钦定四库全书
　八旬万寿盛典卷一
　宸章(一/)
　　　(臣/)等谨案诗书所载帝王年寿若尧典在位七十
　　　载禹谟舜宅位三十三载虽皆自言而其文则史
　　　臣所纪至若喜起之歌有篇名而言寿南风之歌
　　　有篇名而无其辞虽庸作有传而无关久道未有
　　　若我

　皇上蕴涵造化纲络乾坤举所为
　敬
天法
祖
　勤政爱民之实发为文章于以彰夫诞膺
鸿贶
　曼寿无疆之盛者伏读
　御制诗文自

御极以来五十馀年数累千万亦既按集成编(臣/)等纂
辑
万寿盛典未能备载爰自
皇上七旬万寿以后敬谨研绎各依门类分载
圣德
圣功
　盛事
　典礼

恩赉各卷中若夫
睿藻所抒有关纪年之作自
御制文古稀说至四得论
御制诗庚子元旦至本年庚戌
万寿诸什敬依
御集编年之例恭录为
宸章一门弁于
盛典之首臣等庆逢我

皇上延洪锡羡至隆极盛盥诵循环仰见
秉德立言垂经寿世从此跻
亿万之龄衍
化工之笔臣等惟当涵泳
圣涯依时续缮篇帙亦有非亿兆京垓所能纪数者矣
　　乾隆四十五年
皇上圣寿七十
御制诗文

　　古稀说
余以今年登七帙因用杜甫句刻古稀天子之宝其次
章即继之曰犹日孜孜盖予宿志有年至八旬有六即
归政而颐志于宁寿宫其未归政以前不敢弛惕犹日
孜孜所以答
天庥而励已躬也正寿之庆群臣例当进献辞赋于是
彭元瑞有古稀之九颂既以文房等件赐之以旌其用
意新而遣辞雅顾一再翻阅颇有不得不为之说以申

予意者其词曰
古人有言颂不忘规兹元瑞之九颂徒见其颂而不见
其规在元瑞为得半而失半然使予观其颂洋洋自满
遂以为诚若此则不但失半又且失全予何肯如是夫
由斯不自满歉然若有所不足之意充之以是为敬
天之本必益凛旦明毋敢或渝也以是为法
祖之规必思继
前烈而慎聪听也以是勤民庶无始终之变耳以是典

学为实学以是奋武非黩武以是筹边非凿空以是制
作非虚饰若夫用人行政旰食宵衣孰不以是为慎修
思永之枢机乎如是而观元瑞之九颂方且益深予临
深履薄之戒则其颂也即规也更惓思之三代以上弗
论矣三代以下为天子而寿登古稀者才得六人已见
之近作矣(自三代以下帝王年逾七十者汉武帝梁高/祖唐明皇宋高宗元世祖明太祖凡六帝昨)
(七旬庆典诗有七旬屈指数/今古六帝因心验法惩之句)至夫得国之正扩土之广
臣服之普民庶之安虽非大当可谓小康且前代所以

亡国者曰强藩曰外患曰权臣曰外戚曰女谒曰宦寺
曰奸臣曰佞倖今皆无一仿佛者即所谓得古稀之六
帝元明二祖为创业之君礼乐刑政有未遑焉其馀四
帝予所不足为法而其时其政亦岂有若今日哉是诚
古稀而已矣夫值此古稀者非
上天所赐乎
天赐古稀于予而予设弗以敬承之弗励慎终如始之
志以竭力敬

天法
祖勤政爱民古云适百里者半九十里慄慄危惧诚恐
耄荒而有所陨越将孤
天恩予又何敢如是然则元瑞九颂有裨于予者大焉
故为之说如右群臣献辞赋者甚夥大约不出于元瑞
之九颂予将以是说槩之则所谓有颂而鲜规者亦毕
视之为进规而非啻颂矣
　　　(臣/)等钦惟我

　皇上福祉之盛治道之隆实千古帝王所未有不仅
　　　云稀已也
　圣怀若谷取杜甫之语以刻玺犹恐稍有懈弛次章
　　　即继之曰犹日孜孜盖即此
　劳谦之敕
　健德之恒已为自古帝王所无能媲美者恭译是篇
　　之
　旨敬以迓

釐谦以集福总原于不自满假之
　一心与危微之训无逸之篇体异而意同斯所以亿
　　　万年荷
天之宠与
天无极欤
　　庚子元旦
首祚庚庚吉兆频岁维轮子旦维辰田蚕四海殷同祝
礼乐三年此重新玉帛依然拱北极舆舻将以事南巡

回思廿五方践阼开帙谁知忽七旬
　　元正太和殿赐宴纪事二律用旋转韵体
十年一举又逢庚元会应从旧典行午始辰循绵国庆
寅过子值沐
天荣桃符焕处宜春殿柏酒擎来献寿觥敷锡钦时崇
实政鸡竿爰命覃恩并
五位轮年十必遇十成纪岁五常并(予践阼时年二十/有五每至纪年逢)
(五则为旬庆若纪年遇十春秋又恰逢五乾隆十五年/庚午四十万寿正值五位轮年始举元会典礼盖五与)

(十成数相合有不期然而然者发陈群所进五十万寿/诗序曾发明其义其言演天地之数所赖者五十与易)
(之大衍自然符合颇为详晰今岁庚子纪元四十五年/正朕七十万寿爰于元旦赐宴并特颁恩诏敷锡臣民)
(用以绵国庆而/荅 天庥)龙鳞旭朗青琐闼雉尾春辉白兽觥黼
黻元黄胥贺祉飞潜动植总含荣行年七十知非合揆
庚吾惟凛后庚
　　　(臣/)等谨案五位十成实河洛之精蕴天地自然
　　　之数所以推衍于万亿京垓至靡有极者也我
　皇上纪算纪年循环符合有不期然而然者盖开辟

　　　以来贞元递运延洪之庆必有独钟积厚储祥
　　　以萃于亘古一人之
　圣非偶然也
　皇上七旬万寿不允举行庆典
　命循常例行礼而
　赐宴以示慈
　覃诏以锡福与天下臣民共跻寿宇岁乙巳纪元五十
　行庆赐惠复睹隆仪迨今纪元五十有五而庆展

　八旬庞鸿弥懋自兹以往十五相乘时万时亿非𨽻
　　　首所能推测矣
　　新正养性殿
两年未此庆春禧亦有长言志岁时(新正至养性殿例/有诗以纪岁时戊)
(戌己亥两年虽未庆/春亦仍循例有诗也)五位十成开七帙新来旧除(去/声)指
前期犹馀卅半恒居此(余将以八十五岁归政居此/此自今计之犹隔十五年)以
春初再识斯古纪悬车系臣职自怜宵旰益孜孜
　　幸避暑山庄启程之作

祭
泽传胪遴庶士蒇诸务益敬勤增巡方归未半月阅避
暑诹惟吉日应鹭序鸳行列班聚玉鞭珠勒启行仍古
稀天子犹乘马(回跸旬日各官北郊殿试散馆选翰林/引见文武 诸务次第悉举即于二)
(十一日起程幸避暑山庄凌晨策骑控/御如常虽年已七十未觉鞍马烦劳也)无逸几(去/声)垂元
与曾
　　至避暑山庄驻跸即事一律
过岭(广/仁)遥看日出东山庄万木翠云笼右祠(城隍/庙)左庙

(文/庙)胥瞻暨后海先河此意同避兼因避庆典(朕五旬六/旬大庆之)
(年皆于宫中御殿受贺后乃启跸来热河/今年有所不欲故照常例五月即启行)致閒返以致
跻公(热河官吏兵民乃略有缀景为迎銮/庆寿之举虽事已成然非所喜也)虽然昨岁曾
经驻切切怀思未解衷
　　　(臣/)等谨案自古帝王抚郅隆之运躬延洪之算
　　　者三代而还不易廿今幸数千载而一遇
　寿考康宁之
　圣内而亿兆臣民外逮殊方君长孰不喁喁焉思效

　　　台莱之祝通梯航之献而
　圣怀渊穆不允举行庆典之
　谕至再至三天下臣庶抱诚欲羾于
　　跸路所经小有缀饰犹屡形
　诗咏谓非所喜信乎
　爱民之心无所不至也而所以
　锡福推仁则又视常有加焉
　德弥劭而

　福弥隆亿万斯年之庆正未有艾也矣
　　八月十三日于避暑山庄行七旬庆典即事成什
御殿庚寅礼未仍(每岁诞辰率在山庄逢大庆始于京/师御殿受贺故庚寅有十年一度一)
(临轩之句今岁以不能似庚寅率群臣于例举慈宁/宫行礼故不忍御殿受贺祗在山庄照常 行)山
庄聊听庆冈陵七旬屈指数(上/声)今古六帝因心验法惩
(三代以后帝王享国年逾七旬者六帝汉武帝梁高祖/唐明皇宋高宗元世祖明太祖其中可法者惟元世祖)
(明太祖耳然亦不能无遗憾/焉其馀皆余所鄙以为戒者)北塞骈田朝众部西天欢
喜祝神僧(班禅额尔德呢自后藏远来庆祝各蒙古王/公台吉喀尔喀卫拉特等一闻其来无不欢)

(忭踊跃实为我/国家吉祥盛事)宜言吉日弗言憾东望
松斋憾不胜(正殿之左即率群松鹤斋为昔/年逢万寿节 臣行礼之处)
　　　(臣/)等谨案士庶之家年至七帙犹必奉觞称寿
　　　侈为美谈矧夫运际
　重熙期膺
　曼羡胪欢介景自古诚稀
　皇上圣德撝谦不允举行庆典先期
　驻跸山庄仅照常例行礼法惩六帝进退百王诚以

　行健康强自
天保定亿万年凝命迓釐本
　一心之操存非臣下所能仰测也
　　乾隆四十六年
皇上圣寿七十一
御制诗
　　辛丑元旦
年庚甫过月来庚(正月建/庚寅)卜岁大横祝实成丑始纽芽

宣地德寅方族出协人正千门竹爆催天晓万户桃符
迓朔祯元会太和钦首祚越因久御凛持盈
　　元旦试笔
子逾丑逮月维寅天地人三统会均自是贞元循不息
共欣呕咐被无垠雨𤾉祈岁调鸿籥坱圠含和沐大钧
垂拱七旬又开帙慎终如始惕心频
舂容曙报午门钟元会太和受大共蒙业敢云值熙皞
执规惟益励虔恭已知岁始春来信(是月十一/日始立春)怕说庚

过辛继踪(向年每逢庚岁为余正寿之期次岁过辛即/值 慈宁大庆今值辛丑弗克举行)
(九旬庆典不/觉抚时增感)一种对时心憾者向年所望副无从
　　用乾清宫西暖阁贮敬天勤民宝之例贮古稀天
　　　子之宝于东暖阁既刻古稀说于宝端并系以
　　　诗
祖
宗贻玉宝敬
天及勤民兹予逮古稀爰始刻贞珉敬勤傅

家法奕世当永遵设我子孙中年或古稀臻此宝亦宜
用弆之檀匣陈斯则待
乾贶未敢预卜频西清者恒守(谓西暖阁之/敬天勤民宝)左个者偶
循(谓东暖阁之/古稀天子宝)嗣服祈承命巩谦勖慎寅
　　　(臣/)等谨案自古帝王受天眷佑未有举千古希
　　　有之福毕萃于一人者我
　皇上备千古未有之德躬千古未有之勤是以福应
　　　毕臻洪庥滋至继自今

　八旬
　九旬以逮千万亿年镌延禧而迓蕃釐正未有艾也
　　　不息则久有开必先受
天永命申锡无疆是宝实肇其端矣
　　新正养性殿
古稀天子兹开帙自一数来又指旬更阅四年乃居此
(今岁辛丑余年七十有一计至/八十五岁归政尚得十四年)恰当斯日又逢春孜孜
敢懈仔肩佛(余仰蒙上年天古稀祖眷估年逾七十精/神如昔 刻 天子之宝即联刻犹)

(日孜孜之玺以自勖励/归政以前不敢少懈也)蔼蔼惟欣与物訚底识予怀畅
俯仰重楼鸳瓦积馀银
　　忆昔
射鹄廿发中(去/声)十九抚茧蝇头书自手射已前园泐以
诗(戊辰秋九月于大西门集近侍诸臣较射连发二/十矢中十有九因成四律纪事泐于集凤轩壁)书
则西清贮之久慢论臂病射弗为书亦眼昏小字丑文
武臣中昔陪侍(余向年目力精审时每喜作蝇头细书/今所存卷册甚夥尔时侍直如张照汪)
(由敦梁诗正诸人皆久谢世今惟嵇璜犹尚及见至御/前侍臣亲见射鹄者如来保阿岱博尔奔察等亦久物)

(故现祗扎拉丰阿福隆安经见/皆年少命侍禁廷养育者也)经亲见者今稀有无我
质我弗重能忆昔浑如滕诳口
　　　(臣/)等谨案挽强破的与据案挥毫二者仅有专
　　　工罕能兼擅即使两艺俱习亦无过窥樊涉户
　　　而已未有如我
　皇上多能天纵乃武乃文
　御弧矢则自
　冲龄即已精娴迨今

　策马行围无不应弦洞贯
　亲翰墨则大书小楷
　目力腕力并臻纯妙学者皆不能逮万分之一而即事
　鸣谦犹若有欿然者近于
　御书乐毅论小楷后
　命儒臣书是什刻玉拓
　赐臣工臣等朝夕左右与夫扈
　跸之期门表貉之藩部靡不共见共闻咸仰

　健行不息初无间于今昔也
　　古希
古希希世未从心负扆遑云久莅临惟是惕乾励朝夕
戒其玩愒度光阴龙乘不息法一健象译犭来通六音
(国语自幼习之六岁习汉书乾隆八年始习蒙古语二/十五年平回部遂习回语四十一年平两金川方习番)
(语昨四十五年因班禅来谒兼习唐古忒语今蒙古及/回语已精通其番语唐古忒语亦能解名物器数而尚)
(弗纯熟未能言达事之始末然并国语及汉文则已通/六处语音矣使自八年弗习此四处语则至今尚藉人)
(通译不能尽悉其情而亦无过虚度此数/十年可见诸凡不可自画而弗勤学也)爱乐纷哉尚

何托积成三万首馀吟
　　　(臣/)等谨案典学之勤古称典坟邱索备矣至于
　　　殊俗方言狄鞮象寄之音则从无能兼通者非
　　　特习之难也九州之外古在荒服梯航重译辗
　　　转传讹秦汉而还或为敌国或使命未通亦何
　　　从得其语言而习之我
　　朝中外一家蒙古诸藩本同内地名王部长宿卫
　　　周庐西域西藩亦获预勾陈之选

　皇上万几偶暇
　清问周咨声入
　心通
　聪斯作睿类情指事以及名物器数之微无不习若
　　　性成贯通尽妙是以数万里外咸得毕达其情
　　　而三合之音同文之志悉出
　睿裁可以旁达万国语言而上刋史乘流传之谬考文
　　盛典亘古所无至

　　幸避则追
制作之原汉文则究书契之始尤臣下所莫能仰赞一
　　　词者而
　圣怀勤黾以为向若弗习无过虚度此光阴
　垂训之心更为深切于以见
　圣人欲立欲达之仁而
　所其无逸之衷亦可藉以窥见万一也已
　　幸避暑山庄启跸之作

通宵云净晓晴豪避暑行旌例向遭衣用袷纱破晨爽
帽垂氂毳却炎饕东门依旧千官送广甸怀新多稼叨
袖亸玉鞭控珠勒(珠勒虽为鞍辔用语然国语及蒙古/语皆为小步马之称即俗所谓步马)
(也/)敢为图逸谢年高
　　称老
昔也我不忍称老(谓六十七/岁以前)伤哉其意过已藐今也我
却可称老惕哉末路恐难保复忆曾为寿者咏愿老悲
老愚之道(丙戌岁咏金刚四相寿者云几多/愿老还悲老云此非愚愚竟谁)古之六帝

我居七(考古帝王年逾七旬者汉武帝梁高祖唐明皇/宋高宗元世祖明太祖凡六帝元明二祖为创)
(业之君礼乐政刑有未遑焉其馀四帝/不足为法详见古稀说及七旬庆典诗)彼岂尽能保泰
好莅册六年以久敢曰轻车熟路造万几或一之弗谨
失毫釐谬千里杳迩日正书抑之戒彼诸侯耳我亦晓
　　　(臣/)等谨案三代而后年逾七旬者仅六帝而道
　　　兼守创运际郅隆未有如我
　皇上者乃兢兢业业持盈保泰之心发为歌咏觉典
　　　谟所载尧咨舜儆犹未若是

　诗之深切而著明也是以
　圣龄愈崇
　圣德益慎亿万载之天行即一日之天行法
天不息即与天合德矣
　　八月十六日避暑山庄启跸往木兰之作
去岁罢围因大庆今年行狝例依常中秋甫过饼瓜节
上塞非遥麃鹿场几度溪桥消野涨历观村圃得中穰
(今年塞外雨虽勤然旋雨旋/霁不致大潦尚有三釜之收)古稀有一仍绳(㱏/)

武不息体乾励自强
　　出鹿柴门
门经鹿柴总肩舆(向年出入鹿柴门率乘马自己亥始/始乘肩舆而围中仍骑射如常云)
过古稀应如是遵养因图理几政自强宁祗在佃渔篚
筐率已大娱众弓马原仍未废初六十年来于此矣(余/自)
(十二岁恭随/柔远敬承)　(家皇祖木兰行围自乾隆辛酉后习武/ 法岁以为常)
思一瞬阅居诸
　　　(臣/)等谨案驺虞之诗极言春蒐之盛然地不越

　　　郊甸而献禽数获亦左右及射夫之事若乃
　万乘之尊逾
　古稀之寿秋狝塞外岁以为常习勤罔懈则自古未
　　　之前闻者至于
　鸿篇志事惟是
　励自强而匪耽遵养更于习武之中兼
　示柔远之慈其斯为劳以
　身先而乐与众共者哉

　　乾隆四十七年
皇上圣寿七十二
御制诗文
　　避暑山庄后序
我
皇祖于辛卯年成此避暑山庄三十六景绘图赋什为
序以行之而予适生于是年此中因缘不可思议即位
后于辛酉年始为巡狩之举至山庄徘徊思慕因敬依

元韵以志景仰甲戌年又增赋三十六景盖以
皇祖昔曾题额而未经入图及余游览所至随时题额
补定者总弗出
皇祖旧定之范围故永恬居之诗曰已是洞天传玉简
得教福地续琅书永恬居即
皇祖御书也
御序至矣尽矣兹后序何为而作盖予之生年既同山
庄而予之侍

皇祖适以壬寅而今岁又恰当壬寅六十馀年蕴于深
衷者不可以不明白宣示以自戒己者戒彳后人耳夫
居此山庄日凛敬
天法
祖勤政惠民柔远宁迩诸大端见之诗文者不知凡几
何尚有未宣之深衷乎无而为有是欺己有而弗宣是
欺人我
皇祖建此山庄所以诘戎绥遐崇朴爱物之义见于

御制序中意深远也是以
皇考十三年之间虽未举行此典常
面谕曰予之不往避暑山庄及木兰行围者盖因日不
暇给而性好逸恶杀生是予之过后世子孙当遵
皇考所行习武木兰毋忘
家法煌煌
圣训予与和亲王及尔时军机大臣实共闻之而今皆
无其人矣予如不言后更无知

皇考圣意者又数年来日涉成趣于向所定景外不无
建置如创得斋戒得堂之类不下二十处既见之昨岁
知过之论矣而予之意犹有未尽者亦不可不宣示后
人也盖汉唐以来离宫别苑何代无之然不过费人财
逞已欲其甚者乃至破国亡家者可戒无足法也若今
之山庄乃在关塞之外义重习武不重崇文而今则升
府立学骎骎乎崇文矣然杜甫所云将军不好武稚子
总能文之句余常驳之以为各有其地其职也设众人

遂以此为美亦美中之不足矣又扈跸之众历数月于
役采薇出车古人所以恤下此亦不可不念俾人知其
所系者大且时加惠施焉则劳而不怨若图已乐而忘
人苦亦非仁人之所为也若夫崇山峻岭水态林姿鹤
鹿之游鸢鱼之乐加之岩斋溪阁芳草古木物有天然
之趣人忘尘世之怀较之汉唐离宫别苑有过之无不
及也若耽此而忘一切则予之所为膻芗山庄者是陷
阱而予为得罪

祖宗之人矣此意蓄之久而不忍言今老矣终不可不
言故书之既以自戒仍敬告我后人若后人而忘予此
言则与国休戚相关之大臣以及骨鲠忠直之言官执
予此言以諌之可也设諌而不从或且罪之者则是
天不佑我国家朕亦无如之何也已矣
　　　(臣/)等谨案
　　山庄之建
圣祖创制于前

　皇上绳
武于后
家法昭垂实亿万祀所当遵守
　圣谟深远
　睿虑周详于诘戎绥远崇朴爱物之义
　垂训谆谆崇文教即戒文胜励先劳必恤众劳盖继
志述事之隆与燕翼诒谋之切胥于是篇见之矣
　　壬寅元旦

壬寅年值壬寅月献岁祥重符发春任养鸿濛敷大德
始生煦妪沐深仁物含喜意宣舒叠人语宫声达鬯訚
元会太和移五日遇斋
祈榖倍虔申(四日上辛受贺祈榖元旦值斋/因移御殿 礼于初五日)
　　　(臣/)等谨案元正朝会古今钜礼
　皇上以是岁四日得辛
祈年礼重不可展用次辛于元旦即
　御斋宫而朝正之期移于五日盖

　敬
天之诚与
　劭农之念均非自古帝王所可及也
　　元旦试笔
古云七十岁悬车岁过悬车有二予奢望乾隆满周甲
即当宁寿就閒居十三年月彼犹远(余意于乾隆六十/年归政颐志宁寿)
(宫自今计之/尚有十三年)宵旰勤劳兹敢疏俶祉昌昌迓元旦䌽笺
试笔遂成书

新年四日值初辛斋在元朝致敬寅己(未/)丙(寅/)戊(寅/)丁
(酉/)殊往岁(今年正月初四日上辛朕以雍正七年期于/皇考谕旨因元旦朝贺不宜展祈谷之)
(次辛行礼其乾隆己未丙寅戊寅丁酉四次用次辛者/以诣 东朝庆贺仪节不宜有阙也今非向年可比)
(宜谨遵朝贺皇考明谕初五祈榖仍用上辛自元旦即/齐戒其 行礼改用 日礼以义起斯之谓乎)
豆笾璧帛合躬亲爰遵
雍正明禋谕那重
慈宁庆礼申(抚今思昔/不觉怅然)审理酌情垂典则邀
庥奕叶福斯民

　　题乐寿堂
面水复背山因名堂乐寿初亦本无意义托智仁苟后
因阅宋史知与高宗偶彼其耽燕閒率非吾所取(宋高/宗内)
(禅后亦有乐寿老人之称维时外患方殷高宗不思卧/薪尝胆以复祖宗之业而急图息肩谢责所谓晏安鸩)
(毒实吾所/不取也)设吾老逊政斯实
天恩厚古稀犹孜孜(前岁庚子余七旬万寿因刻二宝/一曰古稀天子之宝一曰犹日孜)
(孜书画并/印用之)副望庶几否
　　题画

写真世宁擅(郎世宁西洋人写/真无过其右者)缋我少年时入室皤然
者不知此是谁
　　幸避暑山庄启跸之作
老年人率不禁暑避暑诚应每岁行况是山庄贻
圣祖遂教吉日发都京前朝炎热兹更(平/声)爽左近沾霖
此却晴步出东门仍御马既勤已亦惬舆情
　　晴碧亭忆旧
万壑松风山之阴枕溪有亭曰晴碧我年十二随至此

即
指殿旁为赐宅望见
御舟泊亭畔
呼名趋下层岩壁
顾谓勿疾恐蹉跌是即初蒙
恩眷日即今步履偶借扶那复腾跄健如昔白头宫监
消磨尽祗有岩松足为质左右无人知此者六十年遥
迅瞬息而我勿言更谁言永勖惕乾酬

祖德
　　赤子心
皇祖避暑山庄诗辛卯同我七十二(皇祖皇祖避暑山/庄三十六景诗成)
(于康熙辛卯计/今七十二年矣)而我十二扈
跸来即今花甲正周暨(康熙壬寅岁余年十二扈详见/跸至此今瞬息又周壬寅)
(晴碧亭/忆旧诗)其间忧乐实纷哉绿水青山本无事虽然
圣日照万年谷陵岂共光阴逝愿言不失赤子心羹墙
恒见亹绳继

　　　(臣/)等谨案惟
圣人能知
　圣人
　皇上当冲龄之时
圣祖仁皇帝即
恩眷异常盖
深念
祖功

宗德之仔肩与夫内圣外王之统绪有
深契焉
　皇上绍
闻衣
德言松云栋牖之思形诸
歌咏者不啻千有馀篇酬
祖德则
　曰永勖惕乾亹绳继则

　曰不失赤子心盖惟
圣祖聪明睿智达天德是以
　皇上冲岁受
知
　皇上善继善述故觐
耿光扬
大烈于悠久无极视周家缵绪为尤隆矣
　　霞标弗待月

霞标弗待月去岁斯已然(往年夜游山月每于望后登/霞标之平台坐待月升跋马)
(而下昨岁即未如向例故有待月当/平原有例今年勿试夜行鞭之句)万山之中夜跋马
自觉磬控艰周旋有如衔橛亦何要身先(去/声)习武宁渠
谓此焉霞标弗待月肩舆卓午宛莅止适才虽有言或
者好逸为游语(叶/)即景婆娑兴不浅未免见猎心犹喜
其如力弗从古稀天子诚老矣四壁泐有夜游山月诗
历吟祗益增惭耳
　　　(臣/)等谨案塞山待月跋马夜行实千古诗人所

　　　未历之境
　皇上驻跸山庄夜游山月岁岁有诗率为常例
　古稀以后致慎弗为至于
　阅稼沿堤木兰
　行狩仍磬控如常且是岁伊玛图小猎吉骏馀驰即
　　　应弦命中永安湃围场一发中鹿额勒苏西那
　　　围场
　御鎗殪虎盖待月则为吟咏之资狝狩则关习戎之

　　　典
　圣心妙有权衡而
　天健无殊今昔也