钦定四库全书
御选明臣奏议卷四
　　扶植纲常疏(成化二年/)　　　　　罗　伦
臣闻近者李贤遭丧朝廷援杨溥故事下起复之命臣
窃谓李贤大臣起复大事纲常所关风化所系天下所
瞻后世所监左右侍从给舍台官必有知礼义不顾流
俗陈正论以扶纲常者是用缄默因循至今今臣若又
欲言而不敢言是乃偷合苟容之徒非有忠君爱国之

心固非陛下期臣之本心亦非愚臣报陛下之夙愿也
臣备员近侍蒙恩深重扶植纲常臣之志也披写悃愤
臣之忠也惟陛下亮之伏读圣策有曰朕夙夜拳拳欲
正大纲举万目使人伦明于上风俗厚于下陛下是言
真可为国家扶纲常天地立民极万世开太平者也然
欲正大纲莫先于明人伦厚风俗欲明人伦厚风俗莫
先于孝孝者天之经也地之义也国而非此不可以为
国家而非此不可以为家人而非此则不可以为人矣

故先王制礼子有父母之丧君命三年不过其门所以
教人孝也古者求忠臣于孝子之门诚以居家孝故忠
可移于君为人臣者未有不孝于亲而能忠于君者也
为人君者未有不教其臣以孝而能得其臣之忠者也
昔子夏问三年之丧金革之事无避者礼欤孔子曰鲁
公伯禽有为为之也今以三年之丧从其利者吾弗知
也陛下于李贤以金革之事起复之欤则贤所未闻也
以国家大臣起复之欤则礼所未见也似与先王制礼

之意孔子之言不类也似与陛下策臣之初意不合也
陛下将以故事起复之欤则为君者当以先王之礼教
其臣为臣者当据先王之礼事其君臣不暇远举请以
宋言之仁宗尝以故事起复富弼矣弼之词曰不敢遵
故事以遂前代之非但当据礼经以行今日之是仁宗
卒从其请孝宗尝以故事起复刘珙矣珙之词曰身在
草土之中国无门庭之寇难冒金革之名私窃利禄之
实孝宗卒允其辞此二君者未尝拘当代之故事以强

起其臣此二臣者未尝循当代之故事以苟从其君故
功泽加于当时名声垂于后世史册书之以为盛事士
夫诵之以为美谈此无他君能教其臣以孝臣有孝可
移忠于君也自是而后无复礼义史嵩之援例起复为
丞相王黻起复为报政陈宜中起复为宰相贾似道起
复为平章此数君者未尝不以当代之故事起其臣此
数臣者未尝不以当代之故事从其君然生灵以之而
困天下以之而乱社稷以之而倾贻祸于当时遗臭于

后世此无他君不教其臣以孝臣无孝可移忠其君也
诗曰殷监不远在夏后之世愿陛下以宋为监使贤尽
孝于君亲为当代之大臣陛下以礼处贤为当世之大
君此臣之愿亦贤之分也以贤身任天下四方多虞而
起复之欤则仁宗之时契丹桀骜未为无虞也孝宗之
时金人盛强未为无事也陛下必欲贤任天下之事不
专门内之私则贤身不可起口则可言宜降温诏俾如
刘珙不以一身之戚而忘天下之忧使贤于天下之事

知之则必言言之则必尽陛下于贤之言闻之则必行
行之则必力则贤虽不起复犹起复也使贤于天下之
事知之而不言言之而有隐陛下于贤之言闻之而不
行行之而不力则贤虽起复犹不起复也陛下无谓庙
堂无贤臣庶官无贤士君盂也臣水也盂员则水随以
员盂方则水随以方君好諌则臣随以直君好谀则臣
随以佞陛下诚能于退朝之暇清閒之燕略崇高贵重
之势亲直谅博洽之士开怀收纳降礼尊贤讲圣学之

大要明君道之急务询政事之得失察生民之利病访
人才之贤否考古今之治乱诹风俗之盛衰咨边防之
缓急舍一已之见而以众人之见为见舍一已之知而
以众人之知为知顺已之言则察而逐之使贡谀保宠
者无以自容忤旨之言则容而受之使输忠为国者得
以自尽群策毕陈忠贤并用则贤所欲言者人亦能言
之又何必违先王之礼经拘先朝之故事损大臣之名
节亏圣明之清化而后天下可治哉夫贤之起复犹诿

之曰负天下之重任应先朝之故事比年以来朝廷以
夺情为常典搢绅以起复为美名食稻衣锦之徒接踵
庙堂据礼守经之士寥寥无闻不知此人于天下之重
任何所关耶于先朝之故事何所据耶先朝自杨溥之
外未闻起复某人为某官也今起复之官何如此之多
耶以其高谋远虑足以断天下之大议耶何未见其发
也以其折冲禦侮足以定天下之大难耶何未见其能
也以其直节劲气足以厉天下之士习耶何未见其有

也以其深仁厚泽足以浃天下之民心耶何未见其行
也以其忠言谠论足以裨朝政之缺失耶何未见其敢
也陛下何取于斯人而起复之哉意其平昔不过阿媚
权势豫为巳地及遭通丧之时则必曲为谀说上蒙天
听不曰此人办事理可夺情则曰此有故事例当起复
既遂奸计略为虚辞一不俞允欢然就位未有坚请如
富弼恳辞如刘珙者也名曰夺情实则贪位名曰起复
实则恋禄且妇于舅姑丧亦三年孙于祖父母礼有期

服夺情于夫初无预其妻起复于父初无干其子今或
舍馆如故妻孥不动乃号于天下曰本欲终丧朝廷不
容虽三尺童子臣恐其不信也为人父者所以望其子
之报岂拟至于此哉为人子者报其亲之心岂忍至于
此哉枉巳者未有能直夫人忘亲者未有能忠于君望
其直人而先枉巳望其忠君而先忘亲陛下何取于斯
人而起复之哉昔富弼有母丧韩琦言起复非盛世事
而富公竟不可夺史嵩之遭父丧太学生群攻之至数

百人而嵩之竟乞终制今大臣起复群臣不以为议且
从而为之辞所以豫为巳地也群臣起复大臣不以为
非且从而成其事亦所以豫为巳地也大臣既无忌群
臣复何惭群臣既有例大臣复何辞今之大臣固韩琦
富弼之罪人今之群臣又太学生之罪人也上下成风
靡然同流致有公无起复之例私为匿服之计利在溥
恩则匿服以受封利在得官则匿服以听选利在掇科
则匿服以应举利在迁官则匿服以候选利在求贿则

匿服以之任率天下之人为无父之归臣不忍圣明之
世风俗之敝纲常之坏一至于此也夫爱亲之心孩提
有之短丧之说下愚耻言况在冠裳之列闻圣贤之道
肯于其亲无三年之爱乎特以贪利遂至忘亲孔子曰
是可忍也孰不可忍也陛下诚能守先王之遗礼遵祖
宗之成宪待之以礼义而不縻之以爵禄激之以廉耻
而不诱之以名位使积习之敝脱然以除则忠孝之心
油然而生特在乎陛下转移之间耳夫天子者以孝治

天下者也大臣者佐天子以孝治天下者也欲孝行于
天下必先行于大臣臣愿陛下不惑群议断自圣衷许
令李贤依富弼故事守制依刘珙故事终丧其馀已起
复者悉令追丧未起复者悉令终制脱有金革之事亦
从墨绖之制任国事于外尽心丧于内朝廷既正则天
下自正大臣既行则群臣自效纲常由是而正人伦由
是而明风俗由是而厚士心由是而纯纪纲由是而张
国势由是而一矣臣愚昧岂不自知言忤于人殃及于

已然夙夜皇皇惟恐上负朝廷下负所学取议于天下
贻笑于后世是以昩死为陛下言之惟陛下矜赐优容
使谠言日进士气日振则天下幸甚　疏入谪福建市
舶司副提举
　　政务疏(成化三年/)　　　　　　　商　辂
臣叨居内阁惭无补报偶有所见不敢缄默谨述时政
上尘睿览一勤圣政臣惟自古人君总揽万几未尝不
以勤为本如尧舜兢业于一日之间大禹克勤于寸阴

之下成汤坐以待旦文王不遑暇食而周书无逸一篇
谆谆以逸为戒矧当灾异屡见边方弗靖之日可顷刻
而忘于勤哉所谓勤者非必下侵庶职惟在戒逸欲以
率人法乾健以御下如各司章奏事无钜细悉经御览
固已勤矣然而章奏之外岂无所当䆒其心者乎何者
为足国裕民之道何者为安边禦敌之术何者为才贤
当任之而不疑何者为奸贪当去之而不吝伏望皇上
日以数事询于大臣谋及庶官或使口陈其说或令疏

陈其事乞赐裁度见诸施行如此则臣下有所观感乐
于趋事矣一纳諌言臣惟自古帝王未尝不以求言为
务尧舜询于刍荛禹闻善言则拜汤从諌弗咈数圣人
者其德无以加其治无可议而犹汲汲求言纳谏者诚
虑夫处崇高之位逸欲易生非有忠言莫闻其实此其
德所以愈盛而治所以不可及也下逮汉唐宋之君未
始不以纳谏而兴拒谏而失若唐之太宗惭德虽多惟
纳谏一事高出近古用能弥缝缺失易乱为治史册书

之以为美谈惜听受之际诚伪相半至其晚年渐不克
终是以不能无愧于帝王耳皇上嗣位以来诏旨丁宁
凡政事得失民情利病许诸人直言无隐太平之治其
机端在于此伏望自今以后凡遇建言之人并赐优容
所言可用即为施行如不可用亦不加罪及成化元年
以后廷臣或因建言降调如罗伦辈乞敕吏部查收量
复职任如此则善言可进治道可成一储将材臣惟今
之议者率以将臣乏人为虑殊不知自古及今未尝借

于异代特以智勇之士或沈困下僚或弃置閒散才能
未著人不见信为今之计宜仿前代武举之法必须储
养试验于先庶可委任责成于后乞命内外重臣会同
总兵等官于在京各营各府各卫现任公侯伯都督都
指挥千百户镇抚年四十以下二十以上精加简选取
其体貌雄伟筋力壮健谙晓文墨之人或五六员另择
近便处所时常操练空间之日令读兵书讲求方略就
三营总兵官内委任一员带管教习每岁一次会官考

试如果兵马习熟兵书通晓列为上等或弓马虽熟兵
书未通或兵书虽通弓马未熟列为中等若二长俱无
列为下等三岁三考照例赏罚如此则才识日有所进
而将臣不至缺乏一饬边备臣惟禦敌之要边城为急
边关次之大同宣府等处军马宜多粮草宜广若不豫
为处置一旦有警仓卒调遣迟则缓不及事速则人马
疲乏虚费粮赏讫无成功兵法所谓待敌者佚趋战者
劳是也乞敕该部会议凡前项紧关城堡酌量添拨军

马粮草增置墩台器械遇有声息就便相机行事不必
临期调拨其山海至雁门关中如喜峰古北居庸白羊
紫荆倒马关口虽有官军守备然各关地方散阔多有
山坡小径可通人马如往年边警何曾经由正关率皆
越山而来后虽差官修理诚恐岁月经久或被雨水冲
塌或因樵采开通徒守正关敌至莫禦乞差能干大臣
一员前去督同各关守备官员带领军夫逐一挨踏何
者小坡平漫可通上下即令刓削峻壁使敌人不能攀

授何者蹊径可通往来即令营筑坚固使人马不能冲
突此则边关谨严内地人心不致惊疑一汰冗滥臣见
吏员考满冠带听选有经十二三年未得除授者中间
多有衣食不给借贷于人将来授之以官委之以事何
以责其廉介弗至侵渔于下哉又况累积愈多听选愈
久数年之后冗滥之弊有不可言当道虑其冗滥也于
是多方裁损授职之后曾未几时有以罢软而去者有
以老病而去者混及他途槩加屏黜彼贪酷不才声迹

显著者固无足怪矣若乃中人以下之资民情必久而
始熟政务必久而始谙虽欲假以岁月勉图后功不可
得矣夫欲流之清必先浚其源虑官之多而不慎选于
出身之际徒裁损于任事之后非良法也乞敕该部今
后吏员考满仍照宣德正统年间事例而行则贤否不
混而冗滥可革一广蓄积臣窃照各处豫备仓所储米
谷本以赈济饥民每岁官司取勘口数里老止将中等
人户开报其鳏寡废疾无所依倚著实饥民一槩不报

盖虑其无力还官负累赔纳故臣思宋时朱子社仓之
法丰年取息二分中年取息一分凶年无息止收其本
数年之后息米不可胜计此诚良法也今后各处豫备
仓饥民关过米榖不拘丰年中年岁通取息一分有系
鳏寡废疾户内别无人丁无所依倚之人俱照数关给
不必追徵将所收之息抵补其数抵补之后或有馀剩
自作正数入仓如此非惟饥民得济而数年之后仓廪
亦渐充实矣访得各处提调正官不行亲阅展转委付

致使看仓大户人等多生奸弊放支之际或插和糠秕
沙土等顷每米谷一石止得五斗六升者有之及还官
之时或刁蹬留难多收斛面或高估价值折收银物名
虽无息其实加倍今后乞令巡按分巡等官严督府州
县正官放收之际务在亲行提调痛革前弊庶几官无
虚费民得实用矣一崇圣道臣惟孔子道高德厚功参
造化故中庸称其如天地之无不持载无不覆帱如四
时之错行如日月之代明臣谨按前代封号唐称文宣

王宋加至圣元加大成亦云至矣至圣二字本中庸惟
天下至圣言其德之盛也大成二字本孟子作乐者合
众音之小成而为大成言其德之全也伹于道字或有
所遗于中庸所称犹有未尽故元时加封诏云先孔子
而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法
所谓祖述尧舜宪章文武仪范百王师表万世者也岂
非封号未尽于上律下袭故诏词止及于祖述宪章也
欤我朝尊崇孔子远过前代而封号仍旧岂非缺典臣

愚望皇上断自宸衷于大成之上加封道配天地四字
则于孔子之道德无遗中庸之称述兼尽矣臣又思宋
胡安国蔡沈真德秀诸贤虽我朝增入从祀然皆未有
封爵乞敕礼部翰林院通行议拟奏请定夺则儒道增
光斯文幸甚一谨士习臣惟古者人生八岁入小学教
之孝弟忠信礼义廉耻之事以正其心术十五入大学
教以穷理正心修已治人之道以明于体用此其教有
次序故学有成效后世科举之事立士无少长率留意

于文词无复有如古人之学宋时朱子虑风俗人才日
趋于下也于是辑为小学一书以垂世立教元时许衡
尝称之曰小学书吾敬之如父母信之如神明是诚幼
学之轨范入德之门户也今之府州县学生徒俱令兼
读小学教官与之讲解义理以启发良心提督等官按
临之日兼令背诵讲说以考察其实行庶几学无躐等
将来得用矣　疏入得旨所言有理著该衙门看了来
说

　　乞分豁土田疏(成化五年/)　　　　彭　韶
臣伏闻为臣以不欺为本虑事以大体为先岂不欲顺
事为恭哉顾以大体所在不敢苟从是乃所以为恭也
且以臣所勘真定土地言之真定在尧舜时为冀州之
域其赋为第一等或杂出第二等说者以为如周官田
一易再易之类盖以其地有间一岁一收者所以赋有
不同则是未尝逐亩定赋而一亩必兼数亩之地明矣
洪武二十八年奉圣旨百姓供给繁劳已有年矣山东

河南民人除已入额田地照旧徵科外新开荒田地不
间多少永远不要起科宣德六年户部官又奏北京八
府供给尤多宣宗皇帝准令照例是祖宗之心即尧舜
之心也以此真定所属武强等县新开地土一向不曾
增科至天顺二年太监韩谅奏请武强县踏勘得无粮
地五百一顷三十五亩英宗皇帝钦拨一百顷与韩谅
外有四百馀顷仍旧与民耕种不曾科粮是英宗皇帝
之心即祖宗之心也后因广宁侯家人刘聪等累年搅

扰民间方将前地并韩谅还官地减轻起科诚出无奈
今周彧又奏求前地有司不能明白敷奏再量出无粮
地七十馀顷盖其地间有多馀故也然地虽间有势难
尽量臣请陈其实顷者亲诣本县见其地有高阜者有
低洼者有平坦硗薄者天时不同地理亦异且如亢旱
则低处得过而高处全无水涝则高处或可而低处不
熟沿河者流徙不常碱薄者数年一收截长补短取彼
益此必须数亩之地仅得一亩之入是以尧舜行错法

于前我祖宗许开种于后良为此也即今彼处人民追
赔马匹起运粮草砍柴人夫京班皂𨽻等项一年常有
数般差役以致丁丁皆受役之人岁岁无空閒之日所
深赖者顾恋地业尽力耕种以取给朝夕而已今若一
亩多馀皆夺为閒地则仰事俯育且无所资其于粮差
何暇复计臣知其非死则徙耳自古立国皆重根本今
真定近在畿内理宜加厚此臣所谓不可尽量者也而
戚里功臣之家锦衣美食与国咸休但能存心忠孝自

然富贵两全奚待与民争艰食之利哉况圣朝卜世无
疆法当垂后土地有限而求者务多亦恐终不能有所
应付也臣到彼时百姓扶老携幼遮道哀告臣不觉自
失不忍重扰伏望陛下远以尧舜为心近以祖宗先帝
为法所有赏赉之施圣恩区处外其他田亩乞特悯其
祖宗开种艰难念其子孙衣食所托量加宽恤庶几民
间知有生生之乐沭浴太平歌颂罔极则本固邦宁而
世臣亦咸休无穷矣　疏入帝诏以田归民而责韶方

命下诏狱
　　校勘资治通鉴纲目疏(成化九年/)　谢　铎
臣谨奏成化八年十二月十六日太子少保吏部尚书
兼文渊阁大学士彭时等传奉到资治通鉴纲目五十
九卷令修撰罗璟并臣铎等校勘讹误将翻刻以供睿
览臣退窃自念是书成于宋儒司马光朱熹之手上师
春秋下薄迁固实经世之大典帝王之龟鉴也曩在宋
时神宗理宗二君虽尝留意是书卒不能推而见之政

治之间百世之下识者未尝不望有如陛下今日之举
者是盖不特是书千载一时之幸实宗庙社稷之幸天
下生民之幸臣等岂胜欣庆踊跃之至臣待罪翰林今
八年矣恒窃愧惧思欲仰酬圣恩于万一而庸钝浅暗
不识治道之宜凡臣所未能言与所欲言而未能者大
臣能言之諌官能言之百司庶职能言之是以口与心
谋趑趄前却不敢无因冒越以至于今臣愚窃观今日
天下之势如日之中如月之望如四时之夏正易所谓

泰所谓丰所谓大有之时也以陛下端拱持盈于上群
臣奔走仰成于下宜若无待于私忧过计者然而中者
昃之渐望者弦之渐夏者秋之渐故昔者圣人在泰有
艰贞之戒在丰有勿忧之戒在大有有无备之戒盖不
如是则无以保其常丰常泰常大有如一日也然则将
如之何哉亦曰广求贤臣如泰九二之得尚中行丰六
二之有孚发若大有九二之大车以载相与讲学图治
以保此泰丰大有之业于无穷而已然帝王之所谓学

者亦岂区区寻章摘句间哉孔子曰智仁勇三者天下
之达德也盖必明足以烛理然后谓之智不然则智之
不精至有以君子为小人以小人为君子者矣必理足
以胜私然后谓之仁不然则行之不笃至有知其为君
子而不能用知其为小人而不能退者矣必气足以配
道义然后谓之勇不然则所知而行者亦且半途而废
至有知用君子而率不果于用知退小人而卒不果于
退者矣尧舜禹汤文武之所以为智为仁为勇者具见

诸经臣愚不敢远引备述姑即是书所载汉唐二代之
君其于君子小人进退用舍之间亦略可见矣盖必若
汉昭帝辩上官桀之诈以信霍光庶可谓之智而苛察
之智非智也必若汉文帝割邓通之爱以从申屠嘉庶
可谓之仁而姑息之仁非仁也必若唐宪宗不沮群议
卒任裴度以成淮蔡之功庶可谓之勇而亢暴之勇非
勇也彼代宗深信佛法惑于元载报应之言而不能察
是以贪昧而昏其智也明皇溺意声色知李林甫之妒

贤嫉能而不能去是以爱欲而害其仁也元帝屈于恭
显之谮而不能直萧望之之冤是以柔懦而丧其勇也
是数君者其治乱安危之相去何如哉臣愚窃观今日
天下之治上安下泰文恬武嬉积习因仍徇名废实天
下之事恒所令非其所好天下之人皆奉意而不奉法
如曰振纲纪而小人之无畏忌者自若如曰励风俗而
士夫之无廉耻者自若饬官司也而污暴益以甚裕民
兵也而疲弊益以极减省有制而兴作每疲于奔走蠲

免有诏而征敛每困于追呼考察非不行而倖门日益
开简练非不举而私挠日益众赏竭府库之财而有功
者未必劝罚穷谳覆之案而有罪者未必惩凡若此者
其蠹根弊源将必有在臣愚诚不足以知之夫以陛下
之聪明天纵宵旰勤劳若今日之留意是书岂不知讲
学用贤以图政治而故使之至是哉特以人心不可两
用或者一念之间夺于彼则不得务于此惑于外则不
得专于内故虽劳于求贤而一或有妨乎已则贤者未

必得用虽勤于立政而一或有碍乎已则善政未必得
行是惟陛下密察此心惧有于无必开拓此心之所谓
智必力行此心之所谓仁必奋发此心之所谓勇以力
求所谓中行有孚大车以载之贤知之必深任之必笃
以为左右启沃之助稽之经传质以是书直以今日之
事验之既往之迹见其用某人而兴行某政而得则曰
今尝亦有是乎见其用某人而亡行某政而失则曰今
岂亦有是乎反观内省长虑却顾兢兢此心罔有内外

罔有终始大本既立万目自随则前所谓积习因仍徇
名废实之弊皆将一旦革去无有难者而此丰泰大有
之业可保无失不异唐虞三代时矣区区汉唐之治如
此书所载尚何足道哉臣狂瞽迷谬凡此皆儒生之常
谈世之雄杰才辩者未必不以为迂腐而不可用然臣
力求往古反复究思要之至理窃惟治道之大本莫切
于此而救时之急务亦莫先于此舍此而欲别为奇谋
良策以坐收唐虞三代之治臣愚不敢负此心以欺陛

下也夫以陛下之圣据大有为之势操大可为之权如
天之于万物欲春而春欲夏而夏欲秋而秋无与牵制
无与沮挠断然而行在圣心一转移间耳伏惟陛下察
臣之愚矜臣之志不以出位为责不以未信为嫌试以
今日惓惓是书之意而一行之则宗庙社稷之福天下
生民之福皆将不外是矣臣不胜惓惓战慄待罪之至
　疏入帝不纳
　　陈京卫官职因差骚扰疏(成化十/一年)　彭　韶

臣近准本司所属驿递申呈云南镇守太监钱能差千
户舍人等进象六只沿途非法拷打勒要银两陵辱上
下逼打驿官等因到司臣闻自古帝王不患娱心之不
足惟患德业之未隆不患备物之未能惟患盈成之难
保是以勤俭守已抚绥远人诚不敢恃太平而自暇逸
也盖勤则刚断于事俭则不贵异物柔远人则休息物
力三者在陛下盛德中无所不至而群臣或不能仰体
圣心其所使官员又不能善于其事因而作非遂使远

方军民渐至失望思欲告诉而无阶也窃见镇守云南
太监钱能屡贡象马禽鸟等物虽曰敬奉朝廷之意然
而孜孜于勤奉外物未见其为淳实忠爱也伏闻禽畜
之类内苑已备非所急用有之无益无之无损万里传
送势必劳扰承遣之人狐假妄为亦或有之伏乞陛下
广德业之盛美念成守之艰难断自圣心将前项物件
罢去严敕内外臣下敦素守法抚安夷民则远人歌舞
圣治永远无极矣　疏入帝不纳

　　严赏罚以禁盗贼疏(成化十二年/)　王　恕
臣惟卫所官军本为防奸禦侮缉捕盗贼征讨不庭而
设非徒费军实张虚声而为美观也且云南地方诸种
蛮夷杂处其人凶悍好杀不以盗贼为耻盔甲枪刀弓
箭挨牌等项军器家家有之动辄三五十人或一二百
人结为群党各执军器流劫村寨抄财杀命或截商旅
货物略无忌惮各处虽有哨堡巡司及巡捕官军非惟
贼众军寡不能抵敌亦由驭之无法所以不能成功何

也伏睹大明律失误军事及主将不固守条内别无与
贼对敌杀伤官军罪坐管军头目之例况胜负兵家之
常虽智如良平勇如信布亦不能保其必胜奈何近来
庸愞不才头目因向时领军将校或以轻进被参或以
损军得罪以此遇贼先以退缩保军为心略无向前剿
贼之志幸而稍得其利辄便虚增首级妄报功次以图
升赏不幸而折损官军就行隐匿不闻设辞遮掩以避
其罪况进则有死而无功退则有生而无罪如此为将

校者虽肯提军出战为士卒者谁肯奋不顾身此官军
遇贼所以不能成功者也设若临阵奋勇与贼对敌而
死者原恤其家不罪领军之官若能成功厚加赏赉其
临阵退缩不能奋勇效死致贼猖獗杀害良民失陷地
方依军法处治设或鼓之再战谁敢退缩谁不向前此
驭之之良法也如此则贼不期破而自破功不期成而
自成矣且云南强贼比之他处数加十倍虽曰习俗使
然其致之也则有由焉或土官令家奴纠合部民而为

之或管庄之人招引无藉军民而为之盗以土官并管
庄之人为主人赃俱藏于其家谁敢搜捕此云南强盗
所以多于他处也况云南去京万里非可以朝发而夕
至若将应决强盗依例奏请至秋后然后行刑动经监
候一年之上或二三年者亦有之比及奏请至日或死
于狱中而不受刑者多矣将何以警凶恶而快人心乞
敕该部计议今后官军人等与贼对敌而死者官给银
物以恤其家本管头目督军同战救不及者不罪如或

有功量加赏赉若遇贼退缩不能奋勇不能督战及见
同征军士被围故不救援者俱以军法处治土官并管
庄之人纵贼为非者亦治以重罪仍将今后所获并已
获未结强盗三司会问明白同在狱已问结者俱引赴
镇守总兵巡抚巡按等官处会审无冤委官就便处决
仍于打劫之处枭示然后具奏如此则赏罚当而官军
知所劝法令严而贼盗不敢肆矣　疏入帝从之
　　论驾帖无印信疏(成化十二年/)　　王　恕

臣叨掌风纪材疏学浅不谙事体近闻云南中卫百户
汪清自京师赍驾帖与刑部郎中钟蕃锦衣卫百户宋
鉴臣窃疑焉伏见五府六部都察院行移天下公文及
给批差官公干或提取犯人俱于所在官司比号相同
然后行事又闻驾帖下各衙门则用司礼监印信该科
挂号皇城各门印照出关防所以防诈伪也今赍来驾
帖既无监科印信字号又无各门关防此臣之不能无
疑者一也近臣等题边外脱回内地军丁事都察院奉

旨选官往勘明白干碍钱能奏来处置今原差郎中钟
蕃等赍前旨于本年九月初六日到云南提犯人卢安
等到官鞫问百户汪清又赍驾帖于本月十一日到送
与钟蕃等此臣之不能无疑者二也然臣所疑者无他
惟为事体之不一盖事体一则人皆尊信而无疑事体
不一非惟起人之疑且使投间抵隙者得以行其诈而
济其私设驾帖内有赐死重事而无印信可验其人将
死乎不死乎果出于上意而不死则违君命而罪愈重

若非上意而死之未免含冤于地下由是言之驾帖之
出诚不可无印信臣以疏逖孤踪劾炙手可热之权要
真可谓不知量者也但缘此事干系地方之安危生民
之休戚国体之轻重人心之向背且如昔者交趾守镇
非人因而失陷腾冲一夫启衅以致麓贼反叛费无限
之钱粮伤无限之生灵至今无老少言之莫不疾首蹙
额酸鼻流涕今日钱能所为殆有甚焉将来之祸诚不
可测朝廷纵无按问之文部属纵无诉告之词臣巡抚

其地风闻其事亦当为陛下言之其罪与否朝廷自有
法度臣岂敢容私意于其间哉臣不以实告则是党权
要而欺朝廷也其罪将安逃乎纵使倖免亦岂忠臣孝
子所忍为乎且忠孝乃臣子之节臣若以不忠不孝存
心朝廷将安用臣臣将何以报陛下哉况居其位则思
死其官乃臣之分也党权要而苟利禄臣则不忍为也
臣干冒天威不胜战慄之至　疏入改恕南京都察院
参赞守备机务能事立解但抵卢安等罪

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选明臣奏议卷四