鼎
铭以考书法当古文废绝后䍐能以古学自考不徒
尔也昔走作宝味钟铭与季姜饮盂及石鼓皆从丼
为其则林之说是也今人不知古字或议䍐不能据
古而自臆说观鼎篆所存乃与䍐合孰谓不知而妄
有作也(广川书跋)

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