钦定四库全书
　史记集解卷十二
　　　　　　　　　　　　　宋　裴骃　撰
史记十二
孝武本纪第十二(太史公自序曰作今上本纪又其述/事皆云今上今天子或有言孝武帝)
(者悉后人所定也张晏曰武纪褚先/生补作也褚先生名少孙汉博士也)
孝武皇帝者(汉书音义/曰讳彻)孝景中子也母曰王太后孝景
四年以皇子为胶东王孝景七年栗太子废为临江王

以胶东王为太子孝景十六年崩太子即位为孝武皇
帝(张晏曰武帝以景帝元年生七岁为太/子为太子十岁而景帝崩时年十六矣)孝武皇帝初
即位尤敬鬼神之祀元年汉兴已六十馀岁矣(徐广曰/六十七)
(年岁在/辛丑)天下乂安荐绅之属皆望天子封禅改正度也
而上乡儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议
古立明堂城南以朝诸侯草巡狩封禅改历服色事未
就会窦太后治黄老言不好儒术使人微得赵绾等奸
利事(徐广曰纤/微伺察之)召案绾臧绾臧自杀诸所兴为者皆废

后六年窦太后崩其明年上徵文学之士公孙宏等明
年上初至雍郊见五畤后常三岁一郊是时上求神君
舍之上林中蹄氏观(徐广曰/蹄音啼)神君者长陵女子以子死
悲哀故见神于先后宛若(孟康曰产乳而死兄弟/妻相谓先后宛若字)宛若
祠之其室民多往祠平原君往祠(徐广曰武帝外祖母/也骃案蔡邕曰异姓)
(妇人以恩泽封者/为君仪比长公主)其后子孙以尊显及武帝即位则厚
礼置祠之内中闻其言不见其人云是时而李少君亦
以祠灶谷道却老方见上(李奇曰食谷道引或/曰辟谷不食之道)上尊之

少君者故深泽侯(徐广曰姓赵/景帝时绝封)入以主方(徐广曰进纳/于天子而主)
(方一云侯人主方骃案如/淳曰侯家人主方药者也)匿其年及所生长常自谓七
十能使物却老(如淳曰物鬼物也/瓒曰物药物也)其游以方遍诸侯无
妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常馀金钱帛衣
食人皆以为不治产业而饶给又不知其何所人愈信
争事之少君资好方善为巧发奇中(如淳曰时时发/言冇所中也)尝
从武安侯饮坐中有年九十馀老人少君乃言与其大
父游射处老人为儿时从其大父行识其处一坐尽惊少

君见上上有故铜器问少君少君曰此器齐桓公十年
陈于柏寝(服虔曰地名有台也瓒/曰晏子书柏寝台名也)已而案其刻果齐桓
公器一宫尽骇以少君为神数百岁人也数君言于上
曰祠灶则致物而丹砂可化为黄金黄金成以为饮食
器则益寿益寿而海中蓬莱仙者可见见之以封禅则
不死黄帝是也臣尝游海上见安期生食巨枣大如瓜
安期生仙者通蓬莱中合则见人不合则隐于是天子
始亲祠灶而遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化

丹砂诸药齐为黄金矣居久之李少君病死天子以为
化去不死也而使黄锤(韦昭曰/人姓名)史宽舒受其方(汉书音/义曰二)
(人皆/方士)求蓬莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之方士
多相效更言神事矣亳人薄诱忌(徐广曰一云/亳人谬忌也)奏祠泰
一方曰天神贵者泰一泰一佐曰五帝古者天子以春
秋祭泰一东南郊用太牢具七日(徐广曰一云日/一太牢具十日)为坛
开八通之鬼道于是天子令太祝立其祠长安东南郊
常奉祠如忌方其后人有上书言古者天子三年一用

太牢具祠神三一天一地一泰一天子许之令太祝领
祠之于忌泰一坛上如其方后人复有上书言古者天子
常以春秋解祠祠黄帝用一枭破镜(孟康曰枭鸟名食/母破镜兽名食父)
(黄帝欲绝其类使百物祠皆用之破镜如貙而虎眼或/云直用破镜如淳曰汉使东郡送枭五月五日为枭羹)
(以赐百官以/恶鸟故食之)冥羊用羊祠(服虔曰/神名也)马行用一青牡马泰
一皋山山君地长用牛武夷君用乾鱼阴阳使者以一
牛(汉书音义曰/阴阳之神也)令祠官领之如其方而祠于忌泰一坛
旁其后天子苑有白鹿以其皮为币以发瑞应造白金

焉其明年郊雍获一角兽若麃然(韦昭曰楚人/谓麋为麃)有司曰
陛下肃祇郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云于是以荐
五畤畤加一牛以燎赐诸侯白金以风符应合于天地
(晋灼曰符瑞也瓒曰风/示诸侯以此符瑞之应)于是济北王以为天子且封禅
乃上书献泰山及其旁邑天子受之更以他县偿之常
山王有罪迁天子封其弟于真定以续先王祀而以常
山为郡然后五岳皆在天子之郡其明年齐人少翁以
鬼神方见上上有所幸王夫人(徐广曰齐怀王闳之母/也骃案桓谭新论云武)

(帝有所爱幸姬王夫人/窈窕好容质性嬛佞)夫人卒少翁以方术盖夜致王
夫人及灶鬼之貌云天子自帷中望见焉于是乃拜少
翁为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言曰上即
欲与神通宫室被服不象神神物不至乃作画云气车
及各以胜日(汉书音义曰如火胜金/用丙与丁日不用庚辛)驾车辟恶鬼又作
甘泉宫中为台室画天地泰一诸神而置祭具以致天
神居岁馀其方益衰神不至乃为帛书以饭牛详弗知
也言此牛腹中有奇杀而视之得书书言甚怪天子疑

之有识其手书问之人果伪书于是诛文成将军而隐
之其后则又作柏梁铜柱承露仙人掌之属矣(苏林曰/仙人以)
(手掌擎盘/承甘露也)文成死明年天子病鼎湖甚(晋灼曰在湖县/韦昭曰地名近)
(宜/春)巫医无所不致至不愈游水发根(服虔曰游水县名/发根人名姓晋灼)
(曰地理志游水水/名在临淮浦也)乃言曰上郡有巫病而鬼下之上召
置祠之甘泉及病使人问神君(韦昭曰即/病巫之神)神君言曰天
子母忧病病少愈强与我会甘泉于是病愈遂幸甘泉
病良已(孟康曰良已/盖已愈也)大赦天下置寿宫神君(服虔曰立/此便宫也)

(瓒曰宫奉神之宫也楚/辞曰蹇将澹兮寿宫)神君最贵者大夫其佐曰大禁
司命之属皆从之非可得见闻其音与人言等时去时
来来则风肃然也居室帷中时昼言然常以夜天子祓
然后入(汉书音义曰崇絜/自祓除然后入)因巫为主人关饮食所欲者
言行下(李奇曰神所欲/言上辄为下之)又置寿宫北宫张羽旗设供具
以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法(汉/书)
(音义曰或云/策书之法也)其所语世俗之所知也毋绝殊者而天子
独喜其事秘世莫知也其后三年有司言元宜以天瑞

命不宜以一二数(苏林曰得诸/瑞以名年)一元曰建元二元以长
星曰元光三元以郊得一角兽曰元狩云(徐广曰案诸/纪元光后有)
(元朔元朔/后得元狩)其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而
后土毋祀则礼不答也有司与太史公(韦昭曰说者以/谈为太史公失)
(之矣史记称迁为太史/公者是外孙杨煇所称)祠官宽舒等议天地牲角茧栗
今陛下亲祀后土后土宜于泽中圜丘为五坛坛一黄
犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄于是天子遂东始
立后土祠汾阴脽上(徐广曰元鼎四年时也骃案苏林/曰脽音谁如淳曰河之东岸特堆)

(堀长四五里广二里馀高十馀丈汾阴县在脽之/上后土祠在县西汾在脽之北西流与河合也)如宽
舒等议上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还
过雒阳下诏曰三代邈绝远矣难存其以三十里地封
周后为周子南君以奉先王祀焉是岁天子始巡郡县
侵寻于泰山矣(晋灼曰遂/往之意也)其春乐成侯(徐广曰姓丁名/义后与栾大俱)
(诛/也)上书言栾大栾大胶东宫人(服虔曰/王家人)故尝与文成将
军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为康王后(孟/康)
(曰胶东/王后也)毋子康王死他姬子立为王而康后有淫行与

王不相中得相危以法康后闻文成已死而欲自媚于
上乃遣栾大因乐成侯求见言方天子既诛文成后悔
恨其早死惜其方不尽及见栾大大悦大为人长美言
多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣尝往来海中
安期羡门之属顾以为臣贱不信臣又以为康王诸侯
耳不足予方臣数言康王康王又不用臣臣之师曰黄
金可成而河决可塞不死之药可得仙人可致也臣恐
效文成则方士皆掩口恶敢言方哉上曰文成食马肝

死耳子诚能修其方我何爱乎大曰臣师非有求人人
主求之陛下必欲致之则贵其使者令有亲属以客礼
待之勿卑使各佩其信印乃可使通言于神人神人尚
肯邪不邪致尊其使然后可致也于是上使先验小方
斗旗旗自相触击是时上方忧河决而黄金不就乃拜
大为五利将军居月馀得四金印佩天士将军地士将
军大通将军天道将军印制诏御史昔禹疏九江决四
渎问者河溢皋陆堤繇不息朕临天下二十有八年天

若遗朕士而大通焉(韦昭曰言栾大能/通天意故封乐通)乾称蜚龙鸿渐
于般(汉书音义曰般水涯堆也渐进也武帝云得栾/大如鸿进于般一举千里得道若飞龙在天)意
庶几与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯(韦昭/曰乐)
(通临淮/高平也)赐列侯甲第(汉书音义曰有甲/乙第次故曰第)僮千人乘舆斥
车马(汉书音义曰或云斥不/用也韦昭曰尝在服御)帷帐器物以充其家又以
卫长公主妻之(孟康曰卫太子妹如淳曰卫太子姊也/蔡邕曰帝女曰公主公主仪比诸侯姊)
(妹曰长公主仪比诸侯王骃案/此帝女也而云长公主未详)赍金万斤更名其邑曰
当利公主(地理志云东/莱冇当利县)天子亲如五利之第使者存问

所给连属于道自大主(徐广曰武帝姑也骃案/韦昭曰窦太后之女也)将相以
下皆置酒其家献遗之于是天子又刻玉印曰天道将军
使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣立白茅
上受印以示弗臣也而佩天道者且为天子道天神也
于是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣
然颇能使之其后治装行东入海求其师云大见数月
佩六印贵振天下而海上燕齐之间莫不扼腕(服虔曰/满手曰)
(扼瓒曰扼/执持也)而自言有禁方能神仙矣其夏六月中汾阴

巫锦(应劭曰/锦巫名)为民祠魏脽后土营旁(应劭曰魏故魏国/也脽若丘之类)
见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎文镂无款识(韦/昭)
(曰款/刻也)怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使使验
问巫锦得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从行上荐
之(如淳曰以鼎从行上至/甘泉将荐之于天也)至中山(徐广曰河渠书凿/泾水自中山西)晏
温(如淳曰三辅谓日出/清济晏晏而温也)有黄云盖焉有麃过上自射之
因以祭云至长安(徐广曰上言从行/荐之或曰祭鼎也)公卿大夫皆议请
尊宝鼎天子曰间者河溢岁数不登故巡祭后土祈为

百姓育谷今年丰庑未有报鼎曷为出哉有司皆曰闻
昔太帝兴神鼎一一者统天地万物所系终也黄帝作
宝鼎三象天地人也禹收九牧之金铸九鼎皆尝鬺烹
(徐广曰烹煮也鬺音觞皆/尝以烹牲牢而祭祀也)上帝鬼神(服虔曰以祭祀上/帝或曰尝烹酌也)
遭圣则兴迁于夏商周德衰宋之社亡鼎乃沦伏而不
见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒(韦昭曰尔雅曰/鼎绝大谓之鼐)
(圜奄上/谓之鼒)不虞不骜胡考之休今鼎至甘泉光润龙变承
休无疆合兹中山有黄白云降(韦昭日与中山所/见黄云之气合也)盖若

兽为符(服虔曰云若兽在车盖也晋灼/曰盖辞也或云符谓瑞应也)路弓乘矢(韦昭/曰路)
(大也四/矢为乘)集获坛下报祠大飨(徐广曰一云/大报飨祠也)惟受命而帝
者心知其意(服虔曰高祖受命知/之也宜见鼎于其庙)而合德焉鼎宜见于
祖祢藏于帝廷以合明应制曰可入海求蓬莱者言蓬
莱不远而不能至者殆不见其气上乃遣望气佐侯其
气云其秋上幸雍且郊或曰五帝泰一之佐也宜立泰
一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年得宝鼎
其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿冇札书曰黄帝得

宝鼎宛侯问于鬼臾区(汉书音义曰/区黄帝时人)区对曰黄帝得宝
鼎神筴是岁己酉朔旦冬至得天之纪终而复始于是
黄帝迎日推筴后率二十岁得朔旦冬至凡二十推三
百八十年黄帝仙登于天卿因所忠欲奏之所忠视其
书不经疑其妄书谢曰宝鼎事已决矣尚何以为卿因
嬖人奏之上大说召问卿对曰受此书申功(封禅书功/字作公)
申功已死上曰申功何人也卿曰申功齐人也与安期
生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴复当黄帝之

时汉之圣者在高祖之孙且曾孙也宝鼎出而与神通
封禅封禅七十二王唯黄帝得上泰山封申功曰汉主
亦当上封上封则能仙登天矣黄帝时万诸侯而神灵
之封居七千(应劭曰黄帝时诸侯会封禅者七千人李/奇曰说仙道得封者七千国张晏曰神灵)
(之封谓山/川之守)天下名山八而三在蛮夷五在中国中国华
山首山太室泰山东莱此五山黄帝之所常游与神会
黄帝且战且学仙患百姓非其道乃断斩非鬼神者百
馀岁然后得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号

大鸿死葬雍故鸿冢是也(苏林曰今/雍有鸿冢)其后黄帝接万灵
明廷明廷者甘泉也所谓寒(徐广曰/一作塞)门者谷口也(汉书音/义曰黄)
(帝仙于/寒门也)黄帝采首山铜铸鼎于荆山下(晋灼曰地理志/首山属河东蒲)
(阪荆山在冯/翊怀德县)鼎既成有龙垂胡髯下迎黄帝黄帝上骑
群臣后宫从上龙七十馀人龙乃上去馀小臣不得上
乃悉持龙髯拔堕黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃
抱其弓与龙胡髯号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰
乌号于是天子曰嗟乎吾诚得如黄帝吾视去妻子如

脱躧耳乃拜卿为郎东使候神于太室上遂郊雍至陇
西西登空桐幸甘泉令祠官宽舒等具泰一祠坛坛放
薄忌泰一坛坛三垓(徐广曰垓次也骃案李/奇曰垓重也三重坛也)五帝坛环
居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道(服虔曰坤位/在未黄帝从)
(土/位)泰一所用如雍一畤物而加醴枣酺之属杀一犛牛
以为俎豆牢具而五帝独有俎豆(韦昭曰无犛/牛醴之属)醴进其
下四方地为啜食群神从者及北斗云已祠胙馀皆燎
之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之(徐广曰洎/音居器反)

(肉汁也骃案晋灼曰/此说合牲物燎之也)祭日以牛祭月以羊彘特泰一祝
宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十一月辛巳
朔旦冬至昧爽天子始郊拜泰一朝朝日夕夕月(应劭/曰天)
(子春朝日秋夕月拜日东门之外朝日以朝夕月以夕/瓒曰汉仪郊泰一时皇帝平旦出行宫东向揖日其夕)
(西向揖月便用郊/日不用春秋也)则揖而见泰一如雍礼其赞飨曰天
始以宝鼎神筴授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜
见焉而衣上黄其祠列火满坛旁坛旁烹炊具有司云
祠上有光焉公卿言皇帝始郊见泰一云阳有司奉瑄

玉(孟康曰璧大/六寸谓之瑄)嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属
天太史公祠官宽舒等曰神灵之休祐福兆祥宜因此
地光域(徐广曰地/一作夜)立泰畤坛以明应令太祝领祀及腊
间祠三岁天子一郊见其秋为伐南越告祷泰一以牡
(徐广曰/一作牝)荆画幡(如淳曰荆之无子者皆以絜斋之道也/晋灼曰牡荆节间不相当者韦昭曰以)
(牡荆为/柄者也)日月北斗登龙以象天一三星为泰一锋(徐广/曰天)
(官书曰天极星明者泰一常居也斗口三星曰天一/骃案晋灼曰昼一星在后三星在前为太一锋也)名
曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国而五利将军使

不敢入海之泰山祠上使人微随验实无所见五利妄
言见其师其方尽多不雠上乃诛五利其冬公孙卿候
神河南见仙人迹缑氏城上有物若雉往来城上天子
亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文成五利乎卿曰仙者
非有求人主人主求之其道非少宽假神不来言神事
事如迂诞积以岁乃可致于是郡国各除道缮治宫观
名山神祠所以望幸矣其年既灭南越上有嬖臣李延
年以好音见上善之下公卿议曰民间祠尚有鼓舞之

乐今郊祀而无乐岂称乎公卿曰古者祀天地皆有乐
而神祗可得而礼或曰泰帝使素女鼓五十弦瑟悲帝
禁不止故破其瑟为二十五弦于是塞南越祷祠泰一
后土始用乐舞益召歌儿作二十五弦(徐广曰/瑟也)及箜篌
瑟自此起(徐广曰应劭云武帝令/乐人侯调始造箜篌)其来年冬上议曰古
者先振兵泽旅(徐广曰古/释字作泽)然后封禅乃遂北巡朔方勒
兵十馀万还祭黄帝冢桥山泽兵须如(李奇口/地名也)上曰吾
闻黄帝不死今有冢何也或对曰黄帝已仙上天群臣

葬其衣冠既至甘泉为且用事泰山先类祠泰一自得
宝鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷绝莫知其仪
礼而群臣采封禅尚书周官王制之望祀射牛事(苏林/曰当)
(祭庙射其牲以除不祥/瓒曰射牛示亲杀也)齐人丁公年九十馀曰封者合
不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无
风雨遂上封矣上于是乃令诸儒习射牛草封禅仪数
年至且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封
禅皆致怪物与神通欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士

高世此德于九皇(张晏曰三皇之前有人皇九首/韦昭曰上古人皇者九人也)而颇
采儒术以文之群儒既以不能辩明封禅事又牵拘于
诗书古文而不敢骋上为封祠器示群儒群儒或曰不
与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周霸属图
封事(服虔曰属会也/会诸儒图封事)于是上绌偃霸尽罢诸儒弗用三
月遂东幸缑氏礼登中岳(文颖曰崧高山也/在颍川阳城县)太室(韦昭/曰崧)
(高山有太室少室之山/山有石室故以名之)从官在山下闻若有言万岁云
问上上不言问下下不言于是以三百户封太室奉祠

命曰崇高邑东上泰山山之草木叶未生乃令人上石
立之泰山巅上遂东巡海上行礼祠八神(文颖曰武帝/登奉山祭太)
(一并祭名山于泰坛西南开除八通/鬼道故言八神也一曰八方之神)齐人之上疏言神
怪奇方者以万数然无验者乃益发船令言海中神山
者数千人求蓬莱神人公孙卿持节常先行候名山至
东莱言夜见一人长数丈就之则不见见其迹甚大类
禽兽云群臣有言见一老父牵狗言吾欲见巨公(汉书/音义)
(曰巨公/谓武帝)已忽不见上既见大迹未信及群臣有言老父

则大以为仙人也宿留海上与方士传车及间使求仙
人以千数四月还至奉高上念诸儒及方士言封禅人
人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙卯令侍中
儒者皮弁荐绅射牛行事封泰山下东方如郊祠泰一之
礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天
子独与侍中奉车子侯(汉书百官表曰奉车都尉掌乘/舆车武帝初置韦昭曰子侯霍)
(去病之/子也)上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅
泰山下阯东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣

上黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊(孟康曰所/谓灵茅也)为神籍
五色土益杂封纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物颇以加
祠兕旄牛犀象之属弗用皆至泰山然后去封禅祠其
夜若有光昼有白云起封中天子从封禅还坐明堂(汉/书)
(音义曰天子初封泰山山东北阯古时有/明堂处则此所坐者明年秋乃作明堂)群臣更上寿
于是制诏御史朕以眇眇之身承至尊竞竞焉惧弗任
维德菲薄不明于礼乐修祀太一若有象景光屑如有
望(瓒曰闻呼/万岁者三)依依震于怪物欲止不敢遂登封泰山至

于梁父而后禅肃然(服虔曰肃然/山名在梁父)自新嘉与士大夫更
始赐民百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹复
博奉高蛇丘(郑玄曰/蛇音移)历城毋出今年租税大赦天下如
乙卯赦令行所过毋有复作事在二年前皆勿听治又
下诏曰古者天子五载一巡狩用事泰山诸侯有朝宿
地其令诸侯各治邸泰山下天子既已封禅泰山既无
风雨菑而方士更言蓬莱诸神山若将可得于是上欣
然庶几遇之乃复东至海上望冀遇蓬莱焉奉车子侯暴

病一日死上乃遂去并海上北至碣石巡自辽西历北
边至九原五月返至甘泉(汉书音义曰周/万八千里也)有司言宝鼎
出为元鼎以今年为元封元年其秋有星茀于东井(韦/昭)
(曰秦分野也后/卫太子兵乱)后十馀日有星茀于三能(韦昭曰三能/三公后连坐)
(诛/之)望气王朔言候独见其星出如瓠食顷复入焉有司
言曰陛下建汉家封禅天其报德星云其来年冬郊雍
五帝还拜祝祠泰一赞飨曰德星昭衍厥维休祥寿星
仍出渊耀光明信星昭见皇帝敬拜泰(徐广曰一/无此字)祝之

飨其春公孙卿言见神人东莱山若云见天子天子于
是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之数日毋
所见见大人迹复遣方士求神怪采芝药以千数是岁
旱于是天子既出毋名乃祷万里沙(应劭曰万里沙神/祠也在东莱曲城)
(孟康曰沙径/三百馀里)过祠泰山(邓展曰泰山自东复有小/泰山瓒曰即今之泰山)还至
瓠子(服虔曰瓠子堤名苏林曰在甄城以南濮/阳以北广百步深五丈许瓒曰所决河名)自临塞
决河留二日沈祠而去使二卿将卒塞决河河徙二渠
复禹之故迹焉是时既灭南越越人勇之(韦昭曰越/地人名也)乃

言越人俗信鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼
寿至百六十岁后世谩怠故衰耗乃令越巫立越祝祠
安台无坛亦祠天神上帝百鬼而以鸡卜(汉书音义曰/持鸡用卜如)
(鼠/卜)上信之越祠鸡卜始用焉公孙卿曰仙人可见而上
往常遽以故不见今陛下可为观如缑氏城(韦昭曰如/犹比也)
置脯枣神人宜可致且仙人好楼居于是上令长安则
作飞廉桂观(应劭曰飞廉神禽能致风气晋灼曰身/如鹿头如雀冇角而蛇尾文如豹文也)甘
泉则作益延寿观使卿持节设具而候神人乃作通天

台(徐广曰/在甘泉)置祠具其下将招来神仙之属于是甘泉更
置前殿始广诸宫室夏有芝生殿防内中(徐广曰元/封二年也)天
子为塞河兴通天台若有光云(李奇曰为此作事而有/光应瓒曰作通天台也)
乃下诏曰甘泉防生芝九茎(应劭曰芝芝草也其叶相/连如淳曰瑞应图云王者)
(敬事耆老不失/故旧则芝草生)赦天下毋有复作其明年伐朝鲜夏旱
公孙卿曰黄帝时封则天旱乾封三年上乃下诏曰天
旱意乾封乎(苏林曰天旱欲使封土乾燥/如淳曰但祭不立尸为乾封)其令天下尊
祠灵星焉其明年上郊雍通回中道巡之(徐广曰在/扶风汧县)春

至鸣泽(服虔曰鸣泽泽名也/在涿郡道县北界)从西河归其明年冬上巡
南郡(徐广曰元/封五年)至江陵而东登礼潜之天柱山号曰南
岳(应劭曰潜县属庐江南岳霍山也/文颖曰天柱山在潜县南有祠)浮江自寻阳出枞
阳(地理志庐江/有枞阳县)过彭蠡祀其名山川北至琅邪并海上
四月中至奉高修封焉初天子封泰山泰山东北阯古
时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉高旁未晓其制
度济南人公玉带上黄帝时明堂图明堂图中有一殿
四面无壁以茅盖通水圜宫垣为复道上有楼从西南

入命曰昆仑天子从之入以拜祠上帝焉于是上令奉
高作明堂汶上(徐广曰在元/封二年秋)如带图及五年修封则祠
泰一五帝于明堂上坐令高皇帝祠坐对之祠后土于
下房以二十太牢天子从昆崙道入始拜明堂如郊礼
礼毕燎堂下而上又上泰山有秘祠其颠而泰山下祠
五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉泰山上举
火下悉应之其后二岁十一月甲子朔旦冬至推历者
以本统天子亲至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠

上帝明堂(徐广曰常五年一修耳/今适二年故但祀明堂)每修封禅其赞飨曰
天增授皇帝泰元神筴周而复始皇帝敬拜泰一东至
海上考入海及方士求神者莫验然益遣冀遇之十一
月乙酉(徐广曰二/十二日也)柏梁灾十二月甲午朔上亲禅高里
(伏俨曰山名/在泰山下)祠后土临渤海将以望祠蓬莱之属冀至
殊庭焉(汉书音义/曰蓬莱庭)上还以柏梁灾故朝受计甘泉公孙
卿曰黄帝就青灵台十二日烧(徐广曰日/一作月)黄帝乃治明
庭明庭甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其后天

子又朝诸侯甘泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火
灾复起屋必以大用胜服之于是作建章宫度为千门
万户前殿度高未央其东则凤阙高二十馀丈其西则
唐中数十里虎圈其北治大池渐台高二十馀丈名曰
泰液池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之
属其南有玉堂璧门大鸟之属乃立神明台井干楼度
五十馀丈辇道相属焉夏汉改历以正月为岁首而色
尚黄官名(徐广曰一/无名字)更印章以五字(张晏曰汉据土德/土数五故用五为)

(印文也若丞相曰丞相之印章诸卿/及守相印文不足五字者以之足也)因为太初元年是
岁西伐大宛蝗大起丁夫人(韦昭曰丁姓/夫人名也)雒阳虞初等
以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司言雍五畤无牢熟
具芬芳不备乃命祠官进畤犊牢具五色食所胜(孟康/曰若)
(火胜金则祠/赤帝以白牡)而以木耦马代驹焉独五帝用驹行亲郊
用驹及诸名山川用驹者悉以木耦马代行过乃用驹
他礼如故其明年东巡海上考神仙之属未有验者方
士有言黄帝时为五城十二楼(应劭曰昆崙县圃五城/十二楼仙人之所常居)

(也/)以候神人于执期(汉书音义曰/执期地名也)命曰迎年上许作之
如方明年上亲礼祠上帝衣上黄焉公玉带曰黄帝时
虽封泰山然风后封钜(应劭曰封/钜黄帝师)岐伯令黄帝封东泰
山禅凡山合符然后不死焉(徐广曰在琅邪朱虚县汶/水所出凡山亦在朱虚)
天子既令设祠具至东泰山东泰山卑小不称其声乃
令祠官礼之而不封禅焉其后令带奉祠候神物夏遂
还泰山修五年之礼如前而加禅祠石闾石闾者在泰
山下阯南方方士多言此仙人之闾也故上亲禅焉其

后五年复至泰山修封(徐广曰天汉三年李/陵以天汉二年败也)还过祭常
山今天子所兴祠泰一后土三年亲郊祠建汉家封禅
五年一修封薄忌泰一及三一冥羊马行赤星五宽舒
之祠官(李奇曰/祀名也)以岁时致礼凡六祠皆太祝领之至如
八神诸神明年凡山他名祠行过则祀去则已方士所
兴祠各自主其人终则已祠官弗主他祠皆如其故今
上封禅其后十二岁而还遍于五岳四渎矣而方士之
候祠神人入海求蓬莱终无有验而公孙卿之候神者

犹以大人迹为解无其效天子益怠厌方士之怪迂语
矣然终羁縻弗绝冀过其真自此之后方士言祠神者
弥众然其效可睹矣(徐广曰犹今人云其事已可知矣/皆不信之耳又数本皆无可字)
太史公曰余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉入寿
官侍祠神语究观方士祠官之言于是退而论次自古
以来用事于鬼神者具见其表里后有君子得以览焉
至若俎豆圭币之详献酬之礼则有司存焉
　史记集解卷十二