钦定四库全书
　性理群书句解卷十
　　　　　　　　　　　　宋　熊　节　撰
　　　　　　　　　　　　　　熊刚大　注
　图
　　　先天图(此图明阴阳自/然相生之象)
　　　　　　　　　　　　　　　康节先生

　
　
　
　
　
　
　
　

邵子曰(邵尧/夫言)大傅云(易系/辞曰)天地定位(乾为天坤为/地其位既定)山泽
通气(艮为山兑为/泽其气交通)雷风相薄(震为雷巽为/风二者相附)水火不相射
(坎为水离为火二/者不相入射音亦)八卦相错(合此八卦/更相错杂)数往者顺(已往/之卦)
(则以顺数之即圆图/左旋自震而至乾也)知来者逆(方来之卦则以逆数之/即圆图右转自巽至坤)
(也/)是故(转/语)易逆数也(作易以逆/推来事)此一节明伏羲八卦(此/一)
(段言伏羲/先天八卦)盖乾南坤北(乾居南/坤居北)离东坎西(离居东/坎居西)震东
北(震居东/北方)兑东南(兑居东/南方)巽西南(巽居西/南方)艮西北(艮居/西北)
(方/)八卦相错者(八卦相/交错者)明交相错而为六十四(明其交/相错杂)

(而成六/十四卦)自震至乾为顺(自震卦至乾/卦为顺数)自巽至坤为逆(自/巽)
(卦至坤卦/则为逆数)数往者顺(推数已/往者顺)若顺天而行(犹顺天/道而行)是左
旋也(是自左/而旋)皆己生之卦也(皆是己生/出之卦)故云数往(故曰/数之)
(于往犹自今日/而追往日也)知来者逆(知方来/者逆)若逆天而行(犹逆天/道而行)
是右行也(是自右/而行)皆未生之卦也(皆是未生/出之卦)故云知来
也(故曰知之于来犹自/今日而逆数来日也)夫易之数(先天/易数)由逆而成矣(自/逆)
(数而六十/四卦方备)此一节直解图意(此一段直解先天/六十四卦图大意)固尝推
之(固尝推/而明之)太极既分(太极之理分剖太极/即图中样白处是)两仪立矣(图/中)

(生出生第一爻左一奇数为阳右一耦/数为阴此即一分而二太极生两仪也)阳上交于阴(又/自)
(第一爻生第二爻左一奇数之/阳进而上交右一耦数之阴)阴下交于阳(右一耦数/之阴极而)
(下交左一/奇数之阳)而四象生矣(左边第二爻一耦为阴一奇为/阳右边第二爻一奇为刚一耦)
(为柔是即二分而/四两仪生四象也)阳交于阴(又自第二爻生第三爻左/边第二爻一奇之阳交一)
(耦之/阴)阴交于阳(一耦之阴而/交一奇之阳)而生天之四象(第三爻左/边之奇耦)
(者凡四乾一兑二离三震四是为/太阳太阴少阳少阴天之四象也)刚交于柔(左边第二/爻之刚画)
(交于/柔画)柔交于刚(又以柔画/交于刚画)而生地之四象(第三爻右边/之一奇一耦)
(者凡四巽五坎六艮七坤八是为/少刚少柔太刚太柔地之四象也)八卦相错(乾兑离震/巽坎艮坤)

(八者交相错杂/而为六十四卦)而后万物生焉(而后万物/自此生焉)是即一分为
二(此便是太极/分为两仪)二分为四(两仪分/为四象)四分为八(四象分/为八卦)八
分为十六(八卦之上各加一/奇一耦而为十六)十六分为三十二(十六之/上各分)
(一奇一耦而/为三十二)三十二分为六十四(三十二之上各生一/奇一耦而为六十四)
犹根之有干(正如木根/上有干)干之有枝(干之上/又有枝)愈大则愈小
(根本愈大/枝干愈小)愈细则愈繁(条干愈细枝叶愈多此只是一/生二二生四四生八八生十六)
(十六生三十二三/十二生六十四也)是故(转语/辞)乾以分之(阳到乾六阳之/极又将分为阴)
坤以翕之(阴到坤六阴已极/翕合将辟为阳)震以长之(复为震宫初卦/阳于此方长长)

(上/声)巽以消之(姤乃巽宫初卦/阳于此始消)长则分(阳长方始有/必分之理)消则
翕也(阴消方始有/必翕之理)迨翕尽而为纯坤(及到阴气翕敛已/尽而为六阴之坤)
又非静了便动(且不是翕尽而为坤/静了又便动而为阳)此又有所谓太极
在一静一动之间(坤阴方静复阳未动中/间乃本体之静为太极)一动一静(静/而)
(为坤动/而为复)天地人之至妙(在天地则为阴极阳生在人/则为静极复动岂不妙哉)一
动一静之间(此正所谓非动非静在动静之间盖于是/时坤阴收敛已尽复阳包含未露坤复之)
(中乃是本然之静不与动对而为动静之根本/邵子以为坤复间太极朱子以为无极是也)天地人
之至妙至妙者(上巳言天地人之至妙此又以至妙至/妙言之所以见其妙之至极不可得而)

(形容/也)故又云(所以/又言)无极之前(太极未有/形象之先)阴含阳也(此时/纯阴)
(阴静然已包得/阳动在其中)有象之后(既有形/象之后)阳分阴也(阳动而辟/阴分两矣)
阴为阳之母(此言复生于坤故/坤阴为复阳之母)阳为阴之父(此言姤生/于乾故乾)
(阳为姤/生之父)故母孕长男而为复(坤复二卦相并于下坤六/阴极而复一阳生故有母)
(孕长男/之象)父生长女而为姤(乾姤二卦相并于上乾六阳/极而姤一阴生故有父生长)
(女之/象)是以阳始于复(阳生自/复卦始)而阴起于姤也(阴生自/姤卦始)盖
尝有诗曰(盖尝即此而/咏之于诗云)耳目聪明男子身(耳总目明又/为男子一身)
洪钧赋予未为贫(天道赋予万善/具足不为全贫)须探月窟方知物(指/姤)

(卦言月阴也窟指一阴生处姤卦居于先天图之上故/言手探人物生生于天地间人阳物阴方知物犹言始)
(知其为/阴也)未蹑天根岂识人(指复卦言天阳也根指一阳/生处复居先天图之下故言)
(足蹑岂识人犹言/不知其为阳也)乾遇巽时观月窟(乾与巽相值于此/可观月窟之妙)
地逢雷处看天根(坤地也震雷也坤与震相/值于此可见天根之妙)天根月窟
閒来往(姤复二卦循环无/穷皆太极之妙)三十六宫都是春(三十六宫/即八卦)
(之数言也乾一则二宫兑二则三宫离三则六宫震四/则十宫巽五则十五宫坎六则二十二宫艮十则二十)
(八宫坤八则三十六宫一阳既/复运行于三十六宫莫非春意)是以圆图言也(此诗以/先天圆)
(图而/言)若夫方图(如彼中/样方图)造化尤妙(造化之/理愈妙)又尝有诗曰

(曾有/诗云)天地定位(乾居西北角对坤居东/南角故云天地定位也)否泰反类(地天/泰居)
(东北角对天地否居西南/角其道相反故云反类)山泽通气(艮为山次于坤兑/为泽次于乾相对)
(而立故/云通气)损咸见义(山下有泽为损次于泰山上有泽为/咸次于否又与艮兑相对并居四方)
(两交股处其/义昭然可见)雷风相薄(震为雷巽为风居中央/正交股处近而相迫)恒益起
意(雷风为恒风雷为益对/居震巽之旁以发其意)水火相射(坎为水次艮离为/火次兑相射而立)
(射音/亦)既济未济(水火则为既济次于咸火水则为/未济次于损与离坎二卦相对)四象
相交(四卦象相交谓如正为乾坤变为否泰正为艮兑/变为损咸正为震巽变为恒益正为坎离变为既)
(济未济各/各四卦)成十六事(合而言之则/成此十六卦)八卦相荡(八卦更/相推荡)为

六十四(乃成六/十四卦)又合圆图方图而并论(若又合方圆/二图并言)圆
图其阳在南(圆象天即天而论则东南/阳气之所升故阳在南)其阴在北(北乃/阴气)
(严凝之地/故阴在此)方图其阳在北(方象地即地而论则东南虽/阳气之所升而辉光所照常)
(在乎北故/阳在北)其阴在南(推其阳在北则东南阳升/之方却背乎阳故阴在南)此尤造
化之妙处(此愈见造化之/至妙至妙者也)图虽无文(先天之图虽/无文字可见)吾终
日言(我尽日/所言)未尝离乎是(不曾/舍此)盖天地万物之理(盖天/地万)
(物消息盈/虚之理)尽在其中矣(尽在此图/之中矣)
　性理群书句解卷十