钦定四库全书
　史记集解卷一百二十七
　　　　　　　　　　　　　宋　裴骃　撰
史记一百二十七
日者列传第六十七(墨子曰墨子北之齐遇日者日者/曰帝以今日杀黑龙于北方而先)
(生之色黑不可以北墨子不听遂北至淄水墨子不遂/而反焉日者曰我谓先生不可以北然则古人占候卜)
(筮通谓之日者墨子/亦云非但史记也)
自古受命而王王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉

其于周尤甚及秦可见代王之入任于卜者太卜之起
由汉兴而有司马季主者楚人也卜于长安东市宋忠
为中大夫贾谊为博士同日俱出洗沐相从议论诵易
先王圣人之道术究遍人情相视而叹贾谊曰吾闻古
之圣人不居朝廷必在卜医之中今吾已见三公九卿
朝士大夫皆可知矣试之卜数中以观采二人即同舆
而之市游于卜肆中天新雨道少人司马季主间坐弟
子三四人侍方辩天地之道日月之运阴阳吉凶之本

二大夫再拜谒司马季主视其状貌如类有知者即礼
之使弟子延之坐坐定司马季主复理前语分别天地
之终始日月星辰之纪差次仁义之际列吉凶之符语
数千言莫不顺理宋忠贾谊瞿然而悟猎缨正襟危坐
曰吾望先生之状听先生之辞小子窃观于世未尝见
也今何居之卑何行之污司马季主捧腹大笑曰观大
夫类有道术者今何言之陋也何辞之野也今夫子所
贤者何也所高者谁也今何以卑污长者二君曰尊官

厚禄世之所高也贤才处之今所处非其地故谓之卑
言不信行不验取不当故谓之污夫卜筮者世俗之所
贱简也世皆言曰夫卜者多言誇严以得人情虚高人
禄命以说人志擅言祸灾以伤人心矫言鬼神以尽人
财厚求拜谢以私于己此吾之所耻故谓之卑污也司
马季主曰公且安坐公见夫被发童子乎日月照之则
行不照则止问之日月疵瑕吉凶则不能理由是观之
能知别贤与不肖者寡矣贤之行也直道以正谏三谏

不听则退其誉人也不望其报恶人也不顾其怨以便
国家利众为务故官非其任不处也禄非其功不受也
见人不正虽贵不敬也见人有污虽尊不下也得不为
喜去不为恨非其罪也虽累辱而不愧也今公所谓贤
者皆可为羞矣卑疵而前孅趍而言相引以势相导以
利比周宾正(徐广曰客旅谓之宾/人求长官谓之正)以求尊誉以受公奉
事私利枉主法猎农民以官为威以法为机求利逆暴
譬无异于操白刃劫人者也初试官时倍力为巧诈饰

虚功执空文以誷主上用居上为右试官不让贤陈功
见伪增实以无为有以少为多以求便势尊位食饮驱
驰从姬歌儿不顾于亲犯法害民虚公家此夫为盗不
操矛弧者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弑
君未伐者也何以为高贤才乎盗贼发不能禁夷貊不
服不能摄奸邪起不能塞官耗乱不能治四时不和不
能调岁谷不孰不能适才贤不为是不忠也才不贤而
托官位利上奉妨贤者处是窃位也有人者进有财者

礼是伪也子独不见䲭枭之与凤皇翔乎兰芷芎藭弃
于广野蒿萧成林使君子退而不显众公等是也述而
不作君子义也今夫卜者必法天地象四时顺于仁义
分策定卦旋式正棋(徐广曰/式音拭)然后言天地之利害事之
成败昔先王之定国家必先龟策日月而后乃敢代正
时日乃后入家产子必先占吉凶后乃有之自伏羲作
八卦周文王演三百八十四爻而天下治越王句践仿
文王八卦以破敌国霸天下由是言之卜筮有何负哉

且夫卜筮者埽除设坐正其冠带然后乃言事此有礼
也言而鬼神或以享忠臣以事其上孝子以养其亲慈
父以畜其子此有德者也而以义置数十百钱病者或
以愈且死或以生患或以免事或以成嫁子娶妇或以
养生此之为德岂直数十百钱哉此夫老子所谓上德
不德是以有德今夫卜筮者利大而谢少老子之云岂
异于是乎庄子曰君子内无饥寒之患外无劫夺之忧
居上而敬居下不为害君子之道也今夫卜筮者之为

业也积之无委聚藏之不用府库徙之不用辎车负装
之不重止而用之无尽索之时持不尽索之物游于无
穷之世虽庄氏之行未能增于是也子何故而云不可
卜哉天不足西北星辰西北移地不足东南以海为池
日中必移月满必亏先王之道乍存乍立公责卜者言
必信不亦惑乎公见夫谈士辩人乎虑事定计必是人
也然不能以一言说人主意故言必称先王语必道上
古虑事定计饰先王之成功语其败害以恐喜人主之

志以求其欲多言誇严(徐广曰/一作险)莫大于此矣然欲彊国
成功尽忠于上非此不立今夫卜者导惑教愚也夫愚
惑之人岂能以一言而知之哉言不厌多故骐骥不能
与罢驴为驷而凤皇不与燕雀为群而贤者亦不与不
肖者同列故君子处卑隐以辟众自匿以辟伦微见德
顺以除群害以明天性助上养下多其功利不求尊誉
公之等喁喁者也何知长者之道乎宋忠贾谊忽而自
失芒乎无色怅然噤口不能言于是摄衣而起再拜而

辞行洋洋也出市门仅能自上车伏轼低头卒不能出
气居三日宋忠见贾谊于殿门外乃相引屏语相谓自
叹曰道高益安势高益危居赫赫之势失身且有日矣
夫卜而有不审不见夺糈(徐广曰音所骃案离骚经曰/怀椒糈而要之王逸云糈精)
(米所以/享神)为人主计而不审身无所处此相去远矣犹天
冠地履也此老子之所谓无名者万物之始也天地旷
旷物之熙熙或安或危莫知居之我与若何足预彼哉
彼久而愈安虽曾氏之义(徐广曰曾/一作庄)未有以异也久之

宋忠使匈奴不至而还抵罪而贾谊为梁怀王傅王墯
马薨谊不食毒恨而死此务华绝根者也
太史公曰古者卜人所以不载者多不见于篇及至司
马季主余志而著之
褚先生曰臣为郎时游观长安中见卜筮之贤大夫观
其起居行步坐起自动誓正其衣冠而当乡人也有君
子之风见性好解妇来卜对之颜色严振未尝见齿而
笑也从古以来贤者避世有居止舞泽者有居民间闭

口不言有隐居卜筮间以全身者夫司马季主者楚贤
大夫游学长安通易经术黄帝老子博闻远见观其对
二大夫贵人之谈言称引古明王圣人道固非浅闻小
数之能及卜筮立名声千里者各往往而在传曰富为
上贵次之既贵各各学一伎能立其身黄直丈夫也陈
君夫妇人也以相马立名天下齐张仲曲成侯以善击
刺学用剑立名天下留长孺以相彘立名荥阳褚氏以
相牛立名能以伎能立名者甚多皆有高世绝人之风

何可胜言故曰非其地树之不生非其意教之不成夫
家之教子孙当视其所以好好含苟生活之道因而成
之故曰制宅命子足以观士子有处所可谓贤人臣为
郎时与太卜待诏为郎者同署言曰孝武帝时聚会占
家问之某日可取妇乎五行家曰可堪舆家曰不可建
除家曰不吉丛辰家曰大凶历家曰小凶天人家曰小
吉太一家曰大吉辩讼不决以状闻制曰避诸死忌以
五行为主人取于五行者也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　史记集解卷一百二十七