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钦定四库全书帝学卷六 宋 范祖禹 撰
仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇
帝下
皇祐四年三月丙辰讲尚书嘉言罔攸伏野无遗贤万
邦咸宁帝曰此君所以戒臣下也杨安国对曰臣闻古
者君臣相接面称不为谄廷諌不为谤臣能以嘉言进
君君能舍己从人故帝曰俞允若兹又复敕臣下也讲
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益曰吁戒哉儆戒无虞罔失法度帝曰是臣献谟于君也安国对曰益以戒舜亦献谟也讲水火金木土榖惟
修帝曰惟修者明顺其性也安国对曰臣谨按洪范五
行传一曰水其性智二曰火其性礼三曰木其性仁四
曰金其性义五曰土其性信此五者在天则其气流行
在地则人所行用也中庸曰天命之谓性率性之谓道
修道之谓教王者常循其性行其道而修之所谓修也
讲正德利用厚生惟和帝曰惟和者不失其事也安国
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对曰人君常正身修德以御下利节用俭以阜财厚生敦本以养民此三者和则不失其事也戊辰御迩英阁
内出欹器一陈于御坐前谕丁度等曰朕思古欹器之
法试令工人制之以示卿等帝命以水注之中则正满
则覆虚则欹率如家语荀卿淮南之说其法度精妙度
等列侍观之帝曰日中则昃月盈则亏圣人有持满戒
慎之守朕欲以中正临天下当与列辟共守此道度等
拜曰臣等亦愿以中正事陛下因言太宗时尝作此器
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真宗制欹器论演先儒之义以垂戒帝曰然四月戊寅御迩英阁帝作欹器论后述一篇以申存亡亏成之鉴
示讲读官丁度等请宣布中外使知圣心所存帝曰但
欲使卿等见之不须宣布度曰臣等欲各传本以章荣
遇帝曰可便以此本赐卿等皆拜而受之六月壬寅御
延和殿侍讲学士上五经精义周易节解二十卷因言
尚书顾命礼记丧礼春秋家陪乱政旧所不讲今纂集
精义所当去留上系宸旨帝曰先王吉凶之制百代所
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遵不可以俗忌而简去至于春秋丧乱之事皆有善恶鉴戒人主宜闻之亦须存录先儒于经籍有一字之误
者朕常不敢改易但注以辨之况正经之义可辄芟去
邪九月甲寅丁度等上张揆修写太元经乙卯诏召山
南东道节度使检校太师同中书门下平章事贾昌朝
赴讲筵丙辰诏贾昌朝未有差遣且令赴经筵俟有差
遣即不赴己未御迩英閤命贾昌朝讲乾卦帝谓侍臣
曰昌朝位将相执经侍讲朝廷美事也翌日昌朝又手
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疏乾卦大旨在上一爻夫爻在亢极必有凶灾不即言凶而言亢龙有悔者以悔中有可凶可吉之象若修德
以济世则免悔而获吉也帝面赐手诏嘉奖以所陈卦
义付史馆庚申讲尚书微子篇帝曰微子箕子比干三
人孰优杨安国以论语孔子之言对是日诏贾昌朝已
差判许州令且在讲筵候朝辞讫不赴乙丑贾昌朝奏
臣已治行李非晚朝辞乞更不赴讲帝令且在讲筵候
朝辞不赴丙寅讲尚书大赉于四海而万姓悦服帝曰
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王者为政必顺民心杨安国对曰臣尝闻往者大河溃决民室流亡过半存者三四陛下圣心震悼出内帑千
百万以赒救之民悦仁服德至今颂声作焉己巳讲尚
书洪范五事帝曰王者之用五事皆本于五行乎王洙
对曰王者治五行得其性则五事皆善故五事得则有
休徵五事失则有咎徵是以圣人克谨天戒以修其身
帝曰人君奉天在于修德夙夜兢兢戒慎于未形尚恐
不至必俟天有谴告然后修德此岂畏天之道也十月
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戊寅诏俟讲尚书毕讲周礼令侍讲以下与贾昌朝先修节解以备讲说十一月甲辰讲尚书无逸帝曰朕深
知享国之君宜戒逸豫杨安国曰旧有无逸图疏于屏
间帝曰朕不欲坐席背圣人之言当书置之左右又命
丁度取孝经之天子孝治圣治广要道四章对为右图
因令王洙书无逸蔡襄书孝经又命翰林学士承旨王
拱辰为二图序而襄书之申寅御迩英閤侍讲学士上
五经精义尚书节解三十卷
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五年四月丁酉御迩英閤讲囧命侍御仆从罔匪正人帝曰君臣之际必诚意相通而后治道成杨安国对曰
陛下聪明文思从諌弗咈如水之走下视群臣若僚友
自古盛王未之有也帝曰臣下能进忠言朕何惜夏禹
之拜癸卯御迩英閤侍讲学士上五经精义礼记节解
九十卷九月戊寅铸鼎十有二圆丘用五宗庙用七又
作鸾刀郊庙各一先是贾昌朝侍经筵帝问鼎卦圣人
亨以享上帝今郊何以无鼎昌朝不能对曰容臣退而
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讲求于是诏礼官议以为郊有亨牲进熟遂命阮逸胡瑗铸铜鼎制鸾刀帝亲书鼎名曰牛鼎羊鼎豕鼎皆署
而刻之牛鼎其容一斛羊鼎五斗豕鼎三斗鸾刀亦亲
书刀名而署之有司皆篆刻其下至神宗元丰元年详
定郊庙奉祀礼文所议圆丘用犊不设羊豕俎及鼎奏
罢之壬辰再御延和殿侍读学士上前史精要后汉书
三十卷十月甲寅再御延和殿侍讲学士上五经精义
春秋节解八十卷
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至和元年八月壬子召观文殿大学士晏殊赴经筵赐坐礼如宰相仪戊午知制诰贾默言陛下日御迩英閤
召侍臣讲读经史其咨访之际动关政体而史臣不得
预闻臣窃惜之欲乞令修起居注官入侍閤中事有可
书随即记录从之赐坐于御座之西南其后修起居注
石扬休言陛下有所宣谕咨访而臣坐远不尽闻虑记
录或有所遗乃命侍立于讲读官之末九月丙寅王洙
上周礼礼器图先是洙讲周礼帝命画车服冠冕笾豆
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簠簋之制及图成上之己巳讲周礼大荒大札则薄征缓刑杨安国曰所谓缓刑者乃为过误之民当岁歉则
贳之闵其穷也今众持兵仗劫粮廪一切宽之恐不足
以禁奸帝曰不然天下皆吾赤子也一遇饥馑州县不
能存恤饿殍所迫遂至为盗又捕而杀之不亦甚乎
臣祖禹曰书曰大哉王言又曰一哉王心仁宗皇帝
之言可谓大矣视天下皆吾赤子仁宗皇帝之心可
谓一矣造次不违于仁
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士申王洙讲周礼至三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴帝曰古者选士三岁最为酌中今四五岁始一
诏下得无重抑多士乎不若裁减取人之数稍进古制
精于考择则天下无遗滞之才矣
二年二月诏龙图阁直学士兼侍读张昪年高免进读
止令侍经筵以备顾问三月乙丑御迩英閤卢士宗讲
周礼视祲帝曰妖祥之兴皆由人事召之君人者必在
修德以承天意己卯讲周礼大罍王洙曰祠天地之器
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以质信为本帝曰曹操不事质信而多诈忌何以事上帝乎洙曰天地之德非至诚之道至质之器何以动之
张揆读后汉书应劭议刑揆曰当汉献帝乱世有司犹
能守法今天下奏狱或违法出罪负冤不伸水旱之灾
未必不由此也帝曰祖宗以来多用中典奏谳者往往
贷之岂欲刑罚之滥乎丙戌王洙讲周官典瑞共含玉
帝曰若使人用此而骨不朽岂如功名之不朽哉十月
丁未孙抃读史记龟筴传帝曰古人谋议动作必由此
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乎抃曰古人凡有大疑既决之于己又询之于众犹谓不有天命乎于是命龟以断其吉凶所谓谋及乃心谋
及卿士谋及庶人谋及卜筮盖圣人贵诚不专人谋默
与神契然后为得也帝然之壬子讲周礼祭祀割羊牲
登其首王洙曰祭阳以其首首主阳也祭阴以其血血
主阴也神明不测故但以类而求之帝曰然天地简易
非至诚其能应乎又讲左氏传郑人铸刑书洙曰子产
以郑国之法铸之于鼎欲使民知犯某罪有某罚也帝
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曰使民知法而乱可止不若不知而自化也十一月丙寅李淑读大史公传帝谓淑曰太史公欲行其道而不
果身不免于祸深可悲也顾其是非不谬于圣人真良
史之才矣
六年三月乙酉御崇政殿召辅臣观御书兖州至圣文
宣王庙榜龙图阁直学士兼侍讲钱象先善讲说语约
而义明帝间有顾问必依经以对因讽谕政事遂及时
务有启迪献纳之益前后留侍十五年特被恩礼每乞
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外官辄不许既去必见思而复召故事讲官分日迭进象先已得讲知蔡州帝以象先行有日令独彻所讲秩
于是同列罢进者十日帝尝诏讲官凡经传所载逆乱
之事皆直言毋讳侍讲吕公著讲春秋因言弑逆之事
皆臣子之所不忍言而仲尼书之春秋者所以深戒后
世人君欲其防微杜渐居安虑危使君臣父子之道素
明长幼嫡庶之分早定则乱臣贼子无所萌其奸心故
易曰履霜坚冰至由辨之不早辨也
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臣祖禹曰古之人君好学者有之矣未有终身好之而不厌者也仁宗皇帝在位四十二年以尧舜为师
法待儒臣以宾友迩英讲学游心圣道终身未尝少
倦是以一言一动仁及四海如天运于上而万物各
遂其生于下其本由于学故也诗曰上天之载无声
无臭仪刑文王万邦作孚言天德不可得而至也欲
法天者惟法文王而已法文王则可以至天德矣臣
愿陛下欲法尧舜惟法仁宗而已法仁宗则可以至
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帝学卷六