钦定四库全书
　通典卷一百二
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼六十二　凶二十四
　　改葬服议(周/)　(汉/)　(魏/)　(晋/)　(东晋/)　(宋/)　(后魏/)
周制丧服曰改葬缌(马融曰棺有弛坏将亡尸柩故制/改葬棺物败者设之如初其奠如)
(大敛时不制斩者礼已终也从墓之墓事已而除不必/三月唯三年者服缌周以下无服郑玄曰服缌者臣为)
(君子为父妻为夫亲见尸柩不可无服服缌三月而除/之王肃云本有三年之服者道有远近或有艰故既葬)

(而除不得待/有三月之限)春秋榖梁传鲁庄公三年葬桓王传曰改
葬也(范宁曰改葬当言改以明之犹郊牛之口伤/改卜牛是也傅当以七年乃葬故谓之改葬)改葬
之礼缌举下缅也(范宁曰缌者五服最下言举下缅上/从缌皆反其故服因葬桓王记改葬)
(之礼不谓改葬桓王当服缌也江熙曰薨称公举五等/之上改葬之礼缌举五服之下以丧缅邈远也天子诸)
(侯易服而葬之礼以其为文神明也不可以纯凶况/其缅者乎是故改葬之礼其服唯轻言缅释所以缌)○
汉戴德云制缌麻具而葬葬而除谓子为父妻妾为夫
臣为君孙为祖后也无遣奠之礼其馀亲皆吊服(陈铄/问赵)
(商云亲见尸柩不可吉服既虞可除何为乎三月商荅/曰经云改葬缌三月而除三月一时无他变易今既缌)

(无因便除故待三/月除以顺缌之数)○魏王肃云司徒文子改葬其叔父
问服于子思子思曰礼父母改葬缌而除不忍无服送
至亲也肃又云本有三年之服者道有远近或有艰故
既葬而除不待有三月之服也非父母无服无服则吊
服加麻(吴徐整问射慈云改葬缌其奠如大敛从庙之/庙从墓之墓礼宜同也又此大敛谓如始死之)
(大敛邪从庙谓从何庙牲物何用慈荅奠如大敛奠士/大敛特䐁从祢庙朝祖庙从故墓之新墓皆用特䐁大)
(夫以上其礼亡以此推之大夫/奠用特牲天子太牢诸侯少牢)○晋袁准正论云丧无
冉服然哀甚不可无服若终月数是冉服也道远则过

之可也道近旬月可也或问何亲服缌大功以上可也
○东晋贺循荅傅纯云郑玄云三月者以亲睹尸柩故
三月以序其馀哀但迟速不可限故不在三月章也王
氏虞毕而除且无正文郑得从重故要记从之殷仲堪
问范宁曰从兄道林营迁改事先儒并不疑缌服代所
多用且当依行至于释除王郑不同何者为允宁荅曰
改葬者非常故不在五服之章葬迟者自当以毕事为
断亦犹久丧服踰三年乂云父丧未葬主丧者不除当

其为主五服皆然苟有事故葬必踰期此非常之通服
也成帝咸和四年太尉庾亮改葬服齐缞咸康三年司
空何充改葬亦然蔡谟以为改葬斩缞礼言缌者谓缌
亲以上皆反服也范汪与江惇书曰孝子重睹灵榇哀
心恸踊何以缌服临至亲之丧三月而除此乃仪礼数
字了无首尾今人有疑孙放改葬其祖放开圹服斩缞
一门反服从行者待柩至以缞绖迎于郊二月事毕放
父四月晦除放兄弟二月晦除此皆反服(孟陋难放曰/未尝有斩服)

(旬月而除者放荅曰礼亦有积年而无变久丧是也或/冉以表哀亲属临圹是也或旬月而除讫葬即吉是也)
(或服重而月促/齐缞三月是也)何琦云皇祖恩远犹不敢以轻服服之
况以缌临父母之葬乎若传重之孙改葬其父则为二
斩于礼亦违顺郑玄三月之义则进退有疑从王肃虞
除之文则就吉仓卒从蔡谟则关于二斩且丧服齐缞
三月之例而缌无异条也王濛曰改葬缌夺之以渐可
也今若极重制于旬日同至痛于始哀而就吉不渐于
礼有疑于济荅曰蔡谟云传云不以兄弟之服服至尊

者乃始丧正服耳且斩缞之末便自缟冠麻衣乃轻于
缌麻然犹以服至尊矣范宣曰斩缞既葬则布同于齐
缞既练则同大功大祥之后略如缌麻礼之次序也安
得反服始服不从其变又改葬缌服三月者非也直讫
葬为断矣若改葬不过一旬安可便脱乎礼云一时时
踰思变故取莭焉若道远艰故不得时毕则犹礼云久
丧不葬主丧者不除可待葬讫而除元帝建武初以温
峤为散骑侍郎峤以母亡值寇不临殡葬欲营改葬固

让不拜诏曰温峤不拜以未得改卜葬送朝议古人之
制三年非情之所尽存亡有断不以死伤生耳腰绖而
服金革之役者岂营官邪随王事之缓急也今桀逆未
枭平阳道断奉迎诸君犹未得径进峤特一身于何济
其私艰而以理阂自疑不服王命邪其令三司八座详
议昔伍员挟弓去楚为吴行人以谋楚志在报雠不苟
灭身也温峤遭难昔在河朔日寻干戈志刷雠恶万里
投身归赴朝廷将欲因时竭力凭赖王威以展其情此

乃峤之志也有司奏按云建武元年辛未诏书依礼久
丧未葬唯丧主不除以他故未葬人子之情不可居殡
而除故期于毕葬远近之断也若亡遇贼难丧灵无处
求索理绝固应三年而除不得固从未葬之例也按辛
未之制已有成断皆不得复遂私情不服王命以亏法
宪参议可如前诏峤受拜重告中丞司徒诸如峤比者
依东閤故事辛未令书之制峤不得已乃拜○宋庾蔚
之谓改葬所以缌而不重者当以送亡有已复生有莭

若用始亡之服则是死其亲故制缌以示变吉既有其
服若旬月而葬则当如郑玄说卒缌之限三月而除若
葬过三月者须葬毕释服服为葬设故也○后魏明帝
神龟元年侍中国子祭酒崔光上言被台祠部曹符文
昭皇太后改葬议至尊皇太子群臣服制轻重四门博
士刘季明议按丧服记虽云改葬缌文无指㩀至于注
解乖异不同又太常博士窃谓郑玄得服缌之旨谬三
月之言如臣所见请依服缌既葬为除实以为允诏可

　　嫡孙有父丧未练改葬祖服议(晋/)
晋段凝问嫡孙居父丧未练而改葬祖当何服又出养
子居所生父丧齐缞改葬合当何服荀讷云礼父母丧
偕葬先轻后重谓便当以重服而葬也若服重可以临
葬则为人后者亦当著齐缞耳礼无的文此意决耳步
熊问改葬但言臣子妻为君父夫三者而孙为祖后亦
宜缌不审受重于祖父亡后祖墓崩不知云何许猛云
按经文以谓诸有三年者皆当缌如注意举此三者明

唯斩者耳今父卒孙为祖后而葬祖虽不受重于祖据
为主虽不为祖斩□制缌以葬也
　　有小功丧及兄丧在殡改葬父母服议(魏/)　(晋/)
魏荀俣云有小功丧服改葬父母服以重包轻宜便服
小功王肃以为宜服改葬缌卒事反故服○晋蔡谟答
或问改葬服缌今甲当迁葬而先有兄丧在殡为当何
服谟答亦应服缌礼三年之丧既练而遭缌麻之丧则
服其服往哭之凡丧相易皆以重易轻至于此事则以

轻易重所以然者临其丧故也卑者犹然况至尊乎谓
甲临葬应改服缌麻
　　改葬父母出适女服议(晋/)
晋庾和问女子适人今改葬儿既服缌女子当有服不
王翼荅云丧礼改葬缌郑氏以为臣子妻以例推之女
子虽降父母即亦子也今男女皆缌于义自通
　　改葬前母及出母服议(晋/)
晋胡济改葬前母服议云今礼无其章不服特为之法

故取继母服准事目下得申孝养之情推此所奉前继
一也以为前母改葬宜从众子之制又刘镇之问父尚
在母出嫁亡今改葬应有服不徐广荅云改葬服缌唯
施极重此既出嫁未闻儿有服之文然缘情立礼令制
服奉临就从重之义合即心之理亦当无疑于不允也
　　母非罪被出父亡后改葬议(晋/)
晋王澹王沉与其叔征南将军昶书曰亡母少修妇道
事慈姑二十馀年不幸久寝䔍疾会东郡君(按东郡/君沉父)初

到官而李夫人亡(按李夫人/沉祖母)是时亡母所苦困剧不任
临丧东郡君自痛远不得尝药而妇宜亲侍疾而不得
临终手书责遣载病大归(按大归谓被/遣还本也)遂至殒亡东郡
君后深悼恨之慈妣存无过行没荷出名春秋之义原
心定罪乞迎亡母神柩改葬墓田上当先姑慈爱之恩
次释先君既往之恨下蠲亡灵无负之耻博士薛谞议
以为春秋原心定罪仲尼称父有诤子然则论罪不可
以不原心为子不可以不义诤来书云尊亲以不幸遘

疾不任理丧礼疾则饮酒食肉盖急于性命而权正礼
也夫厚养忘哀礼之所许况尊亲婴沉笃疾而被七出
之罚乎向使曩时家有壮子明正夲末直道而争岂令
慈母以非罪受不义哉考诸典礼稽之原情其昭告先
灵(先灵东/郡君)还安兆域使严父无违理之举慈母雪没代
之耻不亦可乎沉重与叔昶书述薛议其叔答许之沉
祭先考东郡君文云孝子沉敢昭告烈考东郡君沉亡
母郭氏恪勤妇道齐孝之莭克顺于先姑天降氛气雁

门太夫人遘疾历旬郭时又遇䔍疾弗获尝祷夫人不
幸遂至殒殁烈考卒承大变忧痛荒迷未详听察谓郭
供养有阙遂载病大归寻便殒亡烈考深用悼恨澹及
沉仰惟烈考旧心鉴亡妣素行还仰之议考礼度衷未
及施行澹不幸夭没沉敢述澹意谋之通儒咨之邦族
咸以为亡妣时宜改葬沉转受命于征南君(按谓叔/王昶)谨
诣邺迎郭灵柩以某月日安厝庶顺烈考之旧心全祖
亲之慈爱者也

　　改葬反虞议(晋/)　(宋/)
晋尚书下问改葬应虞与不按王肃丧服记云改葬缌
既虞而除之傅纯难曰夫葬以藏形庙以安神改葬之
神在庙久矣安得退之于寝而虞之乎若虞之于寝则
当复还祔于庙不得但虞而已国子祭酒荀讷以为虞
安神之祭神已在庙改葬不应复虞虞则有主讷谓纯
言为当韩虬问贺循曰按傅纯曰问郑氏改葬三月又
讥王氏以既虞为莭云改葬之神在庙久矣不应复虞

见府君所荅唯云宜三月谓王氏为短郑为长而不荅
应虞之议此为应虞否也循荅曰凡移葬者必先设祭
告墓而开冢从墓至墓皆设奠如将葬朝庙之礼意亦
有疑既设奠于墓所以终其事必尔者虽非正虞亦似
虞之一隅也但不得如常虞还祭殡宫耳故不甚非王
氏但不许其便除然礼无正文是以不明言也殷仲堪
问范宁曰荀讷议太后改葬既据言不虞朝廷所用贺
要记云三月便止何也宁荅曰贺无此文或好事者为

之邪不见马郑贺范说改葬有虞神已在庙虞何为哉
(吴射慈荅徐整问改葬虞曰不/在殡宫又不为位何反虞之有)○宋庾蔚之谓神已在
庙无所复虞但先祭而开墓将窆而奠事毕而祭灵遂
毁灵座若棺毁更敛则宜有大敛之奠若移丧远葬又
有祖奠遣奠也
　　父母墓毁服议(曾祖从祖墓毁附○东晋/梁)　(宋/)
东晋太兴二年司徒荀组表言王路渐通士人得视冢
墓多闻凶问朝野所行不同或有制重斩杖者复有制

齐缞三月缌麻三月者直素服尽哀者人生不同性有
厚薄是以圣人制礼居中使贤者俯就不肖者企及臣
谓墓毁之制改葬缌麻当包之矣郑康成王子雍皆云
棺毁见尸痛之极也今遇贼见毁理无轻重也以礼无
明文行者致异臣以为宜使明礼大臣议为正制诏司
徒表礼虽无坟墓毁废正文然依附名例不为无准吾
谓改葬缌通制也已修复不临尸柩素服可也而士大
夫率意轻重不同其下太常议定国子祭酒杜夷议墓

既修复而后闻问宜依春秋新宫之灾哭而不服博士
江渊议凡所以改葬者必由丘墓崩坏露殡其痛一也
愚以为发墓依改葬服缌三月汉时有盗高庙宝器者
达礼之士以为其罪轻于长陵之土虽同主于敬事实
有异愚以为墓毁更复不应比庙灾而不行服也侍中
黄门侍郎江启表按郑玄云亲见尸柩不可无服如郑
义以见而服不见不服也司徒临颖前表改葬之缌不
以吉临凶今听其坟墓毁发依改葬服缌麻不得奔赴

及已修复者唯心丧缟素深衣白帻哭临三月孔仰墓
毁论曰按礼圣人制殡葬之意盖以死者不可复存而
孝子不忍弃其亲故为棺椁葬埋推其本心固在不忍
弃之中为礼莭以顺孝子情耳原圣人之意盖以无知
处形骸故以幽闭长久为安以有知为神灵故以寝庙
尊严为显尊严故可修潜隐故不犯比之丘陵同之自
然而不敢修若遇寇发露可以补复其外而不可改内
哭泣之日以事讫为莭故庙灾有三日哭之之文墓毁

无制哭之日䔍推大理恐不加异于庙灾也苟以无知
处之则虽加开发不能益死者之苦但人情不忍见闻
见闻之日有哭泣一日五日或十日过者不足褒不及
不足贬故圣人不为之礼永和十二年修复峻平四陵
大使开陵表至尊及百官皆服缌尚书符问皇太后应
何服博士曹耽胡讷议为人后者为之子元帝继武帝
于康帝为曾祖礼为曾祖后斩缞三年小记与诸侯为
兄弟者斩缞则无齐皇太后宜正服斩缞改葬当缌郑

注止于臣子妻王氏通谓三年者王氏近情则宜缌领
国子博士荀讷议如郑玄注则皇太后不应有服缌谓
今皇太后上奉宗庙下临朝臣宜有变礼不得准之常
制太常王彪之上言二学博士荀讷曹耽等议如有臣
虽与之同议议各有辞太后临朝称制体同皇极则亦
宜服缌议有二君之嫌尚书范汪亦同彪之云太后临
朝君礼有何不尽而若何疑于服遂上皇太后缌服或
问曰曾祖墓从祖墓毁发哭制云何范宣曰礼不见在

远直闻墓发制唯经见改葬缌此施臣子妻是承嫡者
当依此礼非嫡有降但三日哭从祖一日哭可也○宋
庾蔚之谓人子之情无可辍圣人以礼断之故改葬所
服不过于缌缌服虽轻而用情甚重意谓闻其亲尸柩
毁露及更葬便应制服奔往纵已修复亦应临赴苟途
路阻碍犹宜制缌依三月而除岂可以不及葬事便宴
然不服乎○梁天监元年临川献王所生妾谢墓被发
不至埏门萧子晋傅重礼官何佟之议以为改葬服缌

见柩不可无服故也此止侵坟土不及于椁可依新宫
火灾三日哭服而已帝以为得礼也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　通典卷一百二