钦定四库全书　　　　　子部一
　呻吟语摘　　　　　　　儒家类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案呻吟语摘二卷明吕坤撰坤有四
　　　　礼疑已著录明史艺文志载呻吟语凡四卷
　　　　此止二卷考卷末万历丙辰其子知畏跋则
　　　　此乃坤从四卷中手自删削并取知畏所续
　　　　入者若干条存十之二三距万历壬辰郭子

　　　　章作序之时又二十四年盖坤晚年之定本
　　　　也其内篇分七门曰性命曰存心曰伦理曰
　　　　谈道曰修身曰问学曰应务外篇分九门曰
　　　　世运曰圣贤曰品藻曰治道曰人情曰物理
　　　　曰广喻曰词章大抵不侈语精微而笃实以
　　　　为本不虚谈高远而践履以为程在明代讲
　　　　学诸家似乎粗浅然尺尺寸寸务求规矩而
　　　　又不违戾于情理视陆学末派之猖狂朱学

　　　　末派之迂僻其得失则有閒矣乾隆四十六
　　　　年十月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

呻吟语摘序
尝读孟子曰人恒过然后能改困于心衡于虑而后作
徵于色发于声而后喻说者谓中人之性非也岂以圣
贤必无过乎成汤惟有惭德曰恐来世以贻为口实汤
之作喻也而生于惭孔子曰邱也幸苟有过人必知之
孔子之作喻也而生于过中丞新吾吕公故有呻吟语
呻吟中丞之作喻所由生也曰呻吟寓言也言虽寓而
道亦寓峻极于天地开辟混沌之变小人于早莫夭乔

甘苦红白荣悴之殊精彻于太一形化气化之祖粗及
于吹拂淋漓严凝流漓燔灼之迹上明尧舜周孔精一
一贯之奥下辟佛老杨墨庄列申韩支离之书远稽古
先二帝三王风物之淳近著叔季徂诈争竞之伪细分
居敬主静理欲善恶之关显设礼乐刑法功业之涂鸿
纤并陈源流具论详哉乎言之矣近儒谭学者标其赤
志曰主敬曰致良知曰随处体认天理呻吟未尝不语
敬而曰执事敬未尝不语良知而曰从亲长致良知未

尝不语天理而曰于人事上存天理啜糟粕者孰与醲
醇之旨而谓醲醇不酿于糟粕不可肥肤革者孰与神
气之王而谓神气不宅于肤革不可夫妇之愚可以与
知良知也及其至虽圣人亦有所不知焉圣而不可知
之神也而谓不可知不出于夫妇之与知不可夫妇之
不肖可以能行良能也及其至虽圣人亦有所不能焉
中庸不可能也而谓不可能不出于夫妇之与能不可
此呻吟之大都也世方索隐行怪吾夫子语中庸世方

归杨墨悦乡愿孟子语君父反经世方佞佛昌黎语原
道世方习元同尚禅那呻吟语纲常事物呻吟非徒自
作自喻将以激浊立懦启迷导误作人之作喻人之喻
以偕之大道辟之长桑之禁方阳庆之奇咳无独长生
繄起死人而肉白骨也子章事公晋阳公冰檗自规取
与慎一介而兼怀万汇靡所畛域问民疾苦膏盲泣若
下车任若内沟丑不若古人而哀不已若者必欲维之
以身登之于岸卧之衽席而后已程伯子曰医书以手

足痿痹为不仁仁者浑然与天地万物为一体知伯子
之痿痹则知公之呻吟矣子章乃原公呻吟作喻之机
推公呻吟宇宙之志而槩之曰公之自病也病道之弗
明弗行而其病天下也病吾之疲癃颠连而无告者也
奈之何不呻以吟也万历二十年壬辰秋后学郭子章
顿首拜撰