儒志学业传
皇祐贤良儒志先生王景山讳开祖少敏悟书经目辄
成诵勤笃废寝食初习制科以所业上召试皇祐五年
中第三甲进士第洪氏登科记云是年应制科者十有
八人宰相不曾留意取士密谕考官只放一人过阁下
试六论贤良赵彦若中选及对策又黜之是年制科并
不取人景山幡然不调而归尽焚旧作纵观经史百家
之书考别差殊与学者共讲之席下常数百人尊之曰

儒志先生未几而卒年三十二其所著书多不出惟儒
志一编门弟子传习今其书首章言复者性之宅无妄
者诚之原又曰学者离性而言情奚情之不恶又曰使
孔子用于当时六经之道不若今之著矣旨意若此者
众君子评其为知德之奥最末章曰由孟子以来道学
不明吾欲述尧舜之道论文武之治杜淫邪之路辟皇
极之门吾畏诸天者也吾何敢已哉是其自负岂浅浅
者当庆历皇祐间宋兴来百年经术道微伊洛先生未

作景山独能研精覃思发明经蕴倡鸣道学二字著之
话言此永嘉理学开山祖也不幸有则亡之叹后四十
馀年伊洛儒宗始出从游诸公还乡转相授受理学益
行而滥觞亦有自焉绍熙二年春朝请大夫宝谟阁待
制永嘉后学陈谦撰
儒志像赞
公讳开祖字景山登皇祐癸巳郑獬榜进士第试秘书
省校书郎出佐处州丽水县既而不乐退居郡城东山

设塾倡鸣理学于濂洛未作之先讲下常数百人年三
十二而卒学者尊之曰儒志先生为永嘉道学开山祖
著儒志一编以贻后人及之尝僭为序因拜公遗像景
仰高风敬为之赞云
温乎其容渊乎其中含英萃精玉蕴金舂灏然正大光
明之气倡为理学道统之宗著儒志一编而首言复性
对贤良三策而致力厥衷试秘书而才猷允懋寄民社
而治绩尤隆倦从事恬退东山之麓开来学大施时雨

之功其生也时当濂洛未作其没也年若洙泗令终噫
是宜二学立祠尊为先贤之首位名与斗山而并崇也
宋乾道壬辰春知枢密院参知政事同里许及之拜书
阳春其盎良玉其温扶舆所钟噩噩浑浑东山讲道学
者是尊当伊洛之未作承洙泗之渊源杜淫邪路辟皇
极门儒志一编阐道之原贤良三策卫道之垣功扶世
教泽裕后昆使天假年安知其不扣圣人之幽阍也邪
元泰定丙寅夏五月望后三日正议大夫海北海南道

肃政廉访使后学王都中谨书
永嘉贤良王公遗书跋
伯衡年十二三侧闻乡之达尊言宋时永嘉人物之盛
道术之懿固莫加于乾淳之际尚论其所由来实出皇
祐贤良王公景山且盛称公学术议论文章卓然过人
伯衡私念公之在宋仕不登于朝化不行于国而数百
年之下言浚斯道之源者属之公焉必有大过人者矣
自是会永嘉学士大夫辄从问公遗书皆以为高文大

册散落无存间存一二亦不多见伯衡未尝不叹惋久
之兹过永嘉辱友公九世孙渊始得见其家藏儒志编
若干首刘屯田戴惟岳二墓文观是书虽不能尽知公
因文以求义因迹以求用亦足以得其绪馀矣于戏庆
历之前固有斯人乎乡达尊岂欺我哉使假之以年䆒
极高妙得志当时则其道不既昌大矣乎谈者安得谓
六经群圣人之道至濂溪横渠明道伊川诸子出而后
复明又安得谓五代文词之习至欧阳永叔尹师鲁梅

圣俞苏子美诸公作而后丕变也惜乎公年三十有二
而遽卒庸非天乎虽然扬子云有言存则人亡则书而
近世胡汲仲又广之曰千古圣贤之道由斯文而知之
后乎千古亦将由斯文而知今之道夫上下千古其人
不相及矣必于其书而知其道焉则公之遗书何可以
不传也渊图重刻以嘉惠后学不亦宜乎抑岂不以学
术之在一家一邦不若公之天下也欤此君子之用心
也伯衡既幸得见少偿素愿又重渊克承家学无愧为

人后忘其寡陋识于篇末而翘翘望焉洪武庚戌春三
月甲子翰林院国史编修致仕眉山苏伯衡识