钦定四库全书
　耆旧续闻卷二　　　　　　宋　陈鹄　撰
陆辰州子逸左丞农师之孙太傅公之元孙也晚以疾
废卜筑于秀野越之佳山水也公放傲其间不复有荣
念客到终日清谈不倦尤好语及前辈事纚纚倾人听
余尝登门出近作赠别长短句以示公其末句云莫待
柳吹绵柳绵时杜鹃公赏诵久之是后从游颇密公尝
谓余曰曾看东坡贺新郎词否余对以世所共歌者公

云东坡此词人皆知其为佳但后攧用榴花事人少知
其意某尝于晁以道家见东坡真迹晁氏曰东坡有妾
名朝云榴花朝云死于岭外东坡尝作西江月一阕寓
意于梅所谓高情已逐晓云空是也惟榴花独存故其词
多及之观浮花浪蕊都尽伴君幽独可见其意矣又南
歌子词云紫陌寻春去红尘拂面来无人不道看花回
惟见石榴新蕊一枝开冰簟堆云髻金樽滟玉醅绿阴
青子莫相催留取红巾千点照池台意有所属也或云

赠王晋卿侍儿未知其然否也
余谓后辈作词无非前人已道底句特善能转换尔三
山老人语录云从来九日用落帽事东坡独云破帽多
情却恋头尤为奇特不知东坡用杜子美诗羞将短发
还吹帽笑倩旁人为整冠近日陈子高作谒金门云春
满院飞去飞来双燕红雨入帘寒不捲小屏山六扇乃
花间集和凝词拂水双飞来去燕曲槛小屏山六扇赵
德庄词云波底夕阳红湿红湿二字以为新奇不知盖

用李后主细雨湿流光与花间集一帘疏雨湿春香愁
红湿辛幼安词是他春带愁来春归何处却不解带将
愁去人皆以为佳不知赵德庄鹊桥仙词云春愁元自
逐春来却不肯随春归去盖德庄又体李汉老杨花词
蓦地便和春带将归去大抵后之作者往往难追前人
盖唐词多艳句后人好为谑语唐词多冷曲后人增为
大拍又况屋下架屋陈腐冗长所以全篇难得好语也
公之词傅于曲编独瑞鹤仙脸霞红印枕之句有和李

汉老叫云吹断横玉词语高妙惜其不傅于世其词云
黄橙紫蟹映金壶潋滟新醅浮绿共赏西楼今夜月极
目云无一粟挥麈高谈倚栏长啸下视鳞鳞屋轰然何
处瑞龙声喷蕲竹何况露白风清银河澈汉髣髴如悬
瀑此景古今如有价岂惜明珠千斛灏气盈襟泠风入
袖只欲骑鸿鹄广寒宫殿看人颜似冰玉观公之词亦
可以知其风流酝藉矣
黄鲁直跋东坡道人黄州所作卜算子词云语意高妙

似非吃火烟食人语此真知东坡者也盖拣尽寒枝不
肯栖取兴鸟择木之意所以谓之高妙而苕溪渔隐诗
话乃云鸿雁未尝栖宿𣗳枝惟在田野苇丛间此亦语
病当为东坡称屈可也又古词水竹旧院落樱笋新蔬
果盖唐制四月十四日堂厨百司厨通谓之樱笋厨此
乃夏初词正用此事而丛话乃云莺引新雏过而以樱
笋为非岂知古词首句多是属对而樱笋事尤切时耶
赵右史家有顾禧景蕃补注东坡长短句真迹云按唐

人词旧本作试教弹作忽雷声盖乐府杂录云康昆崙
尝见一女郎弹琵琶发声如雷而文宗内库有二琵琶
号大忽雷小忽雷郑中丞尝弹之今本作辊雷而傅干
注亦以辊雷为證考之傅记无有又云余顷于郑公实
处见东坡亲迹书卜算子断句云寂寞沙洲冷今本作
枫落吴江冷词意全不相属也又南歌子云游人都上
十三楼不羡竹西歌吹古杨州十三间楼在钱塘西湖
北山此词在钱塘旧注云汴京旧有十三楼非也

曩见陆辰州语余以贺新郎词用榴花事乃妾名也退
而书其语今十年矣亦未尝深考近观顾景蕃续注因
悟东坡词中用白团扇瑶台曲皆侍妾故事按晋中书
令王珉好执白团扇婢作白团扇歌以赠珉又唐逸史
许澶暴卒复寤作诗云晓入瑶台露气清坐中惟见许
飞琼尘心未尽俗缘重十里下山空月明复寝惊起改
第二句云昨日梦到瑶池飞琼令改之云不欲世间知
有我也按汉武帝内傅所载董双成许飞琼皆西王母

侍儿东坡用此事乃知陆辰州得榴花之事于晁氏为
不妄也本事词载榴花之事极鄙俚诚为妄诞
徐师川云东坡橄榄诗云纷纷青子落红盐盖北人相
傅以为橄榄树高难取南人用盐擦则其子自落今南
人取橄榄虽不然然犹有此语也东坡遂用其事正如
南海子鱼出于莆田通应王祠前者味最胜诗人遂云
通印子鱼犹带骨又云子鱼俎上通三印盖亦傅者之
讹也世只疑红盐二字以为别有故事不知此只本草

论盐有数种北海青南海赤橄榄生于南海故用红盐
也又太平广记云交河之间平碛中掘数尺有戎盐红
紫色味颇甘本朝建炎间亦有贡红盐者红盐字雅宜
用之
韩退之文浑大广远难窥测柳子厚文分明见规模次
第学者当先学柳文后熟读韩文则工夫自见
韩退之答李翱书老苏上欧阳公书最见为文养气妙
处西汉自王褒以下文字专事词藻不复简古而谷永

等书杂引经傅无复已见而古学远矣此学者所宜深
戒
学文须熟看韩柳欧苏先见文字体式然后更考古人
用意下句处
学诗须熟看老杜苏黄亦先见体式然后遍考他诗自
然工夫度越过人
学者须做有用文字不可尽力虚言有用文字议论文
字也议论文字须以董仲舒刘向为主周礼及新序说

苑之𩔖皆当贯串熟考则做一日便有一日工夫
后生学问且须理会曲礼少仪等学洒扫应对进退之
事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而
上达学者当以质直为本孔子曰质直而好义孟子曰
不直则道不见我且直之放勋曰匡之直之孟子曰以
直养而无害楞严经亦言三世诸佛皆以直心成等正
觉因地不直果招迂曲维摩经言直心是菩萨净土历
观古人为学只是一个直字学者不可忘也

学问当以孝经论语孟子中庸大学为主此数书既深
晓然后专治一经以为一生受用(说受用已是不是只/要成自己之性而已)
大凡为学须以见贤为主孟子言友一乡之善士至友
天下之善士孔子言事其大夫之贤者友其士之仁者
所谓贤者大须取舍分明不可二三易所谓定其交而
后求者是也既能见贤须尊贤若但见而不能尊则与
兽畜无异今人于有势者则能屈而于贤者不能尊是
未之熟思韩退之作师说曲中今世人之病大抵古人

以为荣今人以为耻于不能尊贤之𩔖是也
威仪辞令最是古人所谨春秋时人以此定吉凶兴衰
曾子临死以此等事戒孟敬子此等事最宜留意最是
君子养成处
作文不可强为要须遇事乃作须是发于既溢之馀流
于已足之后方是极头所谓既溢已足者必从学问该
博中来也
后生为学必须严立课程必须数年劳苦虽道途疾病

莫可少渝也若是未能深晓且须广以文字淹渍久久
之间自然成熟
古来语文章之妙广备众体出奇无穷者惟东坡一人
极风雅之变尽比兴之体包括众作本以新意者惟豫
章一人此二者当永以为法
老苏作文真所谓意尽而言止也学者亦当细观
老杜歌行并长韵律诗切宜留意
外弟赵承国至诚乐善同辈殆未见其比盖其性质甚

良不可以他人语也若少加雕琢少下勤苦便当不愧
古人政和三年四月相遇于楚州宝应求余论为学之
道甚勤因录余之闻于先生长者本末告之随其所问
信笔便书不复铨次当更求充之老人印證也
古人年长而为学者多矣但看用功多与寡耳近时司
马子立年踰二十不甚知书人多以为懦弱后更激励
苦学不舍昼夜从伊川张思叔诸人讲求大义数年之
间洛中人士翕然称之向之笑者皆出其下此学之不

可以已也承国既以余言为然便当有力行之实临川
羡鱼不如退而结网此真要语也东莱此帖今藏承国
之家承国乃侍讲荥阳公之外孙也
慈圣光献大渐上纯孝欲肆赦后曰不须赦天下凶恶
但放了苏轼足矣时子瞻对吏也后又言昔仁宗策贤
良归喜甚曰吾今日又为子孙得太平宰相两人盖轼
辙也而杀之可乎上悟即有黄州之贬故苏有闻太皇
太后服药诸诗及挽词甚哀

王嵎升之少从东坡学甚俊敏东坡既除西掖乃以古
槐简赠嵎曰此笏曾奉制策入三等曾召对议事不合
而逐曾对御史诏狱曾不试除正字毋轻吾笏
宣和间重华葆真宫(曹王南宫也/)烧灯都下癸卯上元
馆职约集而蔡老携家以来珠翠阗溢僮仆杂行诸名
士几遭排斥已而步过池北游人纵观时少蓬韩驹子
苍咏小诗曰玉作芙蓉院院明博山香度小峥嵘谁言
水北无人到亦有槃珊勃窣行

陈无已少有誉曾子固过徐徐守孙莘老荐无已往见
投贽甚富子固无一语无已甚惭诉于莘老子固云且
读史记数年子固自明守亳无已走泗州间携文谒之
甚欢曰读史记有味乎故无已于文以子固为师元祐
初东坡率莘老李公择荐之得徐州教授徙颍州东坡
出守无已但呼二丈而谓子固南丰先生也过六一堂
诗略云向来一瓣香敬为曾南丰世虽识孙行名在恶
子中斯人日已远千岁幸一逢吾老不可待露草泣寒

蛩盖不以东坡比欧阳公也至论诗即以鲁直为师谓
豫章先生无已晚得正字贫且病鲁直荆州十诗曰闭
门觅句陈无已对客挥毫秦少游正字不知温饱未春
风吹泪古藤州无已殊不乐以闭门觅句为歉又与死
者相对为恶未几果卒也
　
　
　耆旧续闻卷二