中。有阿罗汉。知彼天子始末因缘。由此追念。
己之本师。没虽久矣。知在何道。时有檀那。于
寺营斋。有一比丘。汲新净水。于其斋次。行施
众僧。彼阿罗汉。以白铜钵。受水欲饮。指尖触
之。极甚清冷。即自思念。我师在昔尝为寺主。
知大众事。吝惜众物。贪著资生。常愿后身。
复生于此。有如是罪。若堕洋铜地狱之中。欲
斯甘泉。岂可得也。作是念已。遂入定观之。遍
地狱中。洎傍生鬼趣。都无所见。复更思惟。
岂非曩植善根。今得成熟。托于胜处。即于诸
天。次第观察。乃见其师生四王天。是时尊者
往诣彼所。安慰问讯。而语之曰。我闻此天。唯
修众善。坚持净戒。始乃得生。师积宿愆。何能
至此。是时天子。谓尊者曰。我于昔日。经作寺
主。愚痴恶行。不曾发露。将命终时。志诚恳
恻。唯佛法僧。是我归仗。由是缘念三宝恩力。
承此善根。来生此处。时彼尊者。闻是说已。心
净踊跃。得未曾有。即于人天。有学无学。大众
之中。三称奇哉。具陈上事。佛法僧力。功难思
议。能销地狱无量极苦。能长有情无量善根。
断除烦恼。裂诸疑网。毕竟能至菩提彼岸。诸
有智者。当勤精进。净身语意。修施戒定此则
能报佛之大恩。然诸众生。性欲各异。渐令具
修此三种行。或乐当饶受用五欲。世尊方便。
劝令布施。或乐生天。受胜妙乐。世尊方便。令
持净戒。或乐解脱出离苦际。世尊方便。令习
禅定。是故世尊说此三行。名为福盖。当具奉
行。譬如二鬼竞三种物。谓箧。谓履。谓椎。两
相交争。扬声大唤。云某方所。有婆罗门。彼甚

正直。可断此事。二鬼[臼/丌]物。即往彼处。合掌白
言。大婆罗门。汝当为我。均分此物。婆罗门
曰。此微物耳。何须相竞。远来求决。二鬼说
言。此非小事。最极难得。汝观此箧。则能变
现。随所欲物。皆从中出。此双履者。人或蹑
之。则能升天。受诸妙乐。又彼椎者。则能摧
伏一切冤敌。皆令退散。时婆罗门。闻是说已。
即令二鬼。退立一面。我当为汝。良久思惟。
分此三物。各得平等。彼婆罗门。遽著其履。复
取椎箧。乘空而去。二鬼见已。悔令知是三物。
为他所有。于此喻中。当善分别。布施如箧。得
如意故。持戒如履。能生天故。禅定如椎。降
众魔故。此名世尊说施戒定。方便摄受福盖
正行。

此中复明三种恶行。所谓悭吝破戒散乱。生
诸过患。则为轮回恶趣之本。能坏施戒禅定
功德。是故世尊。种种显示悭吝过失。犹若垢
秽。涂污有情。招不如意。如是悭者。虽积珍财。
不能惠施。犹如鸱鸢。止莲华丛。于父母所。不
能供给。亲属集会。舍避而去。不信善言。不乐
经法。恃己财富。不耐他荣。犹如醉象。性难调
伏。亦如毒蛇。人不欲视。善人见已。悉皆远
之。于胜福业。不乐随喜。见来诱掖。心则生
恼。如于枯井。而欲求水。所出言音。人不欲
听。随所至处无有与语。在大众中。则如痴者。
过四衢道。犹若腐尸。彼愚痴人。虽居世间
不能远离种种过恶。不能护持诸善功德。不
能滋长诸善种子。如是悭人。作贫穷因。现虽
富足。不能受用。下心求者。不能少惠。当知是

人。如尸陀林。诸世间人。不乐依止。是悭因
缘。如大名长者经说。

尔时世尊住舍卫城。祇树给孤独园。时彼城
中。有大长者。名曰大名。巨富无子。忽尔命
终。时憍萨罗国胜军大王闻是事已。遽至其
舍。尘土坌身。到已摄取一切库藏。及诸财物。
悉付官吏。事毕旋驾。诣世尊所。头面礼足。退
坐一面。佛言。大王。何故匆遽。尘土坌身。而
至此耶。王以上事。具白世尊。佛言。大王。彼
大长者。财富几何。王曰。其家巨富。多有资
财。金银珍宝。仓库诸物。各有无量百千俱
胝。如是豪富。无与等者。彼唯受用粗粝饮食。
所著之衣。破烂故恶。出乘弊车。聚叶为盖。凡
欲食时。先扃其门。日虽餐啜未尝饱满。设有
沙门。及婆罗门。诸乞丐者。涉远路者。作伎艺
者。如是人等。来求饮食。无有一人。曾得少
许。时胜军大王复白佛言。世尊。愿为我说大
名长者。悭吝过失所招之报。令彼闻者。咸得
开悟。佛言。大王。如是长者。虽为大富。不奉
尊亲。不能己用。于胜福田。亦不乐施。朋友眷
属。未闻少惠。奴婢仆从。及诸人民。皆悉舍
离。当知是人。虽处财富。由彼悭故。不相符
顺。如不净中。生其莲华。如妙园林。踞于猛
虎。如珍美膳。置之毒物。如摩尼宝。生于峭
壁。如甘熟果。植于高崖。如清净地。涂以粪
秽。如服毒药。欲延寿命。如淫女家。自称梵
行。如多瞋者。欲人爱敬。如谬解者。称善论
议。言如騃童。无有定量。非法说法。不善说
善。多招世间种种讥谤。此但守财。枉名为

富。虽有珍宝。无益于物。终日劳苦。如无财
者。众人见已。咸谓不祥。亲友视之。不往问
讯。如是悭人。众所嫌恶。如彼群雁。不栖寒
林。由彼财故。自作缠缚。不知寿命。如山瀑
流。不念无常。大怖将至。一刹那顷。丧失自
命。当知财富。亦不久住。犹如象耳。不暂停
息。于说法师。不能下问。闻赞施行。心不信
乐。见来化导。藏窜远避。设有得见。返遭骂
辱。如是愚夫。虽多资财。如人梦中所得不
异。乃至悭惜。埋藏地中。纵遇病苦。不求良
药。闻召医师。心则生恼。由此沈瘵。而取命
终。人闻其亡。无不称快。一切身分。溃坏难
近。猛火焚之。臭烟蓬㶿。倏成灰烬。任风吹
飏。当知是人。定堕恶道。于地狱中。受种种
苦。从地狱出。生饿鬼中。其形长大。裸形黑
瘦。常为炽火之所烧然。身肢燋烂。两目如
坑。其腹极大。咽喉如针。经历长劫。不得饮
食。皮骨连立。不能自持。常啖粪秽。以自活
命。涂污唇吻。不生嫌恶。若见涎涶。互相争
夺。或得少分。受多惊怖。复生迥绝旷野旱海。
于彼不闻水之名字。其身高大。犹若山峰。猛
风所吹。动摇发响。复为飞禽往来栖止。或啄
或擭。受诸苦恼。从是得脱。生馀鬼类。所谓夜
叉。罗刹娑。毕舍遮。部多。矩畔拿。布单那。羯
吒布单那。塞建那。嗢摩那等。设得为人。其形
极丑。身皮黑涩。状若烟熏。诸根闭塞。眼不明
了。贫窭饥裸。以乞自济。常持塼石。以击其
胸。有得残弃不净饮食。或生蛆虫。便以为足。
常为风雨寒热逼切。蚊虻诸虫之所𠯗食。永

失快乐名闻吉祥。如是恶报。甚可怖畏。是悭
业行。复如尊者所问经说。

尔时世尊住王舍城。迦兰陀竹园。时彼城中。
有长者子。常诣佛所。乐欲闻法。发净信心。欲
求出家。即白母言。愿母听我于佛法中。出家
为道。母言。今者唯汝一子。我身没已。当自随
意。子如其教。勤力营求。所得财物。悉以奉
母。愿母将此。恣其所用。若有馀者。修诸福
业。母得财已。不肯惠施。广多积聚。埋藏地
中。或有沙门。来至乞食举手呵骂。谓言鬼来。
子闻不悦。我母何故于少饮食。而不能施。复
加劝谕。诈言已与。未久之间。母乃命终。时长
者子。作广大施。以荐其母。然后舍家。既入
法已。勤加精进。乐闻正法。如理思惟。成就根
力。达有为行。悟生灭法。息诸轮回。超越五
趣。破无明㲉。离三界贪。视其金宝。犹如瓦
砾。涂割于身。不生爱恚。其心平等。犹若虚
空。决定永断一切烦恼。现前證得阿罗汉果。
大梵天王。帝释诸天。咸共尊重。供养赞叹。
是时尊者。于恒河岸居止草庵。修习禅定。忽
有一鬼。住立其前。裸形丑黑。如烧杌木。头发
髼乱。大腹小颈。肢节焰然。发声号哭。尊者问
曰。汝为是谁。鬼白尊者。我即汝母。命终经
今。二十五年。堕饿鬼中。受极饥渴。不闻饮
食。及水名字。设见大河。倏然枯涸。遥视果
林。到不复有。乃至刹那。无有少乐。唯愿尊
者。救拔于我。愿依此住。求少水饮。尊者闻
已。悲泣嗟念。生不修福。死堕恶道。当发志
诚。悔谢前咎。鬼曰。我为悭垢。覆蔽其心。于

诸福田。未曾少施。往昔所有种种财物。尽于
本舍。掘地藏之。尊者为我。速取其物。作大施
会。饭食沙门。及婆罗门。施贫穷者。供养诸
佛。及众贤圣。称我名字。发露忏悔。愿令我
身。速脱此苦。尊者语曰。若能如是。剋责悔
过。罪当消灭。鬼曰。我由前身无惭无愧。招斯
裸形。不堪止此。尊者谓曰。若造恶已。心不追
悼。彼业决定。若能发露。罪不增长。今既发
心。可得住此。是时尊者召彼亲属。还昔舍宅。
掘取诸物。如彼所说。为作施会。以妙美馔。供
养三宝。及婆罗门。诸乞丐者。皆令满足。时尊
者母。住立一面。睹无数人。广大集会。耻己
丑状。流泪号哭。唯愿世尊。哀悯救度。时彼尊
者。五体投地。高声为母称其名字。愿承此善。
早令解脱。尔时世尊。以方便力。威神加持。而
为说法。及彼时会。百千众生。闻法解悟。得真
实见。鬼得离苦。寻即命终。尊者然后复入定
观。见彼还生有财鬼中。即至其所。为说宿
因。使令发心。劝行施行。今当修福。早求出
要。鬼闻化已。良久思惟。白言。尊者。我不能
施。是时尊者。闻已咨嗟。汝极愚痴。悭习犹
在。不知黑业。展转围绕。鬼趣极恶。何不厌
怖。种种方便。苦切责已。渐次诱化。得二白
氎。尊者受已。持施众僧。未及货易。令一比
丘。专收掌之。鬼尚悭惜。心不能舍。即于是
夜。潜取而去。比丘失已。往白尊者。尊者思
惟。此非他人。我当往取。既至鬼所。果得其
氎。如是三窃。取复如初。掌氎比丘。心亦生
恼。即便分裂。俵散众僧。各各受已。或用补

衣。彼鬼复来。窃衣而去。

佛言。当知悭心。为大过失。由彼缠缚。永堕恶
趣。是故我今方便显示。令诸有情。断除悭垢。
乐修广大清净施业。是名摄受布施福盖正
行。
福盖正行所集经卷第六