若窟中。彼时，尊者卢耶强耆，晨起而起，出窟
已，在露地敷绳床，著尼师檀已，依结加
趺坐。于是有天，形色极妙，过夜已来诣尊者
卢耶强耆所，到已礼尊者卢耶强耆足，却住
一面已，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天
却住一面已，白尊者卢耶强耆曰：「比丘比丘！
持贤善偈及解义不？」如是说已，彼尊者卢耶
强耆报彼天曰：「此天！我不持贤善偈及解义。
汝天！持此贤善偈及解义不？」如是说已，彼天
报尊者卢耶强耆曰：「此比丘！我持贤善偈，不
解义。」

「云何，汝天！持贤善偈而不解义？」

「此比
丘！我一时世尊在罗阅祇迦兰陀竹园，彼为
诸比丘说贤善偈：

「　「『过去当不忆，
　当来无求念，
　过去已尽灭，
　当来无所得，
　谓现在之法，
　彼彼当思惟。
　所念非牢固，
　智者能自觉。
　得已能进行，
　何智忧命终？
　我心不离此，
　大众不能脱，
　如是坚牢住，
　昼夜不舍之。
　是故贤善偈，
　人当作是观。』」


「如是，比丘！我持贤善偈而不解义。」

「云何，天！谁
持贤善偈及以义？」

「此比丘！世尊在舍卫城祇
树给孤独园，彼持此贤善偈及以义，是故汝
比丘！当从世尊受持贤善偈及以义，善思惟
念、讽诵持之。何以故？此比丘！彼贤善偈及以
义，是义是法、行于梵行、成神通、至尊道、与涅
槃相应。此族姓子，信乐学道，信乐出家，弃家
学道，当持此贤善偈及以义，善思惟念、当奉

持之。」彼天说已，礼尊者卢耶强耆足，绕尊者
卢耶强耆已，即其处忽然不现。

于是尊者卢
耶强耆，彼天还不久，在释羁瘦受岁。受岁
过三月已，作衣已成衣，与衣钵俱行至舍卫
城，次第而行至舍卫城，住舍卫城祇树给孤
独园。于是尊者卢耶强耆至世尊所，到已礼
世尊足，却坐一面。尊者卢耶强耆却坐一面
已，白世尊曰：「唯世尊！我一时在释羁瘦寂
静窟中。唯世尊！晨起，起已出窟，于露地施
绳床，敷尼师檀已，结加趺坐。彼时有天。形
色极妙，过夜已来至我所，到已礼我足却住
一面，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住
一面已语我曰：『比丘比丘！汝持贤善偈及义
不？』如是说已，我报彼天曰：『此天！我不持贤善
偈及以义。汝天！持贤善偈及以义不？』如是说
已，彼天报我曰：『此比丘！我持贤善偈、不解
义。』『云何，汝天！持贤善偈而不解义？』『此比丘！我
于一时，世尊在罗阅祇迦兰陀竹园，彼为比
丘说贤善偈而不解义，说此偈(如上故不重写)。如是
比丘！我持贤善偈而不解义。』『云何，天！此谁持
贤善偈及以义？』『此比丘！世尊在舍卫城祇树
给孤独园，彼持贤善偈及以义。是故，汝比丘！
当从世尊受持此贤善偈及以义，思惟念、当
奉行之。何以故？此比丘！彼贤善偈及以义，
是义、是行于梵行、成神通、至等道、与涅槃
相应。此族姓子，信乐学道，信乐出家，弃家学
道者，当持此贤善偈及以义，善思惟念、当奉
持之。』彼天说已，礼我足绕我，即其处忽然不
现。」

「汝强耆！知彼天名字不？」

「唯世尊！我不知彼

天之名字。」

「此强耆！彼名般那末难天子，是三
十三天大将。」

「今是世尊时！今是善逝时！愿世
尊，当为诸比丘，说此贤善偈及以义。从世尊
闻已，比丘当奉持之。」

「是故，强耆！当善思听之，
善思惟念，我当为说。」

「如是，世尊！」尊者卢耶强
耆受世尊教。世尊告说此偈(如上故不重写)：「云何，强耆！
比丘过去忆念？此强耆！或比丘色过去，若乐、
若著、于中住；过去痛想行过去识，若乐、若著、
于中住。如是，强耆！比丘忆念过去。云何，强
耆！比丘不忆念过去？此强耆！或比丘过去色，
不乐、不著亦不于中住；过去痛想行识，不乐、
不著、不于中住。如是，强耆！比丘不念过去。云
何，强耆！比丘当来求念？此强耆！或比丘当来
色，或乐、或著、于中住；当来痛想行识，于中乐、
或著、于中住。如是，强耆！比丘当来忆念。云何，
强耆！或比丘当来无求念？此强耆！或比丘
色，当来不有乐、不有著、不于中住；当来痛想
行识，不有乐、不有著、不于中住。如是，强耆！比
丘当来无求念。云何，强耆！比丘现在法思惟？
此强耆！或比丘乐于现在色，于中著、于中住；
现在痛想行识，于中乐、于中著、于中住。如是，
强耆！比丘现在法思惟念。云何，强耆！比丘现
在当不思惟念？此强耆！或比丘现在色，不有
乐、不有著、不有住，痛想行识，不有乐、不有著、
不有住，比丘现在法不思惟念。」

佛如是说。
尊者卢耶强耆闻世尊所说，欢喜而乐。
佛说尊上经