钦定四库全书
　道典卷八十三
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼四十三　凶五
　　丧制之一
　　初丧(终称附○东周政衰诸侯踰僭或已削去周/典重遭秦皇焚书旧制遂多荡灭汉魏以降)
　　　(儒者乃推士礼制当时之仪耳他皆类此○周/ 汉 魏)
周制(天子之制具/大丧初崩卷)国君大夫疾病外内皆扫(疾困曰病/外内皆扫)

(为宾客来问/疾扫悉报反)彻悬(声音动人病者欲静也几乐器天子/宫悬诸侯轩悬大夫判悬士特悬)
寝东首于北牖下(病者恒居/北牖下也)废床彻亵衣加新衣体一
人(废去也人始生在地去床庶其生气反也彻亵衣则/所加者新朝服也加朝服者明其终于正也体手足)
(也四人持之为其/不能自屈伸也)男女改服(为宾客来问/病亦朝服也)属纩以俟绝
气(纩新绵也易动摇置口鼻/之上以为候也属音烛)男子不死于妇人之手妇
人不死于男子之手(君子重终/为其相亵)士死于适(音/的)室幠(音/呼)用
敛衾(适室正寝之室疾者齐故于正寝焉疾时处北牖/下死而迁之当牖有床衽幠覆也敛衾乃大敛所)
(用之衾小敛/衾当陈也)君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内

子未命则死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝(内子/卿之)
(妻下室/其燕处)天子死曰崩(崩者自上/颠坠之名)诸侯曰薨(薨颠坏/之声)大夫
曰卒(卒终也君/子曰终)士曰不禄(不禄不/终其禄)庶人曰死(死之言澌/也精神尽)
(也/)死寇曰兵(异于凡人当飨录其/后也王肃曰兵死也)○汉石渠议闻人通
汉问云记曰君赴于他国之君曰不禄夫人曰寡小君
不禄大夫士或言卒死皆不能明戴圣对曰君死未葬
曰不禄既葬曰薨又问尸服卒者之上服士曰不禄言
卒何也圣又曰夫尸者所以象神也其言卒而不言不

禄者通贵贱尸之义也通汉对曰尸象神也故服其服
士曰不禄者讳辞也孝子讳死曰卒五经通义云春秋
说题辞曰大夫曰卒精耀终也卒之为言终于国也士
曰不禄不禄为身消名章也白虎通曰天子称崩何别
尊卑异生死也崩之为言□然僵天下也庶人曰死魂
魄去心死之为言澌精气穷也又曰人死谓之丧何言
其丧亡不得见不直言死称丧者孝子之心不忍言也
○魏明帝诏亭侯以上称薨夫爵命等级贵贱之序非

待偏制盖礼关存亡故诸侯大夫既终之称以薨卒为
别今县乡亭侯不幸称卒非也礼大夫虽食采不加爵
乡县亭侯既受符策茅土名曰列侯非徒食采之比也
于通存亡之制岂得同称卒耶其亭侯以上当改卒称
薨三府上事博士张敷等进议诸王公大将军县亭侯
以上有爵土者依诸侯礼皆称薨关外侯无土铜印当
古称不禄千石六百石下至二百石皆诣台拜受与古
士受命同依礼称不禄高堂崇议诸侯曰薨亦取陨坠

之声也礼王者之后公及王之上公九命为二伯者侯
伯皆执圭子男及王之公皆执璧其卒皆曰薨今可使
二王后公及诸国王执圭大将军县亭侯有爵土者车
骑卫将军辟召掾属与三公俱执璧者卒皆称薨礼大
夫曰卒者言陈力展志功成事卒无遗恨也今太中大
夫秩千石谏议中散大夫秩皆六百石此正天子之大
夫也而使下与二百石同列称不禄为大夫死贬从士
殆非先圣制礼之意也士不禄者言士业未卒不终其

禄也尚书曹访云官僚终卒依礼各有制至于其间令
长以下通言物故不知物故之名本何所出高堂崇曰
闻之先师物无也故事也言无复能于事者也
　　复(始卒事位及奠讣告等附○周/)　(大唐/)
周制司服供服𨽻仆复于小寝大寝(小寝高祖以下庙/之寝始祖曰大寝)
(也/)夏采掌大丧以冕服复于太庙以乘车建绥复于四
郊(求之王平生有事之处也乘车玉辂于太庙以冕服/不出宫也四郊以绥出国门此行道也郑司农云复)
(谓始死招魂复魄也夏采天子之官也故以冕服太庙/始祖之庙也绥以旄牛尾为之缀于幢上所谓注旄于)

(干首者也王祀四郊乘玉辂建太/常今以之复去其旒异之于生也)复曰天子复矣(始死/呼魄)
(辞也不呼名/臣不名君也)告丧曰天王登遐(告赴也登上也遐己/也上已者若言仙去)诸
侯大夫复其有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶
(复者招魂复魄也阶所乘以升屋者也虞人主林/麓之官也狄人乐吏之贱者也阶梯也簨簴之类)诸侯
小臣复复者朝服君以衮夫人以阙狄大夫以玄赪世
妇以袒衣士以爵弁士妻以褖衣复者以簪裳于衣左
荷之扱领于带皆升自前东荣中屋履危北面招以衣
三号曰皋某复捲衣投于前司服受之用箧升自阼阶

以衣尸(小臣君之近臣也朝服而复所以事君之衣也/复用死者之祭服以其求神也君以衮谓上公)
(也夫人以阙狄互言之耳上公用衮则夫人用袆衣侯/伯用鷩其夫人用褕狄子男以毳其夫人乃用阙狄矣)
(赪赤也玄衣赤裳所谓卿大夫自玄冕而下之服也其/世妇亦以袒衣杂记云内子以鞠衣褒衣素纱下大夫)
(以袒衣其馀如士注云内子卿之适妻也下大夫谓下/大夫之妻也荣屋翼也升东荣者谓卿大夫士也天子)
(诸侯言东霤危栋上也号若云皋某复也北面招求诸/幽之义皋长声也某死者之名也复反也司衣以箧待)
(衣于堂前衣尸者覆/之若复得魂魄然)复者降自后西荣(不由前降不以/虚反也降因彻)
(西北扉若云此室凶不/可居然其薪用爨沐)其为宾则公馆复私馆不复(私/馆)
(卿大夫之家也不于/之复为主人之恶)其在野则升其乘车之左毂而复

(左毂象/屋东荣)凡复衣不以衣尸不以敛(不以衣尸谓不以袭/也复者庶其生也若)
(以其衣袭敛是用/生施死于义相反)妇人服不以袡(袡嫁时上服非/事鬼神之衣也)凡复
男子称名妇称字(妇人不/以名行)复尽爱之道也有祷祠之心
焉(复谓招魂且分祷五/祀庶几其精气之反)望反诸幽求诸鬼神之道也(鬼/神)
(处幽闇望其/从鬼神所来)北面求诸幽之义也(向其所从来礼复/者升屋北面也)唯
哭先复复而后行死事(气绝则哭哭而复复而/不苏可以为死事矣)始卒主
人啼兄弟哭妇人哭踊(悲哀有深浅也若婴儿/中路失母能勿啼乎)既迁尸
于床幠用敛衾去死衣小臣楔齿用角柶缀足用燕几

校在南御者坐持之(缀拘也为将屦恐其辟戾也校胫/也尸南首几胫在南以拘足则不)
(得辟戾矣床谓所设之床第当牖者去死衣病时所加/新衣及复衣也去之以俟沐浴也楔齿为将含恐其口)
(闭急/也)奠脯醢醴酒升自阼阶奠于尸东即床而奠当腢
(五口反又/五侯反)用吉器若醴若酒无巾柶(鬼神无象设奠以/冯依也腢肩头也)
(用吉器/未变)檀弓云始死之奠其馀阁也与(不容改新也阁/庋藏食物处凡)
(丧奠之礼始死未设黍稷为死者不食粮故也士即日/而袭其奠不易大夫以上则明日而袭是经宿奠也自)
(始死至虞凡奠皆经宿/明日而彻为凭神故也)帷堂(事小/讫也)乃讣于君主人西阶
东南面讣者拜送曰君之臣某死(讣告也臣死其子使/人至君所告之檀弓)

(云父兄命赴者注云谓大/夫以上也士主人亲命之)父母妻长子则曰君之臣某
之某死(此臣于其家/丧所主者)君讣于他国之君曰寡君不禄敢
告于执事大夫讣于同国适者曰某不禄讣于士亦曰
某不禄讣于他国之君曰君之外臣寡大夫某不禄使
某至讣于士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某至
士讣于同国大夫曰某死讣于士亦曰某死讣于他国
之君曰君之外臣某死讣于大夫曰吾子之外私某死
讣于士亦曰吾子之外私某死既正尸诸侯之丧子入

坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于
堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妺子姓立于西
方外命妇率外宗哭于堂上北面(正尸者谓迁尸牖下/南首也子姓谓众子)
(孙也姓之言生也其男子立于主人后女子立于夫人/后世妇为内命妇卿大夫之妻为外命妇外宗姑姊妺)
(之女/也)大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命
夫命妇则坐无则皆立(命夫命妇来哭者同宗父兄弟/子妇姑姊妺子姓也凡此哭者)
(尊者坐/卑者立)士之丧主人坐于床东众主人在其后西面妇
人夹床东面(众主人庶昆弟也妇人谓/妻妾子姓亦嫡妻在前也)亲者在堂(亲谓/大功)

(以上父兄姑姊/妺子姓在此也)室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇
在焉亦坐(别尊/卑也)众妇人户外北面众兄弟堂下北面(众/妇)
(人众兄弟小功以下者众妇/人谓姑姊妺及内外之亲也)○大唐元陵仪注将复于
太极殿内高品五人皆常服以大行皇帝衮冕服左荷
之外自前东霤当屋履危北面西上三呼而止以衣投
于前承之以箧自阼阶入以覆大行皇帝之上复者彻
殿西北扉降自后西霤其复衣不以袭敛浴则去之既
复乃设御床于殿内楹间去脚舒单簟置枕迁大行皇

帝于床南首以衣覆体去死衣楔齿用角柶缀足以燕
几校在南其殿内东西哭位嗣皇帝以下舒草荐焉奠
用酒脯醢器用吉器如常仪其告丧之礼使至所在集
州县官及僧道将吏百姓等于州府门外并素服各以
其方向京师重行序立百姓在左僧道在右男子居前
妇人居后立讫使者立于官长之右告云上天降祸大
行皇帝今月某日奄弃万国刺史以下抚膺哭踊尽哀
止哭使者又告云大行皇帝有遗诏遂宣讫刺史以下

又哭十五举声使者又告皇帝伏准遗诏以今月某日
即位刺史以下再拜称万岁者三百姓及州县佐史朝
夕巷哭各十五举声三日释服节度观察团练使刺史
并斩缞绖杖诸文武官吏服斩缞无绖杖大小祥释服
并准遗诏其有敕书使者宣告如常礼其三品以下仪
制并具开元礼
　　天子诸侯大夫士吊哭议(君遣使吊他国君附○/周 汉 后汉 魏)
　　　(晋/)　(宋/)　(大唐/)

周制凡吊事弁绖服(弁绖者如爵弁而素加环绖也/司服云王之弁绖弁而加环绖)天
子之哭诸侯也爵弁绖纯衣(服士之祭服以哭之明为/变也天子至尊不见尸柩)
(不吊服麻不加于/采纯音侧其反)或曰使有司哭之(非也哀戚之/事不可虚也)为之
不以乐食(盖谓殡/敛之间)诸侯使人吊他国之君吊者即位于
门西东面其介在其东南北面西上西于门(宾立门外/不当门也)
主孤西面(立阼阶/之下也)相者受命曰孤某使某请事客曰寡
君使某如何不淑(受命受主人之命以出也不言傧者/丧无接宾也淑善也如何不善言君)
(痛之甚使/某吊也)相者入告出曰孤某须矣(称其君名者君薨/称子某欲使人知)

(嫡嗣也须矣/不出迎也)吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东
面致命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽
颡吊者降出反位(子孤/子也)大夫士之丧既殡而君往焉使
人戒之主人具殷奠之礼俟于门外见马首先入门右
巫止于门外祝代之先君释采于门内祝先升自阼阶
负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立
于后(殷犹大也朝夕小奠至月朔则大奠君将来则具/大奠之礼以待之以荣君之来也祝负墉南面立)
(君北房户东也小臣执戈先后君君升而夹阶立/大夫殡即成服成服则君亦成服锡缞而往吊之)傧者

进(当赞主人也始/立门东北面)主人拜稽颡君称言视祝而踊主人
踊(称言举所以来之辞也视祝/而踊祝相君之礼当节之也)诸侯吊必皮弁锡缞所
吊虽已葬主人必免主人未丧服则君亦不锡缞(必免/者尊)
(人君为之变也未丧服/未成服既殡成服矣)凡君使人吊彻帷主人迎于寝
门外见宾不哭先入门右北面(使人大夫士也礼使人/必以其爵使者至使人)
(入将命乃出迎之寝门内也彻帷/㧁之也事毕则去㧁音差据反)吊者入升自西阶东
面主人进中庭吊者致命(主人不升贱也致命曰寡君/闻子之丧使某如何不淑也)
主人哭拜稽颡成踊(稽颡头触地/成踊踊者三)宾出主人拜送于门

外大夫之丧未小敛为君命出士之丧于大夫不当敛
则出(父母始死悲哀非所尊不/出也出者或至庭或至门)凡主人之出也徒跣扱
衽拊心降自西阶君吊虽不当免时主人必免不散麻
虽异国之君免也亲者皆免(不散麻者若自绞垂之为/人君变贬于大敛之前既)
(启之后亲者/大功以上)尸在室有君命众主人不出(不二主/人也)大夫
之丧大夫弁绖(弁绖者大夫锡缞相吊之服如/爵弁而素加环绖曰弁绖也)大夫吊
当事而至则辞焉(辞犹告也傧者以主人有事/告也主人无事为大夫出也)大夫之
丧庶子不受吊(不以贱者为/有爵者主)丧公吊之必有拜者(往谢/之)

虽朋友州里舍人可也(谓无/主后)吊曰寡君承事(亦云为/执事来)主
人曰临(君辱临/某之丧)君遇柩于路必使人吊之(君于人臣有/父母之恩也)
(孔颖达曰君于臣当特吊于家其或小臣及/庶人君不先知造次遇柩于路必使人吊之)诸侯吊于
异国之臣则其君为主(君为之主吊臣思为已也子/不敢当主中庭北面哭不拜)滕
成公之丧(鲁昭/三年)使子叔敬叔吊进书(子叔敬叔叔弓也/进书奉君吊书)
子服惠伯为介(惠伯庆父玄孙/之子介副也)鲁哀公使人吊蒉尚(蒉/尚)
(鲁人音/苦怪反)遇诸道避于路画宫而受吊焉(画宫画地/为宫象也)曾子
曰篑尚不如把梁之妻之知礼也(行吊礼于/野非也)知生者吊

知死者伤知生而不知死吊而不伤知死而不知生伤
而不吊(人恩各施于所知也吊伤皆谓致命辞也杂记/云诸侯使人吊辞曰寡君闻君之丧寡君使某)
(如何不淑者此施于生者也伤辞未闻说者有吊辞云/皇天降灾子遭离之如何不淑此施于死者也盖本伤)
(辞/)始死羔裘玄冠易之而已矣羔裘玄冠夫子不以吊
(不以吉/服吊丧)三年之丧虽功缞不吊自诸侯达诸士如有服
而将往哭之则服其服而往(功缞既练之服也诸侯服/新死者之服而往哭谓所)
(不臣/也)练则吊(父在为母功缞可以吊人者以父在故轻/于出也然则凡齐缞十一月皆可以出者)
(也/)子张死曾子有母之丧齐缞而往哭之或曰齐缞不

吊(以其无/服非之)曾子曰我吊也与哉(于朋友哀痛甚而往/哭之非若凡吊者也)既
葬大功吊哭而退不听事焉(听犹待也事谓袭/敛执绋之属也)周之丧
未葬吊于乡人哭而退不听事焉功缞吊待事不执事
(谓为姑姊妹无主/殡不在己族者也)小功缌执事不与于礼(礼馈/奠也)相趋也
出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也
反哭而退朋友虞祔而退(此吊者恩薄厚去迟速之节/也相趋谓相闻姓名而来会)
(丧事也相揖尝会于他也相问尝/相惠遗也相见尝执贽相见也)吊于人是日不乐(君/子)
(哀乐不同日也子/于是日哭则不歌)五十无车者不越疆而吊人(气力/始衰)妇

人不越疆而吊人(不通/于外)行吊之日不饮酒食肉(以全/哀)吊
于葬者必执纼若从柩及圹皆执绋(示助之以力也/车曰纼棺曰绋)司
徒敬子死(司徒官氏公/子许之后)子夏吊焉主人未小敛绖而往
子游吊焉主人既小敛子游出绖反哭(皆以朋友之礼/而往二人异也)
子夏曰闻之也与曰闻诸夫子主人未改服则不绖也
○汉戴德曰君吊于卿大夫锡缞以居不听乐吊于士
皆服弁绖疑缞君吊臣疑缞素弁加绖明日主人缞绖
拜谢于朝君若使人吊其服疑缞素裳素冠诸侯会遇

相吊则锡缞皮弁加绖不举诸侯吊于寄公锡缞诸侯
相吊其同国大夫相吊锡缞十五升抽其半素冠加绖
朋友吊服有绖绖大与缌麻绖同素冠素带既葬而除
皆在他国则袒免同国大夫命妇相服锡缞素总加麻
同国之士相为朝服加绖其妻相为亦如之朝服不髽
○后汉刘德问曰君吊大夫迎于门外又拜送于门外
大夫吊不迎于门外今时县令长吊主人待之当依国
君来吊礼欤依大夫来吊也又当去杖其至皆如故无

可舍耶又今时丞尉来吊待之当云何田琼答曰今之
君与礼所云君轻重不同若必欲依之令长宜依国君
丞尉宜依大夫君于礼但见去杖戢杖其馀不见也今
于君吊以首绖贯臂遣人则不释之而已刘表后定丧
服云既除丧有来吊者以缟冠深衣于墓受之毕事反
吉又云君来吊臣主人待君到脱头绖贯左臂去杖出
门迎门外再拜乃厌还先入门东壁向君让君于前听
进即堂先哭乃止于庐外伏哭当先君止君起致辞子

对而不言稽颡以答之○魏明帝吊陈群诏曰司空今
遭母忧当遣使者吊祭如故事尚书司马孚奏寻故事
自魏兴无三公丧母吊祭辄访韦诞王肃高堂隆秦靖
等云汉大傅胡广丧母天子使谒者以中牢吊祭送葬
王肃议礼臣有父母之丧讣君吊之吊诸臣之母当从
夫爵蒋济奏会丧不宜去冠奏事者上言前会故领军
朱铄丧自卿以上皆冠以布帕额使者侍中散骑则不
皆非旧法夫冠成德之表于服为尊惟君亲之丧小敛

之前与服罪之人去冠其馀礼仪虽齐缞之痛有变无
废今为吊去冠甚违礼意下博士评议博士杜希议以
为论语曰羔裘玄冠不以吊故周人去玄冠代以素弁
汉去玄冠代以布巾亦王者相变之仪未必独非也古
礼野夫著巾古者军礼韦弁冠今者赤帻此明转相变
易不可悉还反古今宜所因汉氏故事又汉仪注诸侯
王薨天子遣使者往皆言使者素服又礼自天子达于
士临殡敛之事去玄冠以素弁君子临丧必有哀素之

心是以去玄冠代之以素汉中兴临丧与礼合仪自后
或言临使者常吉服布巾以为使者亦宜去冠代以布
巾示不纯吉侍中散骑诸会丧亦宜去玄冠代以布巾
诏从希议王肃云礼有亲丧而君来吊则免绖贯左臂
去杖迎拜于大门之外见马首不哭先入门右庭中北
面君升自东阶南面哭主人乃哭君出又拜送大门外
又按礼三年之丧终服不吊期之丧既练而吊大功之
丧既葬而吊(蜀谯周云国君为卿大夫皮弁锡缞以居/他事出亦如之其吊则皆锡缞布弁而绖)

(三月服吉其吊士则服弁绖疑缞亦往则服出则不公/及大夫吊众妾如君吊他国卿大夫皮弁锡缞不绖君)
(使人吊襚主人迎于寝门外见使者不哭先入门右北/面吊者入升自西阶东面主人前至中庭吊者致君命)
(主人哭拜稽颡成踊吊者出去主人拜送于门外君使/禭者左执领右执要致命讫入室衣尸乃出他皆如吊)
(既敛之后不衣尸委于尸东席上凡主人出送因拜宾/所拜者拜讫皆即位西阶下东面哭踊哭讫反室大夫)
(吊服以锡缞用缌麻布而夹理之曰锡士吊服以疑缞/用锡布为衣而素裳拟于吉也其冠各以其缞归其家)
(犹吊服弁绖以居其以他事出则脱绖三月既葬服吉/五代兄弟相为亦然凡大夫吊其臣异者主人不迎于)
(门外主君入即位堂下西/面主人北面众主人南面)○晋挚虞决疑云凡使吊祭
同姓者素冠帻白练深衣器用皆素异姓者服色器用

皆不变陈舒议至尊临温公夫人丧按礼天子哭诸侯
则弁绖锡缞哭大夫士则弁绖疑缞此皆当时殡葬之
间服耳今温公丧已久远主人本应改葬之服今之所
服大夫丧耳天子于诸侯之妻礼变今以白帢深衣当
古吊服今至尊临丧谓应深衣而已著深衣者不复变
服其馀侍官谓当公服直卫不应后哭○宋崔凯云礼
君自吊其臣主人出迎于外见君马首不哭先入门右
北面众主人袒即位升自阼阶西面主人前至中庭君

哭主人哭拜稽颡成踊先出君去主人哭拜送于外门
外明日主人缞绖拜谢于朝今代人君吊主人出迎见
马首拜君遣吏吊主人布席于丧庭孝子左贯首绖待
于席南北面不哭也吏持版吊于席北面向孝子再拜
讫伏吏跪读版孝子再拜有吊宾主人迎即位中门外
西面北上众宾东面者北上门西北面者东上主人拜
宾旁三拜众宾不答拜主人入即堂下朝夕哭位众随
入如外位也知生者吊知死者伤主人哭吊者皆哭退

出主人拜中门外如初吊辞至主人前曰闻君有某之
丧如何不淑伤辞诣丧前曰子遭离之如何不淑此各
主于其所知也若有知生又知死者伤而且吊也又曰
同僚宾客相吊者因主人朝夕哭而往吊也又曰凡宾
客来吊孝(凡言孝者/即丧主也)皆当位东阶下西面不得庐中长
吏自吊其人左贯首绖出迎还入门君至门谢孝还位
仍从命还位若不谢遣者君向柩哭则孝当伏孝当后
哭先止所以不使君甚哀也哭讫君遣还位仍从命还

位则哭不得入庐也哭位在东阶下辞去孝子哭止君
先出孝后出于门外见马而拜讫哭而还也若有命止
令勿出亦便随从命也羸可使人自扶若病不能者君
至自杖而已乐亮问徐广曰君吊之仪虽在于礼未审
皇子之吊受吊为当迎送及拜以不当于庐室主当别
施位耶若别施位者应在何处即位为应立应坐君吊
虽已葬主人必絻此礼已废并未详既小祥重服已除
正当即以练冠功缞受吊耶徐广答曰皇子之仪揖而

不拜然犹应以练冠功缞迎立于侧皇子向户揖讫伏
庐室而哭及皇子前执手时乃可长跪受之去出室还
至户更哭○大唐之制如开元礼
　　三不吊议(周/)　(魏/)　(宋/)
周制檀弓曰死而不吊者三畏厌溺(郑玄曰畏者谓人/以非罪攻已不能)
(有以说之死之者也厌者行止危险之下溺者不乘桥/船者也卢植曰畏者兵刃所杀也王肃曰犯法狱死谓)
(之畏尔雅曰/畏刑者也)○魏王肃圣證论难郑玄曰孔子畏匡德
能自全也使圣人卒离不幸可得不痛悼而罪之乎非

徒贤者设有罪愚人亦不得不哀伤之也○宋崔凯服
节云有不吊者三谓畏厌溺死也欲吊者不变服之也
　
　
　
　
　
　通典卷八十三