《大方广佛华严经》卷第二十四

罽宾国三藏般若奉　诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

「尔时，大王知此童女发如是心，作如是愿，
观其意乐，而告之言：『童女！当知随汝所欲，我
皆与汝。我今所有一切皆舍，令诸众生普得
满足，一切平等心无分别，随汝所愿恣意取
之。』

「时，宝光明女信心清净生大欢喜，速疾增
长一切善根，即以妙偈而赞王言：

「　「『昔此娑罗大城邑，
　威德圣王未出时，
　凡诸事物悉无堪，
　可畏犹如饿鬼处。
　一切众生相杀害，
　窃盗淫佚性难调，

　虚诳不实粗恶言，
　杂秽乖离无义语。
　常乐贪夺他财物，
　恒怀瞋恚毒害心，
　依邪恶见不善行，
　从此命终堕恶道。
　此诸非法众生类，
　愚痴黑闇之所迷，
　坏灭正法邪见兴，
　由是天龙不降泽。
　多历年岁无时雨，
　百谷芽茎皆不生，
　树木药草悉焦枯，
　大小泉流亦乾竭。
　大王昔日未出时，
　河池及井皆枯涸，
　一切园苑尽荒芜，
　白骨纵横犹旷野。
　今得大王居宝位，
　惠及一切诸群生，
　油云膏雨被八方，
　大地率土皆充满。
　大王出兴为世主，
　止诸盗贼息奸欺，
　所有牢狱悉皆空，
　一切茕独无忧怖。
　昔时世界众生类，
　好相杀害起怨雠，
　饮啖血肉恣无厌，
　今悉慈心互相视。
　昔时国内诸众生，
　贫穷裸露无衣服，
　饥渴衰羸如饿鬼，
　以草蔽身受寒苦。
　大王今既兴于世，
　稻粱甘果自然生，
　劫波树藏出妙衣，
　一切男女皆严饰。
　昔日多求纵非法，
　为竞微利相陵夺，
　今时严具悉丰盈，
　自在欢乐如天处。
　昔纵迷心造诸恶，
　放逸非分生贪染，
　于他妻妾起邪淫，
　乃至种种相侵夺。
　今时所见他女人，
　色貌端妍妙严饰，
　心恒清净无染著，
　知足犹如兜率天。
　昔时世界诸众生，
　妄言粗恶多离间，
　恒起邪思灭正法，
　谄曲杂秽随人意。
　今时一切群生类，
　悉皆舍离粗恶言，
　音声柔软悦人心，
　一切听闻无不喜。

　大王今演妙法音，
　众生闻者咸欣悦，
　迦陵频伽梵声相，
　诸天音乐无能及。
　大王顶上殊胜盖，
　一切妙宝所庄严，
　琉璃藏宝吉祥竿，
　覆以众妙摩尼网。
　金铃自然出妙声，
　其音超世无伦匹，
　宣扬一切诸佛法，
　除灭一切众生惑。
　又此铃音广宣说，
　现在十方诸刹土，
　所有劫海一切佛，
　具大名称诸眷属。
　又复铃音次第演，
　过去一切十方刹，
　其中诸佛及刹名，
　所转法轮无不尽。
　铃中又出法轮音，
　其声普遍阎浮界，
　广说梵释及众生，
　所依诸业皆差别。
　人天闻此音声已，
　各各自知诸业藏，
　离恶向善勤修行，
　安住诸佛菩提道。
　王父号曰净光明，
　王母名为莲华光，
　当于五浊兴盛时，
　出现为王治天下。
　是时有一广大园，
　园有五百莲华池，
　一一百千树围绕，
　摩尼华灯所弥覆。
　于其一一池岸上，
　建立千柱庄严殿，
　以众杂宝为栏楯，
　半月焰光恒普照。
　彼王末世恶法生，
　积年亢旱无时雨，
　一切池水悉乾竭，
　所有草树皆枯槁。
　大王将生七日前，
　先现祯祥希有相，
　众生瞻仰相谓言，
　救护世者今当现。
　尔时世界于中夜，
　大地一切咸震动，
　其中有一宝华池，
　出大光明犹日现。
　五百莲池所围绕，
　八功德水咸充满，
　流演普及阎浮地，
　随其所至皆沾洽。
　一切华林及药草，
　百谷芽茎苗稼等，

　所有枝叶及果实，
　如是一切皆繁盛。
　种种沟坑及堆阜，
　乃至一切高下处，
　如是所有阎浮地，
　今时莫不皆平坦。
　一切荆棘及沙砾，
　阎浮所有诸杂秽，
　如是皆于一念中，
　变成众宝庄严地。
　众生是时既见已，
　欢喜相庆而称赞，
　咸言我今得善利，
　如渴乏人思美水。
　时彼地主光明王，
　即命辅臣并眷属，
　前后导从千俱胝，
　法驾游观诸园苑。
　是时五百诸池内，
　有一莲池名庆喜，
　于池岸上有法堂，
　王及夫人于此住。
　时光明王语夫人，
　我念曾于七夜前，
　中宵山地皆震动，
　此池中有光明现。
　即时庆喜香池内，
　忽生千叶宝莲华，
　光明上彻须弥顶，
　云网照耀如千日。
　金刚妙宝以为茎，
　阎浮檀金以为台，
　净摩尼宝为华叶，
　妙香光藏作须𧄜。
　大王生彼莲华上，
　端然不动跏趺坐，
　光明相好以庄严，
　百千天众咸恭敬。
　先王尔时大欢喜，
　遽入华池自抚掬，
　两手持以授夫人，
　此是汝子应欣庆。
　百千伏藏皆涌出，
　一切宝树生妙衣，
　诸天竞奏微妙音，
　充满一切虚空界。
　阎浮所有诸众生，
　悉皆归向生欢喜，
　合掌咸称如是言，
　善哉救世今当出。
　王时身放大光明，
　普照一切诸群品，
　一念能令四天下，
　身病黑暗皆除灭。
　夜叉罗刹毗舍阇，
　一切毒虫诸恶兽，
　所欲恼害众生者，
　靡不隐蔽自藏匿。

　衰毁讥苦诸无利，
　种种灾难病所持，
　如是众苦悉消除，
　世间安乐咸欢喜。
　凡是一切众生类，
　互相瞻视如父母，
　离诸怨害起慈心，
　专意勤修一切智。
　大王关闭诸恶趣，
　开导一切天人路，
　利益一切苦众生，
　显示宣扬一切智。
　我等今得见大王，
　普获一切诸善利，
　无主无归无导师，
　一切如应悉安乐。』」


「尔时，宝光明童女以此妙偈赞叹一切法圆
满宝盖大师子吼妙音声王已，绕无量匝，合
掌顶礼，曲躬恭敬，却住一面。

「时，彼大王普遍
观察，告童女言：『善哉童女！汝能信知他人功
德，甚为希有。何以故？一切众生覆藏己过，
扬人之短，称己有德，蔽他善根，不能信知
他人功德。童女！当知一切众生为诸愚痴黑
闇覆盖，烦恼缠缚，不识惭愧，不知报恩，无有
智慧，其心浊乱，性不明了，本无志力，又退修
行；如是之人不信、不解，不能了知菩萨如来
所有功德，不能分别佛、法、僧宝最胜福田，不
知一切诸佛菩萨清净法门，神通智慧，随顺
思惟。童女！汝今决定求趣无上正等菩提，能
知菩萨如是广大甚深功德，能信、能解。汝今
生此阎浮提中，发勇猛心，修菩萨行，普摄众
生，功不唐捐。如汝所愿，悉当成就如是功德，
如是福力，如是饶益，无不具足。』

「王赞女已，以
无价宝火光摩尼，种种妙色所庄严衣，手自授
与宝光童女，并其眷属，一一告言：『汝诸童女，
各各受取，著此妙衣。』时，诸童女双膝著地，两
手承捧，置于顶上，然后而著；既著衣已，右绕

于王，头面作礼。时，彼一切诸宝衣中，普出一
切星宿光明，众人见之，咸作是言：『此诸女等，
皆悉端正，如净夜天星宿庄严。』」

尔时，夜神告
善财言：「善男子！于意云何？尔时一切法圆满
宝盖大师子吼妙音声王者，岂异人乎？毗卢
遮那如来、应、正等觉是也；光明王者，净饭王
是；莲华光夫人者，摩耶夫人是；宝光明童女
者，即我身是；其王尔时以四摄法所摄众生，
即此佛会大道场中一切菩萨云集者是。皆
于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，或住菩
萨初极喜地、或离垢地、或发光地、或焰慧地、
或难胜地、或现前地、或远行地、或不动地、或
善慧地、或法云地；各各具足种种大愿，集种
种助道，修种种妙行，备种种庄严，获种种清
净，得种种神通，游种种自在，住种种解脱，从
种种方所来此会中，处于种种妙法宫殿。」

尔
时，能开敷一切树华安乐主夜神为善财童
子欲明此解脱门义，而说偈言：

「　「佛子我有广大眼，
　普能观察于十方，
　种种广大刹海中，
　众生五趣轮回者。
　亦见彼刹一切佛，
　皆坐寂灭菩提树，
　神通充遍于十方，
　说法调伏诸群品。
　佛子我有净妙耳，
　普闻一切无尽声，
　亦闻诸佛转法轮，
　皆能信受生欢喜。
　佛子我有他心智，
　出过众生心境界，
　无二无碍量无边，
　一念悉了诸心海。
　佛子我有宿命智，
　能知过去诸劫海，
　自身他身所受生，
　一念分明皆悉了。
　佛子我于一念知，
　一切刹海极微劫，

　佛及菩萨诸神通，
　五道轮转众生类。
　我亦知彼诸世尊，
　初发广大菩提愿，
　一切行海具修行，
　乃至当成一切智，
　亦知彼佛灌顶地，
　具足无等菩提道，
　方便说法悉不空，
　我于一念皆明了。
　亦知彼佛方便门，
　转大法轮满世间，
　涅槃无量诸功德，
　法住久近皆能了。
　亦知彼佛所调伏，
　广大教法诸乘海，
　显示一切诸世间，
　种种差别皆明了。
　我于无量无边劫，
　修此喜光解脱门，
　今为汝说真实义，
　汝应爱乐勤修学。」


「善男子！我唯知此菩萨出生广大欢喜调伏
众生藏普光明解脱门，如诸菩萨摩诃萨亲
近供养一切如来，入一切智广大愿海，圆满
一切如来愿海；得勇猛智，于一菩萨地普入
一切菩萨地海；得清净愿，于一菩萨行普入
一切菩萨行海；得自在力，于一菩萨解脱门
普入一切菩萨解脱门海；尊重恭敬诸善知
识，增长善根常无厌足，承事一切诸佛菩萨，
勤求一切种智法门，爱乐观察，正念思惟，其
心决定，恒无懈怠；不著一切利养、恭敬、赞叹、
名闻，于世资生永离贪著；满众生心如如意
宝，心常爱乐一切智地，观察如来力无所畏
佛不共法，勤求圆满一切菩萨波罗蜜行，远
离谄幻，如说而行，常真实语，守护佛种，于一
切智其心不动，如大山王。而我云何能知、能
说彼功德行？善男子！此菩提场如来会中，有
一夜神，名守护一切众生大愿精进力光明。
汝诣彼问菩萨云何教化众生，令其发趣阿

耨多罗三藐三菩提？云何严净一切佛刹？云
何承事一切如来？云何能令一切如来皆悉
欢喜？云何能于一切菩萨所学佛法勤求修
习？」

时，善财童子礼夜神足，绕无数匝，慇勤瞻
仰，深心恋慕，辞退而去。

尔时，善财童子往诣守护一切众生大愿精
进力光明主夜神所，见彼夜神在大众中坐，
普照现一切众生宫殿影像摩尼王藏师子之
座，普现法界差别影像。摩尼宝网弥覆其上，
现一切日月星宿影像身，现随众生心普令
得见身，现等诸众生差别形像身，现无边广
大色相海身，现普现一切诸相威仪身，现普
于十方悉能应现身，现普能成熟一切众生
身，现广运速疾神通法云身，现利益众生相
续遍满身，现常游虚空利益广大身，现一切
佛所恭敬顶礼身，现增长一切众生善根身，
现受持佛法恒不忘失身，现圆满菩萨广大
誓愿身，现普光照耀充满十方身，现法灯普
照除灭世闇身，现了法如幻无垢深智身，现
远离一切尘闇法性身，现出生佛法觉悟一
切身，现普智光照差别身，现究竟无患无烦
恼身，现不可沮坏具足坚固身，现无所依住
如来威力身，现性无分别体离垢染身，现性
本清净显照诸法身。

时，善财童子见彼夜神现如是等佛刹极微
尘数差别身已，一心顶礼，举体投地，良久乃
起；合掌瞻仰，于善知识生十种心。何等为
十？所谓：于善知识生同己心，令我精勤办一
切智助道法故；于善知识生自业果心，令

我亲近发起清净胜善根故；于善知识生庄
严菩萨行心，令我速能庄严一切菩萨行故；
于善知识生成就一切佛法心，引导于我随
顺修行诸佛道故；于善知识生能生最胜
心，令我生于佛境界中智光照故；于善知识
生出离心，令我修行普贤菩萨出离行故；于
善知识生能具足福智海心，令我积集成就
福智白净法故；于善知识生增长心，令我精
进速疾增长一切智故；于善知识生能具足诸善根心，令我志愿悉得圆满，令诸众生生欢喜故；于善知识生能成办大利益心，令
我自在利乐众生，安住一切菩萨法故，成就
一切种智道故。发是心已，得彼夜神与诸菩
萨佛刹极微尘数同行。所谓：同念心，常忆念
十方三世一切佛故；同慧，分别决了一切法
海差别门故；同趣善巧，开示一切如来妙法
轮故；同觉，以等空智觉悟一切三世教故；同
根，成就菩萨净智光明普照众生诸根海故；
同心，善能修习无碍功德庄严一切菩萨道
故；同境，智光普照一切如来所行境故；同教，
获一切智照诸教海一切相故；同义，能以智
慧觉悟一切法自性故；同法住，深入一切法
界海故；同勇猛，得不共法摧灭一切障碍山
故；同色身，随众生心示现种种相好身故；同
诸力，勤求成就一切智力不退转故；同无畏，
其心清净犹如虚空无障碍故；同精进，于无
量劫行菩萨行无懈倦故；同辩才，得一切法
无障碍智普光明故；同无等，身相清净一切
世间无能胜故；同爱语，凡所语言令诸众

生皆欢喜故；同妙音，能师子吼普演一切法
门海故；同满音，以圆满音令诸众生随类解
故；同净德，随顺修习一切如来净功德故；同
净业，成就清净一切菩萨诸善业故；同智地，
受一切佛所转法轮为众生故；同梵行，安住
一切如来所行智境界故；同大慈，念念普覆
一切国土众生海故；同大悲，兴大法云普降
法雨润泽一切诸众生故；同身业，以方便行
教化成熟诸众生故；同语业，以随类音演
说一切诸法门故；同意业，普摄众生置一切
智境界中故；同庄严，清净庄严一切十方诸
佛刹故；同亲近，见一切佛出兴于世皆亲近
故；同劝请，请一切佛为诸众生转法轮故；
同供养，常乐供养承事一切诸如来故；同教
化，调伏成熟一切世间诸众生故；同光明，普
能自在照了一切诸法门故；同三昧，普知一
切十方世界众生心故；同充遍，以自在力遍
一切刹修诸行故；同住处，住诸菩萨神通海
故；同眷属，一切菩萨共止住故；同趣入，普入
世界微细处故；同心虑，普知广大诸佛刹故；
同往诣，随顺往诣普入一切佛刹海故；同方
便，悉能示现遍满一切诸佛刹故；同超胜，遍
于一切诸佛刹中无与等故；同不退，普入十
方威德平等无障碍故；同破闇，得一切佛成
菩提智普光明故；同无生忍，入一切佛道场
众海无染著故；同普遍，承事供养不可说刹
诸如来故；同智證，随顺了知诸法门海常相
续故；同修行，现前勤求顺行一切诸法门故；
同希求，于清净法周遍勤求深乐欲故；同清

净，集佛功德而以庄严身、口、意故；同妙意，于
一切法正分别智能明了故；同精进，勤求
成就一切如来诸善根故；同净行，成就满足
一切菩萨所行行故；同无碍，觉悟了知一切
诸法皆无相故；同善巧，能于如来一切法中
智自在故；同随乐，随诸众生心之所乐现境
界故；同方便，善巧修习一切法门所应习故；
同护念，得一切佛自在威力所护念故；同入
地，得入一切诸佛菩萨所住地故；同所住，安
住一切诸佛菩萨所證位故；同记别，普为一切
诸佛如来授记别故；同三昧，于一念中普入
一切三昧海故；同建立，于刹那中示现种种
诸佛事故；同正念，正念随顺一切如来境界
门故；同修行，尽未来劫勇猛精进勤修一切
菩萨行故；同净信，于诸如来无量智慧速疾
爱敬极欣乐故；同舍离，灭除一切诸障碍故；
同不退，智与诸如来智慧等故；同受生，应
现成熟诸众生故；同所住，安住如来一切种
智方便门故；同境界，能于甚深法性境界得
自在故；同无依，永灭一切诸有染著所依心
故；同说法，已甚深入种种法门平等智故；同
勤修，于己身内受持佛法自体威德所护念
故；同神通，开悟众生令修一切菩萨行故；同
无行，不动深入一切十方诸刹海故；同神力，
一念遍游十方一切世界海故；同总持，已得
一切陀罗尼海普照门故；同秘密，了知一切
修多罗中妙法门故；同甚深，解一切法离相
清净如虚空故；同光明，放大光明普照十方
诸世界故；同智光，普照显示一切众生心体性

故；同震动，为诸众生现神通力威德自在
普震十方诸佛刹故；同不虚，一切众生种种
方所见闻忆念皆悉令其心调伏故；同出
离，普为满足一切菩萨诸大愿海，成就如来
十力智故；同欣乐，随众生心而为开示令欢
喜故。

时，善财童子普遍观察守护一切众生
大愿精进力光明主夜神，起彼十种极清净
心，获此佛刹极微尘数菩萨同行。得是行已，
心转清净，于善知识发起无量无边欢喜；偏
袒右肩，顶礼其足，合掌恭敬，一心瞻仰，以偈
赞曰：

「　「我发坚固自在意，
　志求无上佛菩提，
　今于圣者知识所，
　而起自己无异心。
　我以得见善知识，
　普集无尽诸白法，
　灭除一切众罪垢，
　成就清净菩提果。
　我因得见善知识，
　普以功德庄严心，
　尽未来劫诸刹中，
　勤修利益众生道。
　我念圣者善知识，
　摄受饶益成就我，
　为摄我故悉显示，
　最胜寂静真实法。
　关闭险难诸恶趣，
　开示净妙人天路，
　亦示一切诸如来，
　所成种智无师道。
　圣者希有无等伦，
　是佛最胜功德藏，
　无垢无量如虚空，
　出一切智清净乐。
　圣者福海量如空，
　我今所见无边际，
　念念之中能出生，
　清净善根一切智。
　仁今满我波罗蜜，
　增我不可思议福，
　令我冠佛妙法缯，
　长我清净诸功德。
　我念圣者善知识，
　令我成满诸佛智，
　我今誓愿常依止，
　速疾成就诸白法。

　我以善友饶益故，
　一切功德咸具足，
　欢喜普为诸众生，
　教导宣扬一切智。
　仁今与我为师范，
　令我修行无上法，
　我于无数亿劫中，
　无能少报师恩德。」」


尔时，善财说偈赞已，白言：「大圣！向所显现不
可思议菩萨境界，愿为我说此解脱门，名为
何等？发心已来为几时耶？久如当得阿耨多
罗三藐三菩提？」

夜神告言：「善男子！此解脱门
名普化众生令生善根。我以得此解脱门故，
悟一切法自性平等，入于诸法真实之性，證
无依法，舍离世间，悉知诸法色相差别，亦能
了达青黄赤白性皆不实，无有差别，而恒示
现无量无数清净色身。所谓：种种色身、非一
色身、无边色身、清净色身、一切庄严色身、普
见色身、等一切众生形相色身、普现一切众
生前色身、光明普照色身、众所乐见色身、见
无厌足色身、相好清净色身、离一切恶净光
普照色身、大力勇猛平等示现色身、一切世
间甚深难得色身、一切世间无能映蔽色身、
一切众生称叹无尽色身、念念观察种种庄
严色身、示现种种诸形像云色身、出现种种
形色显色色身、普现无量神力色身、普放一
切众妙光明色身、一切净妙庄严色身、随顺
成熟一切众生色身、随其心乐现前调伏色
身、随所应度成就善根色身、现无障碍普光
明照色身、净无浊秽广大光明色身、可爱端
正增长不坏色身、具足庄严清净坚固色身、
方便开示不思议法微妙光明色身、一切无
能映夺色身、能映夺一切色身、无诸暗障色

身、能破诸闇色身、普集一切诸白净法色身、
具足势力大功德海色身、从于过去尊重恭
敬为因所生色身、如虚空清净心所起色身、
最胜广大超过妙宝色身、无断无尽大功德
海色身、普遍出现大光明海色身、一切世间
无依无别平等色身、遍满十方一切世界无
碍色身、念念出现不可说不可说刹海显示
种种色相海色身、增长一切众生种种欢喜
心色身、摄取一切众生海色身、能于一一毛
孔之中出师子吼说一切佛功德海色身、能
净一切众生心性甚深信解海色身、决定解
了一切法义无疑网色身、心无障碍种种光
网普照耀色身、等虚空量净光明色身、能放
广大摩尼宝王净光明色身、照现无垢法界影
像色身、世无能比色身、种种妙相差别庄严
色身、普照十方色身、随时示现应诸众生常
不断绝色身、出生寂静调伏一切众生色身、
善能除灭一切烦恼色身、一切众生功德福
田色身、能清净一切教色身、一切众生所见
不虚色身、现大智慧勇猛威力色身、无障碍
普周遍色身、显示最胜利益世间色身、现能
普集大慈海色身、普集大福山王色身、普光
照现一切世趣影像色身、现能清净大智慧
力色身、随顺一切世间正念色身、一切宝相
光明色身、显示毗卢遮那藏色身、随顺一切
众生寂静色身、一切智体相现前色身、现微
笑眼能令众生普生净信色身、一切众宝最
胜庄严普光明色身、不取不舍一切众生色
身、无决定无执著色身、显示自在威力加持

色身、显示诸法神通变化色身、种种如来善
根光照色身、遍法界海远离诸恶色身、普现
亲近一切如来道场众会色身、现能成就种
种妙色海色身、普遍出现善行所流相似妙
果色身、随所应化调伏众生色身、一切世间
见无厌足色身、放种种色净光明色身、显示
一切三世相海色身、能放一切焰海光明色
身、显示无量圆满光明海色身、一切妙香光
明普遍超诸世间色身、一一毛孔现不可说
极微尘数日轮云色身、广大无垢月轮云威
德色身、放无量色须弥山王妙华云光明色
身、出生种种妙鬘云光明色身、显示一切宝
莲华云色身、出兴一切烧香形像云普遍法
界色身、念念普散一切末香藏云现前变化
遍满十方色身、现一切如来广大愿云色身、
现一切语言普演法海色身、现普贤菩萨形
像身云色身。念念中现如是等诸色相身，充
满十方一切法界，令诸众生或见色身、或闻
说法、或随顺忆念、或亲近承事、或遇神通、或
睹变化，如是种种不可思议自在威力，悉随
心乐，皆得开悟，应时调伏，舍不善业，善行圆
满。善男子！当知此由往昔种种大愿力故，具
一切智速疾力故，菩萨解脱广大力故，救护
众生大悲力故，安乐众生大慈力故，勤求随
顺不退力故，一切如来加持力故，作如是事。
善男子！我入此解脱，了知法性无有差别，而
能示现无量色身；于一一身显现无量诸色
相海；于一一相普放无量大光明云；一一光
明照现无量诸佛刹土；一一刹土现无量佛

出兴于世；一一如来显现无量大神通力。随
诸众生心行不同，开发觉悟宿世善根，未种
者令种，已种者令增长，已增长者令成熟。
于念念中令无量众生，于阿耨多罗三藐三
菩提得不退转，安住种种解脱门中。」
《大方广佛华严经》卷第二十四