钦定四库全书
　历代名贤确论卷九十一
　　文宗二
　　　牛僧孺　李德裕(子由/)　(温公/)　(石介/)
　　　李训　郑注(少游/)　(李德裕/)　(温公/)
　　　郑覃(孙之翰/)
　　　杜元颖(孙之翰/)
　　　刘蕡(范祖禹/)

牛僧孺　李德裕
　子由论曰唐自宪宗以来士大夫党附牛李好恶不
　本于义而从人以喜愠虽一时公卿将相未有杰然
　自立者也牛党出于僧孺李党出于德裕二人虽党
　人之首然其实则当世之伟人也盖僧孺以德量高
　而德裕以才气胜德与才固不同古人鲜能兼之者
　使二人者各任其所长而不为党则唐末之贤相也
　僧孺相文宗幽州杨志诚逐其将李载义帝召问计

　策僧孺曰是不足为朝廷忧也范阳自安史后不复
　系国家休戚前日刘总纳土朝廷糜费且百万终不
　能得斗粟尺布以实天府俄复失之今志诚犹向刘
　总也第付以节使捍奚契丹彼且自力不足以逆顺
　治也帝曰吾初不计此公言是也因遣使慰抚之及
　武宗世陈行泰杀史元忠张绛复杀行泰以求帅德
　裕以为河朔命帅失在太速使奸臣得计迁延久之
　擢用张仲武而绛自毙僧孺以无事为安而德裕以

　制胜为得此固二人之所以异较之德裕则优矣德
　裕节度剑南西川吐蕃将悉怛谋以维州降维州西
　南要地也是时方与吐蕃和亲僧孺不可曰吐蕃绵
　地万里失一维州不害其强今议和好而自违之中
　国禦戎守信为上应变次之彼若来责失信赞普牧
　马蔚茹川东袭汧陇不三日至咸阳虽得百维州何
　益帝从之使德裕反降者吐蕃族诛之德裕深以为
　恨虽议者亦不直僧孺然吐蕃自是不为边患几终

　唐世则僧孺之言非为私也帝方用李训郑注欲求
　奇功一日延英谓宰相公等亦有意于太平乎何道
　致之僧孺曰臣待罪宰相不能康济天下然太平亦
　无象今四夷不内扰百姓安生业私室无强家上不
　壅蔽下不怨讟虽未及全盛亦足为治矣而更求太
　平非臣所及也退谓诸宰相上责成如此吾可久处
　此耶既罢未久李训为甘露之事几至亡国帝初欲
　以训为谏官德裕固争言训小人咎恶已著决不可

　用德裕亦以此罢去二人所趋不同及其临训注事
　所守若出于一人是以知其皆伟人也然德裕代僧
　孺于淮南诉其乾没府钱四千万缗质之非实及在
　朱崖作穷愁志论周秦行纪言僧孺有僭逆意悻然
　小丈夫之心老而不衰也始僧孺南迁于循老而获
　归二子蔚丛后皆为名卿德裕没于朱崖子孙无闻
　后世深悲其穷岂德不足而才有馀固天之所不予
　耶

　温公论李德裕追论维州悉怛谋事决牛李是非曰
　论者多疑维州之取舍不能决牛李之是非臣以为
　昔荀吴围鼓鼓人或请以城叛吴弗许曰或以吾城
　叛吾所甚恶也人以城来吾独何好焉吾不可以欲
　城而迩奸使鼓人杀叛者而缮守备是时唐新与吐
　蕃修好而纳其维州以利言之则维州小而信大以
　害言之则维州缓而关中急然则为唐计者宜何先
　乎悉怛谋在唐则为向化在吐蕃不免为叛臣其受

　诛也又何矜焉且德裕所言者利也僧孺所言者义
　也匹夫徇利而忘义犹耻之况天子乎譬如邻人有
　牛逸而入于家或劝其兄归之或劝其弟攘之劝归
　者曰攘之不义也且致讼劝攘者曰彼尝攘吾羊矣
　何义之拘牛大畜也鬻之可以富家以是观之牛李
　是非端可见矣　又论僧孺太平无象之对曰君明
　臣忠上令下从俊良在位枉邪黜远礼修乐举刑清
　政平奸宄消伏兵革偃戢诸侯顺附四夷怀服时和

　年丰家给人足此太平之象也于斯之时阍寺专权
　胁君于内弗能逐也藩镇阻兵陵慢于外弗能制也
　士卒杀逐主帅拒命自立弗能诘也军旅岁兴赋敛
　日急骨血纵横于原野杼柚空竭于里闾而僧孺谓
　之太平不亦诬乎当文宗求治之时僧孺任居承弼
　进则偷安取容以窃位退则欺君诬世以盗名罪孰
　大焉
　石介论曰唐文宗皇帝既承父兄奢弊之馀自践祚

　孜孜正道有意贞观开元之治一日延英对宰相曰
　天下何由太平卿等有意于此乎宰相牛僧孺对曰
　臣等待罪辅弼无能康济然臣思太平亦无象今四
　夷不至交侵百姓不至流散上无淫虐下无怨讟私
　室无强家公议无壅滞虽未及至理亦谓小康陛下
　若别求太平非臣等所及退至中书谓同列曰吾辈
　为宰相天子责成如是安可久处兹地乎旬日间三
　上章请退悖哉僧孺之不忠也伊尹耻致其君不及

　尧舜魏文公愿为皋夔夫汤与太宗又岂未有尧舜
　之资才邪伊尹魏文公致之遂如尧舜焉吾观文宗
　夙夜勤治身复恭俭英智聪睿有圣人资僧孺若以
　尧舜之道辅之必为尧舜矣若以帝皇之道语之必
　能行帝皇之道矣凡人臣以道事君竭己之才以致
　于君惟恐君不能行尽己之道竭己之才以致于君
　君不能行犹尽日孜孜夙夜勉勉左辅右弼庶几行
　之僧孺何尝以尧舜之道语其君文宗何尝有闻道

　而不能行者而僧孺不忠也且君可以为开元之君
　也则以开元之政启之君既能为开元之政也则以
　贞观之政启之君既能为贞观之政也则以三王之
　政启之君既能行三王之政也则以五帝之道启之
　君既能行五帝之道也则以三皇之道启之然后致
　其君卓然在于羲轩之上跻其民沛然纳乎仁寿之
　域此不为盛乎直指太和之间谓之太平可嗟矣夫
　唐自开宝已后藩臣崛强不顺中官骄恣擅权文宗

　承穆宗昭悯之后履长庆宝历之乱四海奢弊彝伦
　攸斁万机隳旷庶政不缉当是时中官王守澄用事
　纤人得进幽州军乱方逐其帅成都失守复陷于蛮
　而又奸党群行申锡遭诬兴元兵乱李绛被害疾疫
　相继民罹天伤水旱仍臻岁数凶歉而僧孺谓四夷
　不至交侵百姓不至流散上无淫虐下无怨讟私室
　无彊家公义无壅滞不亦面欺其君欤复且怨君责
　成于已辄旬日三上章求退其悖亦甚矣人臣之礼

　固如是乎噫其后郑注干政李训乱国邪谋得行狂
　狡并进使太和之治不及贞观开元之太平过在僧
　孺也惜乎文宗有君而无臣悲矣乎
　温公论杨志诚逐李载义上从僧孺谋因以志诚为
　节度曰昔者圣人顺天理察人情知庶民之莫能相
　治也故置帅长以正之知群臣之莫能相使也故建
　诸侯以制之知列国之莫能相服也故立天子以统
　之天子之于万国能褒善而黜恶抑彊而辅弱抚服

　而惩逆禁㬥而诛乱然后发号施令而四海之内莫
　不率从也诗云勉勉我王纲纪四方载义藩屏大臣
　有功于国无罪而志诚逐之此天子所宜治也若一
　无所责因以其土田爵位授之则是将帅之废置生
　杀皆出于士卒之手天子虽在上奚为哉国家之有
　方镇岂专利其财赋而已乎如僧孺之言姑息偷安
　之术耳岂宰相佐天子御天下之道哉
李训　郑注(王涯贾餗舒元舆附/)

　淮海李训论曰天下无易事非其人则难于登天天
　下无难事得其人则易于反掌难无定势易无常形
　惟其人也昔汉有诸侯彊大之患连城数十地方千
　里擅爵人赦死罪戴黄屋刺客公行景帝用晁错之
　谋始议削平之法令未及行而七国合从而起矣何
　其难耶逮武帝用主父偃之谋令诸侯得推恩分其
　子弟诏下之日人人各得所愿法令不更彊场不变
　而尾大之患亡矣又何其易耶以此言之则知天下

　之事惟其人也愚读唐史至甘露之事未尝不为文
　宗而叹息何则欲除累世之奸而倚一区区之李训
　岂不疏哉宦官之祸深矣自德宗惩北军之变以左
　右神策天威等军分委宦官主之由是太阿倒持不
　复可取宪宗之贼历三世而不能讨天下愤焉是时
　故老名臣如裴度李德裕之徒皆在也向使文宗有
　知人之明委任二臣俾之图画则刀锯之贱岂难制
　哉何则以训之轻躁寡谋尚能杀王守澄则知度与

　德裕可以制仇士良之属无疑矣惟其不用二臣而
　委之训与郑注是以事败谋泄害及忠良蹀血观阙
　之前不胜饮恨而已非事之难不知人之过也或曰
　注之帅凤翔也欲因宦者送守澄之丧以镇兵诛之
　训忌其功乃先五日举事使注不为训所忌也庶其
　有济乎愚曰不然惟其训之事败则唐之祸在士良
　使注之功成则唐之祸在注矣何则袁绍董卓崔胤
　朱温之事盖尝成矣其祸何如哉以此见之事败亦

　受祸成亦受祸在用小人而已矣德裕尝曰举大事
　非北军无以成功此所谓天下之常势也又曰焚林
　而畋明年无兽竭泽而渔明年无鱼既经李训之猖
　獗则天下常势亦不用臣以为德裕能不为于会昌
　时也则知其能为太和之时必矣
　李德裕论李训奇才曰开成初余作镇淮甸会有朝
　之茂彦廉问剖符于东南者相继而至余与之宴言
　皆曰圣上谓丞相郑公覃李公固言李公石曰李训

　禀五常之性服人伦之教则不及卿等然天下奇才
　卿等皆不如也三丞相默然而退余曰李训甚狂而
　愚曾不及于徒𨽻焉得谓之奇才也自古天下有常
　势不可变也昔陈平之患吕宗而计无所出尝閒居
　深念陆贾由户而进不之觉也贾揣知其情言曰将
　相和则社稷安矣因为画策陈平乃寤由是以黄金
　为绛侯寿将相交欢以败产禄近世五王之诛二张
　也汉阳王召大将军李多祚谓曰将军爵服隆贵谁

　人与之曰大帝与之将军赀产富侈谁人与之曰大
　帝与之将军子弟荣禄谁人与之曰大帝与之因谓
　曰大帝恩乎多祚漼然泣下又曰今大帝之子深居
　鹤禁危若缀旒将军岂有意乎多祚乃感激受命与
　之定策元载之图鱼朝恩也以崔昭尹神州俾昭日
　诣苑中以牢醴为朝恩馔因其北门大将军王驾鹤
　等结欢共筹阴计而朝恩竟败夫举大事非北军无
　以成功此所谓天下之常势也李训因守澄得幸虽

　职在近密而日夕游于禁军出入无碍此时挟守澄
　之势与天子契于鱼水北军诸将望其顾盻与目睹
　天颜无异若以中旨喻之许以爵赏即诸将从之势
　如风靡矣训舍此不用而欲以神州宪台游徼搏击
　之吏抱关拥彗之徒以当精甲利兵亦犹霜蓬之禦
　烈火矣赖中人觉其变未及其乱向使训计尽行所
　诛者不过侍从数百人而已其徒尚数千人与北军
　协力报怨则天下横流矣何以知之昔窦武之举事

　也以五校士数千人屯都亭下中人矫诏令张奂率
　五营士与武对阵乃大呼武军曰窦武及汝皆禁兵
　当宿卫宫省何故随反者乎自旦至辰兵降略尽由
　是知前代已来禁军惟畏伏中人宰臣焉得使其效
　死嗟乎焚林而畋明年无兽竭泽而渔明年无鱼既
　经李训猖蹶则天下常势亦不可用也
　温公论训注谋诛宦官不克宰相王涯贾餗舒元舆
　皆坐腰斩亲属无问亲疏皆死曰论者皆谓涯餗有

　文学名声初不知训注之谋横罹覆族之祸愤叹其
　冤臣独以为不然夫颠危不扶焉用彼相涯餗安高
　位饷重禄训注小人穷妍极险力取将相涯餗与之
　比肩不以为耻国家危殆不以为忧偷合苟容日复
　一日自谓得保身之良策莫我如也若使人人如此
　而无祸则奸臣孰不愿之哉一旦祸生不虞足折形
　渥盖天诛之也士良安能族之哉
郑覃

　孙之翰论覃言开成政事曰郑覃言开成政事元年
　二年好三年四年即渐不好颇得实杨嗣复不顾事
　理但谓覃讥已邀君求退意不容覃至有上累圣德
　之言此奸人之计也开成之初覃与李石同相赞文
　宗致治言论勤切文宗励精之意亦甚听纳如内置
　赦书使奸吏不违恩及天下紫宸与宰臣及诸司官
　论事各使举职以郭承嘏任给事中有封駮之益不
　令外任湖南进羡馀钱令收贮以备水旱徐州税急

　害人悉使除罢王彦威进度支羡馀钱求宠给边军
　衣赐不时黜授卫尉加李石刚直之议沮内臣仇士
　良威势不使挠乱朝权此元年二年之政事至三年
　仇士良遣盗刺石文宗罢石政务使之出镇朝廷待
　将相旧礼一皆寝罢以滋士良之势中书门下凡奏
　事各挟所见动成忿竞无至公同心之称又奏改旧
　制不令仆射尚书等论朝廷事文宗取后宫之言议
　废皇太子虽宰臣及宪官等论谏得以不废然太子

　寻薨于少阳院仇士良用军中诬谋之事枉害五十
　馀人此三年四年之政事也以是观之郑覃之言岂
　非得实嗣复但恨覃沮已引用李宗闵之意遂乘其
　言议指为瑕衅尽力排之覃与嗣复同相况居四辅
　之首既言政事一年不如一年覃亦自言其过嗣复
　不能深思极论共谋国政求其失而更之但快忿心
　以覃言为过至言非惟臣罪亦恐上累圣德正以谗
　言激主之意尔及罢覃辈独当国政又何所施为哉

　不踰年祸败盖自取也
杜元颖
　孙之翰论曰杜元颖事宪宗为翰林学士穆宗即位
　自司勋员外郎加中书舍人不周岁用为宰相时议
　词臣进用之速未有其比宜罄所学尽忠节以辅时
　治苟谋议有失但竭心于事亦可见大臣报国之节
　何得略无能效著闻于时已负国矣及出镇于蜀遇
　昭悯冲年即位首进罨画打毬衣五百事自后广求

　珍异玩好之具贡奉相继用图恩宠以至纤悉掊敛
　大取军民之怨不忠无识一至于此人臣已为将相
　矣若守正自固为主所宠此固至荣然于将相之位
　又何以加若守正自固为主所疏已必无过亦不为
　辱至于名位亦未必失之也何乃遇人君冲年专道
　侈欲以图恩宠恩宠果深欲何为哉如李德裕在浙
　而昭悯凡有宣索再三论奏罢其贡献此以生民为
　意不奉君之侈欲也以德裕之贤视元颖何等人尔

　盖元颖窥宪宗晚年及穆宗长年即位多纵侈乐厚
　纤人二长君尚若此昭悯童年嗣位尤当奢逸遂专
　以侈靡奉之殊不知窥时作事而不正者事极而变
　则祸矣使元颖不诛敛民人专奉君欲未必不入登
　三事外不失方面之任内不失尚书仆射之位矣反
　以图宠之意专务诛剥以取众怨蛮贼乘隙大害一
　方元颖坐是贬死遐裔矣后之为将相者深戒之
刘蕡

　范祖禹论曰天之生斯人苟有聪明正直之资必将
　有用于时不使之汨没而死也圣人顺天理而感人
　心敛天下之贤者而聚之于朝使之施其所有以为
　国之有则贤者无不得其所而民物亦无不得其所
　矣唐则不然抑遏之废斥之使身老岩穴不为世用
　岂不违天理逆人心乎
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代名贤确论卷九十一