水岸上抆拭去水。彼时世尊告尊者阿难：「阿
难！有放逸者禘婆达兜，失其处当堕恶趣，
泥犁中住一劫，难可救。汝阿难！岂不从一比
丘闻此言耶？」

「我记禘婆达兜当堕恶趣，泥犁
中住一劫，难可救。何以故？唯，世尊！岂不闻
此耶？唯世尊！我从一比丘闻此言。」

「云何，贤
者阿难！世尊知禘婆达兜意之所念，所行
邪伪，以馀方便知耶？而今世尊一向记，
此禘婆达兜当堕恶趣，泥犁中住一劫，难可
救。此阿难！所从比丘，或上尊、或年少，或下比
丘少智慧，而如来有所说，彼而疑。何以故？
阿难！我亦不见天及世间魔梵、沙门婆罗门、
众天及人，我如是所记堕恶趣，泥犁中住一
劫，难可救，如禘婆达兜。何以故？阿难！我一向
记禘婆达兜堕恶趣，泥犁中住一劫，难可救。
此，阿难！我不见禘婆达兜有白法如毛发；
若见者，亦不一向记禘婆达兜堕恶趣，泥犁
中住一劫，难可救。是故，阿难！我不见禘婆
达兜有白法如毛发，是故我一向记禘婆
达兜堕恶趣，泥犁中住一劫，难可救。犹若，阿
难！离城村不远有大厕，满中粪，或有一人堕
中，没身不现。或有人作是念怜悯之，欲有饶
益，欲拔济彼，欲令安隐，在彼大厕上周旋视
之：『此人颇有不污处如毛发者，我持彼便拔
出之。』彼在大厕上周旋视彼人，无有一处不
污如毛发者，而令彼人可拔济之。如是，阿
难！我不见禘婆达兜有一白法如毛发者；若
有者，我不一向记禘婆达兜堕恶趣，泥犁
中住一劫，难可救。是故，阿难！我不见禘婆

达兜有白法如一毛者，是故我一向记禘婆
达兜堕恶趣，泥犁中住一劫，难可救。」

于是，尊
者阿难眼堕泪，又手向世尊，白世尊曰：「甚奇，
唯，世尊！而今世尊一向记此禘婆达兜堕恶
趣，泥犁中住一劫，难可救。」

「如是，阿难！如是，
阿难！我一向记此禘婆达兜堕恶趣，泥犁
中住一劫，难可救。汝，阿难！当从如来听，分
别大人根相，当增上于如来有信乐，意欢喜
生。」

于是尊者阿难叉手向世尊，白世尊曰：「今
是，世尊！时，善断时，唯愿世尊！为诸比丘说分
别大人根相。从世尊闻已，此诸比丘当故。」

「阿难！听。当善念之，我当为说。」

「唯然，世尊！」尊
者阿难受世尊教。

世尊告曰：「此，阿难！如来
知一人意之所念，此人与善法俱、不善法俱，
此如来于后时知意之所念行，此人善法灭
不善法生，此人善法灭得不善法，已有善根
不断绝，于此善更当得善。如是此人为至意
清净法，犹若，阿难！日欲出时，所有暗冥皆
悉灭尽便得大明。于阿难意云何？彼日出已，
欲至食时，所有暗冥皆悉灭，便有不明不？」

「唯然，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念
行，此人与善法俱、不善法俱，彼如来于后
时知意之所念行，此人善法灭不善法生，
此人善法灭得不善法，已有善根不断绝，当
更得善法，如是此人至意清净法。犹若，阿难！
有种子，不坏不破、不腐不割，不为风所中
伤，安隐在器中。彼田居士，极平治田，耕犁
田已，下子著中，天随时雨润。于阿难意云
何？宁多得种子不？」

「唯然，世尊！」

「如是，阿难！如

来知一人意之所念行，此人与善法俱、不善
法俱，彼如来于后时知其意之所念所行，
此人善法灭不善法生，此人善法灭得不善
法，已有善根不断绝，于彼善更得善，如是
此人至意清净法。如是，阿难！如来说大人根
相，如是如来法法所趣等悉了知。复次，阿难！
如来知一人意之所念行，此人与善法俱、不
善法俱，此如来于后时知意之所念所行，此
人善法灭不善法生，此人善法灭得不善法，
已有善根不断绝，一切当断绝，如是此人有
法断绝。犹若，阿难！下晡时日欲没，所有明皆
悉灭而成闇冥。于阿难意云何？彼日没时，
非是食时，所明悉灭而成闇冥不？」

「唯然，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意所念所行，此人与
善法俱、不善法俱，彼如来于后时知意之所
念所行，此人善法灭不善法生，此人善法灭
得不善法，已有善根不断绝，彼一切皆当断
绝，如是此人有法断绝，犹若，阿难！有种子，不
坏不破、不腐不割，不为风所中伤，安隐著器
中，彼田居士极平治田、极耕犁田已，下种子
著中，若天不随时雨润，于阿难意云何？宁
多得种子不？」

「不也。唯，世尊！」

「如是，阿难！如来知
一人意之所念所行，此人与善法俱，此如来
于后时知意之所念所行，此人善法灭不善
法生，此人善法灭得不善法，有善根不断绝
者皆当断绝，如是此人有法断绝。如是，阿难！
如来说大人根相，如是如来法法相生
等已知定。复次，阿难！如来知一人意之所念
所行，我不见彼人有白法如毛发者，此人一

向满恶不善法著结，还有苦热之报，受生老
病死，如是此人身坏死生泥梨中。犹若，阿难！
有种子坏破割，风所中伤，不安隐著器中，
彼田居士，不极耕地、不极平治地，下种子者，
天下随时雨，于阿难意云何？宁得多种不？」

「不也。唯，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所
念所行，我不见此人有善法如毛发者，此人
一向满恶不善法著结，还有苦热之报，受生
老病死，如是此人身坏已生泥梨中。如是，阿
难！如来说大人根相，如是如来法法相生等
悉了知。」

于是尊者阿难叉手向世尊，白世尊
曰：「唯，世尊！已得此诸三种人，更可得有三种
人，不可得说可于设不可得？

「阿难！」世尊曰：
「此阿难！如来或知一人意之所念所行，此人
与不善法俱、善法俱，此如来于后时知彼意
之所念所行，此人不善法灭善法生，此人不
善法灭得善法，已有不善根不断绝者，于此
善法更当得善法，如是此人法当有灭。犹
若，阿难！有火燃而燃自然而燃，或有人复著
乾草木著中者，于阿难意云何？宁多火不？」

「唯然，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念
所行，此人与不善法俱、善法俱，此如来于后
时知彼意之所念所行，此人不善法灭善法
生，此人不善法灭得善法，有不善根不断
绝，于此不善法更当得不善，如是此人法当
灭。如是，阿难！如来说大人根相，如是如来
知法法相生，定悉了知。复次，阿难！如来知
一人意之所念所行，此人与不善法俱、善
法俱，如来于后时知彼意之所念所行，此

人不善法灭善法生，此人不善法灭得
善法，已有不善根不断绝，一切皆当断
绝，如是此人至竟清净法。犹若，阿难！有火
燃而燃自然而燃，或有人取火著乾地，或
著石上，于阿难意云何？火宁多燃不？」

「不也。
唯，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念所
行，此人与不善法俱、善法俱，此如来于后
时知意之所念所行，此人不善法灭善法
生，此人不善法灭得善法，已有不善根不
断绝，一切皆当断绝，如是此人至竟清净
法。如是，阿难！如来说大人根相，如是如
来法法相生，等悉了知。复次，阿难！如来知
一人意之所念所行，我不见此人有黑行如
毛发者，此人一向满善法、善行、善报，身与善
处相应，如是此人现法应当般涅槃。犹若，
阿难！有火灭，凉冷无热，或有人以乾草木著
中者，于阿难意云何？宁得火不？」

「不也。唯，世
尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念所行，
我不见此人有黑行如毛发者，此人一向满
善法行善报，如是此人现法应般涅槃。如是，
阿难！如来说大人根相，如是如来法法相
生，等悉了知。此，阿难！谓初三种人，彼一人
有清净法，二种人有灭法，三种人身坏堕恶
趣泥犁中。谓后三种人，彼一人有灭法，二
种人有清净法，三种人见法应般涅槃。此，阿
难！我已说大人根相，如世尊应为弟子慈悯
有饶益，我已为汝说。今当在静处、树下坐
处，当禅思，莫放逸，莫于后时变悔。是我所
说，是我教授。」

佛如是说。彼诸比丘闻世尊所

说，欢喜奉行。
佛说阿耨风经