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钦定四库全书说苑卷二十
汉 刘向 撰
反质
孔子卦得贲喟然仰而叹息意不平子张进举手而问
曰师闻贲者吉卦而叹之乎孔子曰贲非正色也是以
叹之吾思也质素白当正白黑当正黑夫质又何也吾
亦闻之丹漆不文白玉不雕宝珠不饰何也质有馀者
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不受饰也信鬼神者失谋信日者失时何以知其
能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁
义顺道理不祷祠而福故卜数择日洁斋戒肥犠牲饰
圭璧精祠祀而终不能除悖逆之祸以神明有知而事
之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天子
祭天地五岳四渎诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门户
庶人祭其先祖圣王承天心制礼分也凡古之卜日者
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将以辅之恶而幸安之全孔子曰非其鬼而祭之謟也是以泰
山终不享季氏之旅易称东邻杀牛不如西邻之礿祭
盖重礼不贵牲也敬实而不贵华诚有其德而推之则
安往而不可是以圣人见人之文必考其质
历山之田者善侵畔而舜耕焉雷泽之渔者善争陂而
舜渔焉东夷之陶器窳而舜陶焉故耕渔
事而舜为之以救败也民之性皆不胜其欲去其实而
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归之华是以苦窳之器争斗之患起争斗之患起则所以偷也所以然者何也由离诚就诈弃朴而取伪也追
逐其末而无所休止圣人抑其文而抗其质则天下反
矣诗云尸鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮传曰
尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者
一仪也以
天心在我能因自深结其意于一故一心可以事百君
百心不可以事一君是故诚不远也夫诚者一也一者
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质也君子虽有外文必不离内质矣卫有五丈夫俱负缶而入井灌韭终日一区邓析过下
车教之曰为机重其后轻其前命曰桥终日溉韭百区
不倦五丈夫曰吾师言曰有机知之巧必有
我非不知也不欲为也子其往矣我一心溉之不知改
已邓析去行数十里颜色不悦怿自病弟子曰是何人
也而恨我君请为君杀之邓析曰释之是所谓真人者
也可令守国
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禽滑釐问于墨子曰锦绣絺纻将安用之墨子曰恶是非吾用务也古有无文者得之矣夏禹是也卑小宫室
损薄饮食土阶三等衣裳细布当此之时黻无
务在于完坚殷之盘庚大其先王之室而改迁于殷茅
茨不剪采椽不斲以变天下之视当此之时文采之帛
将安所施夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下
恶用之二王者以化身先于天下故化隆于其时成名
于今世也且夫锦绣絺纻乱君之所造也其本皆兴于
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齐景公喜奢而忘俭幸有晏子以俭镌之然犹几不能胜夫奢安可穷
彫琢刻镂锦绣被堂金玉珍玮妇女优倡钟鼓管弦流
漫不禁而天下愈竭故卒身死国亡为天下戮非惟锦
绣絺纻之用耶今当凶年有欲予子随侯之珠者不得
卖也珍宝而以为饰又欲予子一钟粟者得珠者不得
粟得粟者不得珠子将何择禽滑釐曰吾取粟耳可以
救穷墨子曰诚然则恶在事夫奢也长
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圣人之所急也故食必常饱然后求美衣必常暖然后求丽居必常安然后求乐为可常行可久先质而后文
此圣人之务禽滑釐曰善
秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五年犹不息治大
驰道从九原扺云阳堑山堙谷直通之厌先王宫室之
小乃于丰镐之间文武之处营作朝宫渭南山林苑中
作前殿阿房东西五百步南北
下可建五丈旗周为閤道自殿直扺南山之岭以为阙
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为
道自阿房度渭水属咸阳以象天极閤道绝汉抵营室也又兴骊山之役锢三泉之底关中离宫三百所
关外四百所皆有钟磬帷帐妇女倡优立石阙东海上
朐山界中以为秦东门于是有方士韩客侯生齐客卢
生相与谋曰当今时不可以居上乐以刑杀为威天下
畏
而取容谏者不用而失道滋甚吾党久居且为所害乃
相与亡去始皇闻之大怒曰吾异日厚卢生尊爵而事
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之今乃诽谤我吾闻诸生多为妖言以乱黔首乃使御史悉上诸生传相告犯法者四百六十馀人皆坑之卢
生不得而侯生后得始皇闻之召而见之升阿东之台
临四通之街将数而
虏不良诽谤而主乃敢复见我侯生至仰台而言曰臣
闻知死必勇陛下肯听臣一言乎始皇曰若欲何言言
之侯生曰臣闻禹立诽谤之木欲以知过也今陛下奢
侈失本淫佚趋末宫室台阁连属增累珠玉重宝积袭
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成山锦绣文䌽满府有馀妇女倡优数巨万人钟鼓之乐流漫无穷酒食珍味盘错无前衣服轻暖
所以自奉丽靡烂漫不可胜极黔首匮竭民力单尽尚
不自知又急诽谤严威克下下喑上聋臣等故去臣等
不惜臣之身惜陛下国之亡耳闻古之明王食足以饱
衣足以煖宫室足以处舆马足以行故上不见弃于天
下不见弃于黔首尧茅茨不剪采椽不斲土阶三等而
乐终身者以其文采之少而质素之多也丹朱傲虐好
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慢淫不修理吾桀纣臣恐陛下之十亡也而曾不一存始皇默然久
之曰汝何不早言侯生曰陛下之意方乘青云飘摇于
文章之观自贤自健上侮五帝下凌三王弃素朴就末
技陛下亡徵见久矣臣等恐言之无益也而自取死故
逃而不敢言今臣必死故为陛下陈之虽不能使陛下
不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可
已成矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之能若尧与禹
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乎不然无异也陛下之佐又非也臣恐变之不能存也始皇喟然而叹遂释不诛后三年始皇崩二世即位三
年而秦亡
魏文侯问李克曰刑罚之原安生李克曰生于奸邪淫
佚之行凡奸邪之心饥寒而起淫佚者久饥之诡也彫
文刻镂害农事者也锦绣纂组伤女工者也农
饥之本也女工伤则寒之原也饥寒并至而能不为奸
邪者未之有也男女饰美以相矜而能无淫佚者未尝
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有也故上不禁技巧则国贫民侈国贫穷者为奸邪而富足者为淫佚则驱民而为邪也民已为邪因以法随
诛之不赦其罪则是为民设陷也刑罚之起有原人主
不塞其本而替其末伤国之道乎文侯曰善以为法服
也
也由余曰臣闻之当以俭得之以奢失之穆公曰愿闻
奢俭之节由余曰臣闻尧有天下饭于土簋啜于土瓶
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其地南至交阯北至幽都东西至日所出入莫不宾服尧释天下舜受之作为食器斩木而裁之销铜铁修其
刃犹漆黑之以为器诸侯侈国之不服者十有三舜释
天下而禹受之作为祭
茵褥觞勺有彩为饰弥侈而国之不服者三十有二夏
后氏以没殷周受之作为大器而建九傲食器彫琢觞
勺刻镂四壁四帷茵席彫文此弥侈矣而国之不服者
五十有二君好文章而服者弥侈故曰俭其道也由余
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出穆公召内史廖而告之曰寡人闻邻国有圣人敌国之忧也今由余圣人也寡人患之吾将奈何内
夫戎辟而辽远未闻中国之声也君其遗之女乐以乱
其政而厚为由余请期以疏其间彼君臣有间然后可
图君曰诺乃以女乐三九遗戎王因为由余请期戎王
果见女乐而好之设酒听乐终年不迁马牛羊半死由
余归谏谏不听遂去入秦穆公迎而拜为上卿问其兵
埶与其地利既以得矣举兵而伐之兼国十二开地千
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里穆公奢主能利以亡其国由离质朴也
经侯往适魏太子左带羽玉具剑右带佩环左光照右
右光照左坐有顷太子不视也又不问也经侯曰魏国
亦有宝乎太子曰有经侯曰其宝何如太子曰主信臣
忠百姓上戴此魏之宝也经侯曰吾所问者非是之谓
也乃问其器而已太子曰有徒师沼治魏而市无预贾
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因而见此三大夫乃魏国之大宝于是经侯默然不应左解玉具右解环佩委之坐愆然而起默然不谢趋而
出上车驱去魏太子使骑操剑佩逐与经侯使告经侯
曰吾无德所宝不能为珠玉所守此寒不可衣饥不可
食无为遗我贼于是经侯杜门不出传死
芝车成题金千镒立之于殿下令群臣得观焉田差三
过而不一顾平公作色大怒问田差尔三过而不一顾
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何为也田差对曰臣闻说天子者以天下说诸侯者以国说大夫者以官说士者以事说农夫者以食说妇姑
者以织桀以奢亡纣以淫败是以不敢顾也平公曰善
乃命左右曰去车
吊公子成父独不吊文侯复殿公子成父趋而入贺曰
甚大善矣夫御廪之灾也文侯作色不悦曰夫御廪者
寡人宝之所藏也今火灾寡人素服辟正殿群臣皆素
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服而吊至于子大夫而不吊今已复辟矣犹入贺何为公子成父曰臣闻之天子藏于四海之内诸侯藏于境
内大夫藏于其家士庶
天灾必有人患今幸无人患乃有天灾不亦善乎文侯
喟然叹曰善
齐桓公谓管仲曰吾国甚小而财用甚少而群臣衣服
舆马甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣闻之君尝之臣食
之君好之臣服之今君之食也必桂之浆衣练紫之衣
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狐白之裘此群臣之所奢大也诗云不躬不亲庶民不信君欲禁之胡
衣太白之冠朝一年而齐国俭也
季文子相鲁妾不衣帛马不食粟仲孙它谏曰子为鲁
上卿妾不衣帛马不食粟人其以子为爱且不华国也
文子曰然乎吾观国人之父母衣粗食蔬吾是以不敢
且吾闻君子以德华国不闻以妾与马夫德者得于我
又得于彼故可行若淫于奢侈沈于文章不能自反何
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以守国仲孙它(一本/作忌)惭而退赵简子乘弊车瘦马衣羖羊裘其宰进諌曰车新则安
马肥则往来疾狐白之裘温且轻简子曰吾非不知也
吾闻之君子服善则益恭细人服善则益倨我以自备
恐有细人之心也传曰周公位尊愈卑胜敌愈惧家富
愈俭故周氏八百馀年此之谓也
鲁筑郎囿季平子欲速成叔孙昭子曰
以虐其民其可乎无囿尚可乎恶闻嬉戏之游罢其所
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治之民乎卫叔孙文子问于王孙夏曰吾先君之庙小吾欲更之
可乎对曰古之君子以俭为礼今之君子以汰易之夫
卫国虽贫岂无文履一奇以易十稷之绣哉以为非礼
也文子乃止
晋文公合诸侯而盟曰吾闻国之昏不
利好乐声色者淫也贪奸者惑也夫淫惑之国不亡必
残自今以来无以美妾疑妻无以声乐妨正无以奸情
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害公无以货利示下其有之者是谓伐其根素流于华叶若此者有患无忧有寇勿弭不如言者盟示之于是
君子闻之曰文公其知道乎其不王者犹无佐也
晏子饮景公酒日暮公呼具火晏子辞
俄言失德也屡舞傞傞言失容也既醉以酒既饱以德
既醉而出并受其福宾主之礼也醉而不出是谓伐德
宾主之罪也婴以卜其日未卜其夜公曰善举酒而祭
之再拜而出曰岂过我哉吾托国于晏子也以其家贫
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善寡人不欲其淫侈也而况与寡人谋国乎杨王孙病且死令其子曰吾死欲裸葬
易吾意祁侯闻之往谏曰窃闻王孙令葬必裸而入地
必若所闻愚以为不可令死人无知则已矣若死有知
也是戮尸于地下也将何以见先人愚以为不可王孙
曰吾将以矫世也夫厚葬诚无益于死者而世竞以相
高靡财殚币而腐之于地下或乃今日入而明日出此
真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物之归
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者归者之无形听之无声乃合道之情夫饰外以誇众厚葬以
矫真使归者不得至化者不得变是使物各失其然也
且吾闻之精神者天之有也形骸者地之有也精神离
形而各归其真故谓之鬼鬼之为言归也其尸块然独
处岂有知哉厚裹之以币帛多送之以财货以夺生者
财用古圣人缘人情不忍其亲
吾是以欲裸葬以矫之也昔尧之葬者空木为椟葛藟
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为缄其穿地也下不乱泉上不泄臭故圣人生易尚死易葬不加于无用不损于无益谓今费财而厚葬死者
不知生者不得用缪哉可谓重惑矣祁侯曰善遂裸葬
也
鲁有俭者瓦鬲煮食食之而美盛之土铏之器以进孔
子孔子受之欢然而悦
器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾闻好
谏者思其君食美者念其亲吾非以馔为厚也以其食
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美而思我亲也晏子病将死断楹内书焉谓其妻曰楹也语子壮而视
之及壮发书书之言曰布帛不穷穷不可饰牛马不穷
穷不可服士不可穷穷不可任穷乎穷乎穷也
仲尼问老
曰甚矣道之于今难行也以当世之君而不我受也道之于今难行也老子曰夫
说者流于听言者乱于辞如此二者则道不可委矣
子贡问子石子不学诗乎子石曰吾暇乎哉父母求吾
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孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子贡曰请投吾师以学于子
公明宣学于曾子三年不读书曾子曰
三年不学何也公明宣曰安敢不学宣见夫子居宫庭
亲在叱叱之声未尝至于犬马宣说之学而未能宣见
夫子之应宾客恭俭而不懈惰宣说之学而未能宣见
夫子之居朝廷严临下而不毁伤宣说之学而未能宣
说此三者学而未能宣安敢不学而居夫子之门乎曾
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参避席谢之曰参不及宣其学而已鲁人曰何也曰屦为履缟为冠也而越人徒跣剪发游
不用之国欲无穷可得乎
说苑卷二十