钦定四库全书
　经济文衡续集卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　滕珙　撰
　脩身类
　　谓大学之道以脩身为本
　是年春三月召先生赴行在冬十月丙子至在所辛
　巳入对垂拱殿首论大学之道在乎诚意正心脩身
　以及于齐家治国平天下上为之动容十一月戊辰

　除武学博士既拜命遂归
　此段专一发明格物穷理所以为脩身之本而家齐
　国治天下平皆此基焉
臣闻大学之道自天子以至于庶人壹是皆以脩身为
本而家之所以齐国之所以治天下之所以平莫不由
是出焉然身不可以徒脩也深探其本则在乎格物以
致其知而已夫格物者穷理之谓也盖有是物必有是
理然理无形而难知物有迹而易睹故因是物以求之

使是理瞭然心目之间而无毫发之差则应乎事者自
无毫发之缪是以意诚心正而身脩至于家之齐国之
治天下之平亦举而措之尔此所谓大学之道虽古之
大圣人生而知之亦未有不学乎此者尧舜相授所谓
惟精惟一允执厥中者此也自是以来累圣相传以有
天下至于孔子不得其位而笔之于书以示后世之为
天下国家者其门人弟子又相与传述而推明之其亦
可谓详矣而自秦汉以来此学绝讲儒者以词章记诵

为功而事业日沦于卑近亦有意其不止于此则又不
过转而求之老子释氏之门内外异观本末殊归道术
隐晦悠悠千载虽明君良臣间或一值而卒无以复三
代之盛由不知此故也恭惟皇帝陛下圣德纯茂爰自
初潜以至为帝仁孝恭俭之德信于天下纷华盛丽一
无所入于其心此其身可谓脩矣而临御天下期年于
此平治之效未有所闻臣窃疑之意者前日劝讲之臣
限于程式所以闻于陛下者不过词章记诵之习而陛

下求所以进乎此者又不过取之老子释氏之书是以
虽有生知之性高世之行而未尝随事以观理故天下
之理多所未察未尝即理以应事故天下之事多所未
明是以举措之间动涉疑贰听纳之际未免蔽欺平治
之效所以未著由不讲乎大学之道而溺心于虚无之
过也臣戆愚抵冒罪当万死然愿陛下清閒之燕博访
真儒知此道者讲而明之考之于经验之于史而会之
于心以应当世无穷之变则今日之务所当为者不得

不为所不当为者不得不止以至于臣下之忠邪计虑
之得失不待烛照数计而可否黑白判然矣若是则意
不得不诚心不得不正于以脩身齐家平治天下亦岂
有二道哉臣之所闻于师者如此自常人观之疑若迂
阔陈腐而不切于用然窃以为正其本万事理差之毫
釐缪以千里天下之事无急于此矣伏惟陛下扩天日
之照俯赐开纳非独为臣之幸实天下万世之幸(癸未/垂拱)
(殿奏劄一/孝宗朝)

　按先生有与魏国录帖云初读第一奏论致知格物
　之道天颜温粹酬酢如响第二奏言路壅塞嬖倖乖
　张则不复闻圣语矣王詹事十朋与先生书曰过玉
　山邂逅侍郎汪丈极口称道登对三劄所论天理人
　事备数千言高见远识当于古人中求之也
　　谓当脩身以齐家
　事目见前圣学类第二段
　此段专言治国平天下在于先齐其家

臣闻天下之本在国国之本在家故人主之家齐则天
下无不治人主之家不齐则未有能治其天下者也是
以三代之盛圣贤之君能脩其政者莫不本于齐家盖
男正位乎外女正位乎内而夫妇之别严者家之齐也
妻齐体于上妾接承于下而嫡庶之分定者家之齐也
采有德戒声色近严敬远技能者家之齐也内言不出
外言不入苞苴不达请谒不行者家之齐也然闺门之
内恩常掩义是以虽以英雄之才尚有困于酒色溺于

情爱而不能自克者苟非正心脩身动以礼义使之有
以服吾之德而畏吾之威则何以正其宫壸杜其请托
检其姻戚而防祸乱之萌哉书曰牝鸡之晨惟家之索
传曰福之兴莫不本乎室家道之衰莫不始乎阃内惟
圣明之留意焉则天下幸甚(己酉拟上封/事光宗初政)
　　论大学脩身之义
　事目见前圣学类第四段
　此段首论身心应物之本以发明大学先后之序末

　谓悦亲在乎诚身旨意深切著明可谓得知本之要
臣窃谓以身对天下国家而言则身为本而天下国家
为末以家对国与天下而言则其理虽未尝不一然其
厚薄之分亦不容无等差矣故不能格物致知以诚意
正心而脩其身则本必乱而末不可治不亲其亲不长
其长则所厚者薄而无以及人之亲长此皆必然之理
也孟子所谓天下国家皆本于身又谓于所厚者薄无
所不薄其言皆本于此盖君犹表也民犹影也表正则

影无不正矣君犹源也民犹流也源清则流无不清矣
若夫天下之物则有亲有疏有近有远而心之应物则
有重有轻有长有短亲者重而疏者轻近者长而远者
短重而长者在所先轻而短者在所后亦理势之必然
非人之所能为也是以此章详陈大学之条目曰格物
曰致知曰诚意曰正心曰脩身曰齐家曰治国曰平天
下凡有八事而于章末独以脩身齐家二事结之亦犹
前章知所先后之云而其旨益以深矣臣愿陛下清閒

之燕从容讽味常存于心不使忘失每出一言则必反
而思之曰此于脩身得无有所害乎每行一事则必反
而思之曰此于脩身得无有所害乎小而嚬笑念虑之
间大而号令黜陟之际无一不反而思之必无害也然
后从之有害则不敢也则又夙兴而思之曰吾于吾亲
得无有未厚乎夜寐而思之曰吾于吾亲得无有未厚
乎以至于出入起居造次食息无时不反而思之必已
厚也然后守之而勿失一有未厚则又恐惧而益加厚

焉念念如此无少间断则庶乎身脩亲悦举而措诸天
下无难矣惟陛下深留圣意臣又谨按大学文自则近
道矣以上为前章自古之欲明明德于天下者以下为
后章前章略提纲领后章细分条目钜细相涵首尾相
应极为详备盖夫子所诵古经之言而曾子记之自此
以下传文十章则曾子之意而门人记之也然必先读
经文使之习熟而纲领条目罗列胸中如指诸掌然后
博考传文随事体察而实致其力使吾所以明德而新

民者无不止于至善而天下之人皆有以见其意诚心
正身脩家齐国治天下平之效则天下之道不在于书
而在于我矣(经筵大学讲/义宁宗初政)
　
　
　
　
　经济文衡续集卷三