- 〈【集解】荀悦曰：「立气齐，作威福，结私交，以立彊于世者，谓之游侠。」〉
韩子曰：「儒以文乱法，〈【正义】言文之蔽，小人以僿。谓细碎苛法乱政。〉而侠以武犯禁。」二者皆讥，〈【正义】讥，非言也。儒敝乱法，侠盛犯禁，二道皆非，而学士多称于世者，故太史公引韩子，欲陈游侠之美。〉而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，〈【索隐】案：春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史，是俱著春秋者也。〉固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，〈【集解】徐广曰：「仲尼弟子传曰『公皙哀字季次，未尝仕，孔子称之。』」〉读书怀独行君子〈【索隐】行音下孟反。〉之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，〈【正义】庄子云「原宪处居环堵之室，蓬户不完。以桑为枢而瓮牖，上漏下湿，独坐而弦歌」也。〉褐衣疏食不厌。〈【索隐】不餍。餍，饱也，于艳反。〉死而已四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，〈【索隐】上音厄。〉既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，〈【集解】徐广曰：「在广川。」【正义】尉缭子云「太公望行年七十，卖食棘津」云。古亦谓之石济津，故南津。〉夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！
鄙人有言曰：「何知仁义，已飨其利〈【索隐】已音以。飨音享，受也。言已受其利则为有德，何知必仁义也。〉者为有德。」故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；蹠、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，「窃钩者诛，〈【索隐】以言小窃则为盗而受诛也。〉窃国者侯，侯之门仁义存」，〈【索隐】言人臣委质于侯王门，则须存于仁义。若游侠轻健，亦何必肯存仁义也。[2]〉非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉！〈【索隐】言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事，遂久以当代，孤负我志，而不若卑论侪俗以取荣宠也。〉而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、〈【集解】徐广曰：「代郡亦有延陵县。」骃案：韩子云「赵襄子召延陵生，令车骑先至晋阳」。襄子时赵已并代，可有延陵之号，但未详是此人非耳。[3]〉孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，脩行砥名，声施于〈【索隐】施音以豉反。〉天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时捍当世之文罔，〈【索隐】捍即捍也。违捍当代之法网，谓犯于法禁也。〉然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗彊比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。〈【集解】徐广曰：「音雊。」骃案：汉书音义曰「小牛」。【索隐】上音古豆反。案：大牛当轭，小为軥牛。〉专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阸一作厄，又作厄，〈【索隐】案：季布为汉所购求，朱家以布髡钳为奴，载以广柳车而出之，及尊贵而不见之，亦高介至义之士。然布竟不见报朱家之恩。〉及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈原交焉。
楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：「吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。」天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，〈【索隐】按：六博戏也。〉多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。
是时济南瞷氏、〈【索隐】瞷音闲。案：为郅都所诛。〉陈周庸〈【索隐】陈国人，姓周名庸。〉亦以豪闻。景帝闻之，使使尽诛此属。其后代诸白、〈【索隐】代，代郡。人有白氏，豪侠非一，故言「诸」。〉梁韩无辟、〈【索隐】梁国人，韩姓，无辟名。辟音避。〉阳翟薛况、〈【索隐】音况。〉陕韩孺〈【集解】徐广曰：「陕，疑当作『郏』字，颍川有郏县。南越传曰『郏壮士韩千秋』也。」【索隐】陕当为「郏」。陕音如厓反，郏音纪洽反。汉书作「寒孺」。〉纷纷复出焉。
郭解，轵人也，〈【索隐】汉书云河内轵人也。〉字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，〈【索隐】以内心忍害。〉慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命〈【索隐】案：谓亡命也。〉作奸剽攻，及铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠〈【索隐】苏林云：「言性喜为侠也。」〉益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，〈【索隐】负，恃也。〉与人饮，使之嚼。〈【集解】徐广曰；「音子妙反，尽酒也。」【索隐】即妙反。谓酒尽。〉非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。」弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：「公杀之固当，吾儿不直。」遂去其贼，〈【集解】徐广曰：「遣使去。」〉罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：「居邑屋至不见敬，是吾德不脩也，彼何罪！」乃阴属尉史曰：「是人，吾所急也，〈【索隐】案：谓吾心中所急，言情切急之谓。汉书作「重」也。〉至践更时脱之。」每至践更，数过，吏弗求。〈【集解】如淳曰：「更有三品，有卒更，有践更，有过更。古有正卒无常人，皆当迭为之，一月一更，是为卒更也。贫者欲得顾更钱者，次直者出钱顾之，月二千，是为践更也。律说卒更、践更者，居县中五月乃更也。后从尉律，卒践更一月休十一月也。」【索隐】数音朔，谓频免之也。又音色主反，数亦频也。〉怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
雒阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，〈【索隐】色具反。〉终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。〈【索隐】仇家曲听。谓屈曲听解也。〉解乃谓仇家曰：「吾闻雒阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解柰何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且无用待我或无此二字，待我去，[4]令雒阳豪居其间，〈【索隐】按：汉书作「无庸」。苏林曰「且无使用吾言，待我去，令洛阳豪居其间」也。〉乃听之。」
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十馀车，请得解客舍养之。〈【索隐】如淳云：「解多藏亡命者，故喜事年少与解同志者，知亡命者多归解，故多将车来，欲为解迎亡者而藏之者也。」〉
及徙豪富茂陵也，解家贫，不中赀原作訾，〈【索隐】案：赀不满三百万已上为不中。〉吏恐，不敢不徙。卫将军为言：「郭解家贫不中徙。」上曰：「布衣权至使将军为言，此其家不贫。」解家遂徙。诸公送者出千馀万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，〈【集解】徐广曰：「属冯翊。」【正义】故城在同州韩城县南二十里，汉夏阳也。〉身至临晋。〈【正义】故城在同州冯翊县西南二里。〉临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：「郭解专以奸犯公法，何谓贤！」解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：「解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。」遂族郭解翁伯。
自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。〈【集解】徐广曰：「敖，倨也。」〉然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，〈【集解】徐广曰：「雁门有卤城也。」【索隐】太原卤翁。汉书作「鲁公孺」。鲁，姓也，与徐广之说不同也。〉临淮儿长卿，东阳田君孺，〈【索隐】汉书作「陈君孺」。然陈田声相近，亦本同姓。【正义】其东阳盖贝州历亭县者，为近齐故也。〉虽为侠而逡逡有退让君子之风。至若北道姚氏，〈【索隐】北道诸姚。苏林云：「道犹方也。」如淳云：「京师四出道也。」〉西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，〈【索隐】旧解以赵他、羽公子为二人，今案：此姓赵，名他羽，字公子也。〉南阳赵调之徒，此盗蹠居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。[5]
太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：「人貌荣名，岂有既乎！」〈集解徐广曰：「人以颜状为貌者，则貌有衰落矣；唯用荣名为饰表，则称誉无极也。既，尽也。」〉于戏，惜哉！
〈【索隐述赞】游侠豪倨，藉藉有声。权行州里，力折公卿。朱家脱季，剧孟定倾。急人之难，免雠于更。伟哉翁伯，人貌荣名。〉
史记卷一百二十四考證
- ↑〈臣照〉按迁意所不满者，莫若公孙丞相及卫、霍。观《》之阑入卫、霍可见。此言儒不如侠，其所为儒即指公孙辈言。而班固谓其「是非颇谬于圣人」，亦不达其旨矣。
- ↑余有丁曰：「按：此即上文『飨原作向其利者为有德』意也。《索隐》注未明。」
- ↑杨慎曰：「延陵，吴季札也，不必引『延陵生』。太史公作传，其不明者必显著者也。或曰：『季札岂游侠耶？』余曰：『太史公作传，既重游侠矣，必援名人以尊之，若《》之援子贡也。子贡既入《货殖》，季札独不入《游侠》乎？』」故曰「延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土」。若赵之延陵生，不可言「王者亲属」也。
- ↑王若虚《辨惑》曰：「疑重用『待我』字。」
- ↑「然关中长安樊仲子」至「此乃乡者朱家之羞也」〈臣照〉按：此数行皆后人所续，玩前后文义自得之。