有情，无数菩萨斩自身首施诸有情，无数菩
萨劓鼻、割耳施诸有情，无数菩萨刖足、截手
施诸有情，无数菩萨刺身出血施诸有情，无
数菩萨析骨出髓施诸有情，无数菩萨分解
支节施诸有情，无数菩萨舍爱妻子施诸有
情，无数菩萨舍上田宅施诸有情，无数菩
萨舍象、马等种种禽兽施诸有情，无数菩萨
舍诸奴婢、僮仆作使施诸有情，无数菩萨舍
妙饮食、衣服、卧具、种种财物施诸有情。

佛神
力故，复见东方无量殑伽沙等世界，无数菩
萨作转轮王行菩萨道，无数菩萨作天帝释
行菩萨道，无数菩萨生睹史多天为诸天众
说种种妙法，无数菩萨从彼天没来入母胎
化有情类，无数菩萨初生即能为诸有情说微
妙法，无数菩萨为欲拔济诸有情故受种种
苦。

佛神力故，复见东方无量殑伽沙等世界，
无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百
踰缮那，或足履地二百、三百、四百、五百，或复
乃至千踰缮那，若复过此；随至其所，种种方
便慇勤劝诲少分有情，令渐受持十善业道。
无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百
踰缮那，或足履地二百、三百、四百、五百，或复
乃至千踰缮那，若复过此；随至其所，种种方
便慇勤劝诲少分有情，令彼归依佛、法、僧宝。
无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百
踰缮那，或足履地二百、三百、四百、五百，或复
乃至千踰缮那，若复过此；随至其所，种种方
便慇勤劝诲少分有情，令渐受持八近住戒。
无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百

踰缮那，或足履地二百、三百、四百、五百，或复
乃至千踰缮那，若复过此；随至其所，种种方
便慇勤劝诲少分有情，令渐受持五近事戒。
无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地百
踰缮那，或足履地二百、三百、四百、五百，或复
乃至千踰缮那，若复过此；随至其所，种种
方便慇勤劝诲少分有情，令彼受持诸出家
戒。无数菩萨为欲化度少分有情，以足履地
百踰缮那，或足履地二百、三百、四百、五百，或
复乃至千踰缮那，若复过此；随至其所，种
种方便慇勤劝诲少分有情，令彼发心趣声
闻果，精勤修学声闻乘行。无数菩萨为欲化
度少分有情，以足履地百踰缮那，或足履
地二百、三百、四百、五百，或复乃至千踰缮那，
若复过此；随至其所，种种方便慇勤劝诲少
分有情，令彼发心趣独觉果，精勤修学独觉
乘行。无数菩萨为欲化度少分有情，以足
履地百踰缮那，或足履地二百、三百、四百、五
百，或复乃至千踰缮那，若复过此；随至其所，
种种方便慇勤劝诲少分有情，令彼发心趣
无上果，精勤修学无上乘行。佛神力故，复见
东方无量殑伽沙等世界，无数菩萨为欲化
度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、
或千、或万，乃至或往无量世界；随至其所，种
种方便示现、教导、赞励、庆喜，令勤修学或四
静虑、或四无量、或四无色定。无数菩萨为欲
化度少分有情，以神通力往一世界或十、或
百、或千、或万，乃至或往无量世界；随至其所，
种种方便示现、教导、赞励、庆喜，令勤修学或

四念住、或四正断、或四神足、或五根、或五力、或
七等觉支、或八圣道支。无数菩萨为欲化度
少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或
千、或万，乃至或往无量世界；随至其所，种种
方便示现、教导、赞励、庆喜，令勤修学布施、净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。无数菩萨为
欲化度少分有情，以神通力往一世界或十、
或百、或千、或万，乃至或往无量世界；随至其
所，种种方便示现、教导、赞励、庆喜，令勤修学
内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空。无数菩萨为欲化度少分有
情，以神通力往一世界或十、或百、或千、或万，
乃至或往无量世界；随至其所，种种方便示
现、教导、赞励、庆喜，令勤修学真如、法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界。无数菩萨为欲化度
少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或
千、或万，乃至或往无量世界；随至其所，种种
方便示现、教导、赞励、庆喜，令勤修学空、无相、
无愿解脱门。无数菩萨为欲化度少分有情，
以神通力往一世界或十、或百、或千、或万，乃
至或往无量世界；随至其所，种种方便示现、
教导、赞励、庆喜，令勤修学或八解脱、或八胜处、
或九次第定、或十遍处。无数菩萨为欲化度
少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或
千、或万，乃至或往无量世界；随至其所，种种
方便示现、教导、赞励、庆喜，令勤修学净观地、
种姓地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、

独觉地、菩萨地、如来地。无数菩萨为欲化度
少分有情，以神通力往一世界或十、或百、或
千、或万，乃至或往无量世界；随至其所，种种
方便示现、教导、赞励、庆喜，令勤修学极喜地、
离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行
地、不动地、善慧地、法云地。无数菩萨为欲化
度少分有情，以神通力往一世界或十、或百、
或千、或万，乃至或往无量世界；随至其所，种
种方便示现、教导、赞励、庆喜，令勤修学或五
眼或六神通。无数菩萨为欲化度少分有情，
以神通力往一世界或十、或百、或千、或万，乃
至或往无量世界；随至其所，种种方便示现、
教导、赞励、庆喜，令勤修学或陀罗尼门或三
摩地门。无数菩萨为欲化度少分有情，以神
通力往一世界或十、或百、或千、或万，乃至或
往无量世界；随至其所，种种方便示现、教导、
赞励、庆喜，令勤修学或如来十力、或四无所
畏、或四无碍解、或大慈、大悲、大喜、大舍、或十八
佛不共法、或三十二大士相、或八十随好、或无
忘失法、或恒住舍性、或馀无量无边佛法。

佛
神力故，复见东方无量殑伽沙等世界，无数
菩萨外道法中出家修行，不闻不见波罗蜜
多相应法故，多百千劫流转生死，不能證得
一切智智；无数菩萨于佛法中出家修行，数
闻数见波罗蜜多相应法故，受持、读诵、如理
思惟、为他演说，疾能證得一切智智。无数
菩萨虽勤精进无间访求波罗蜜多相应之
法，无方便故而不能得；无数菩萨精进访
求波罗蜜多相应之法，有方便故，虽少用功

而便获得。无数菩萨修行种种难行苦行，无
数菩萨弃舍苦行修学中道，无数菩萨诣菩
提树，无数菩萨坐金刚座，无数菩萨降伏无
量天魔怨敌，令退散已證得无上正等菩提。

佛神力故，复见东方无量殑伽沙等世界，无
数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说
色蕴常无常相不可得，宣说受、想、行、识蕴常
无常相亦不可得；宣说色蕴乐无乐相不可
得，宣说受、想、行、识蕴乐无乐相亦不可得；宣
说色蕴我无我相不可得，宣说受、想、行、识蕴
我无我相亦不可得；宣说色蕴净不净相不
可得，宣说受、想、行、识蕴净不净相亦不可得；
宣说色蕴远离不远离相不可得，宣说受、想、
行、识蕴远离不远离相亦不可得；宣说色蕴
寂静不寂静相不可得，宣说受、想、行、识蕴寂
静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉
为诸菩萨摩诃萨众，宣说眼处常无常相不
可得，宣说耳、鼻、舌、身、意处常无常相亦不可
得；宣说眼处乐无乐相不可得，宣说耳、鼻、
舌、身、意处乐无乐相亦不可得；宣说眼处我
无我相不可得；宣说耳、鼻、舌、身、意处我、无我
相亦不可得；宣说眼处净不净相不可得，宣
说耳、鼻、舌、身、意处净不净相亦不可得；宣说
眼处远离不远离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、
意处远离不远离相亦不可得；宣说眼处寂
静不寂静相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意处寂
静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉
为诸菩萨摩诃萨众，宣说色处常无常相不
可得，宣说声、香、味、触、法处常无常相亦不可

得；宣说色处乐无乐相不可得，宣说声、香、
味、触、法处乐无乐相亦不可得；宣说色处我
无我相不可得，宣说声、香、味、触、法处我无我
相亦不可得；宣说色处净不净相不可得，
宣说声、香、味、触、法处净不净相亦不可得；宣
说色处远离不远离相不可得，宣说声、香、味、
触、法处远离不远离相亦不可得；宣说色处
寂静不寂静相不可得，宣说声、香、味、触、法处
寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等
觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说眼界常无常相
不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界常无常相亦不
可得；宣说眼界乐无乐相不可得，宣说耳、
鼻、舌、身、意界乐无乐相亦不可得；宣说眼界
我无我相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界我无
我相亦不可得；宣说眼界净不净相不可得，
宣说耳、鼻、舌、身、意界净不净相亦不可得；宣
说眼界远离不远离相不可得，宣说耳、鼻、舌、
身、意界远离不远离相亦不可得；宣说眼界
寂静不寂静相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意界
寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等
觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色界常无常相
不可得，宣说声、香、味、触、法界常无常相亦不
可得；宣说色界乐无乐相不可得，宣说声、香、
味、触、法界乐无乐相亦不可得；宣说色界我
无我相不可得，宣说声、香、味、触、法界我无我
相亦不可得；宣说色界净不净相不可得，宣
说声、香、味、触、法界净不净相亦不可得；宣说
色界远离不远离相不可得，宣说声、香、味、触、
法界远离不远离相亦不可得；宣说色界寂

静不寂静相不可得，宣说声、香、味、触、法界寂
静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉
为诸菩萨摩诃萨众，宣说眼识界常无常相
不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意识界常无常相亦
不可得；宣说眼识界乐无乐相不可得，宣
说耳、鼻、舌、身、意识界乐无乐相亦不可得；宣
说眼识界我无我相不可得，宣说耳、鼻、舌、
身、意识界我无我相亦不可得；宣说眼识
界净不净相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意识
界净不净相亦不可得；宣说眼识界远离
不远离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意识界远
离不远离相亦不可得；宣说眼识界寂静不
寂静相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意识界寂静
不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为
诸菩萨摩诃萨众，宣说眼触常无常相不可
得，宣说耳、鼻、舌、身、意触常无常相亦不可得；
宣说眼触乐无乐相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意
触乐无乐相亦不可得；宣说眼触我无我相
不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意触我无我相亦不
可得；宣说眼触净不净相不可得，宣说耳、
鼻、舌、身、意触净不净相亦不可得；宣说眼触
远离不远离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意触
远离不远离相亦不可得；宣说眼触寂静不
寂静相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意触寂静不
寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸
菩萨摩诃萨众，宣说眼触为缘所生诸受常
无常相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所
生诸受常无常相亦不可得；宣说眼触为缘
所生诸受乐无乐相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、

意触为缘所生诸受乐无乐相亦不可得；宣
说眼触为缘所生诸受我无我相不可得，宣
说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受我无我相亦
不可得；宣说眼触为缘所生诸受净不净相
不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
净不净相亦不可得；宣说眼触为缘所生诸
受远离不远离相不可得，宣说耳、鼻、舌、身、意
触为缘所生诸受远离不远离相亦不可得；
宣说眼触为缘所生诸受寂静不寂静相不可
得，宣说耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受寂静
不寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为
诸菩萨摩诃萨众，宣说地界常无常相不可
得，宣说水、火、风、空、识界常无常相亦不可得；
宣说地界乐无乐相不可得，宣说水、火、风、空、
识界乐无乐相亦不可得；宣说地界我无我
相不可得，宣说水、火、风、空、识界我无我相亦
不可得；宣说地界净不净相不可得，宣说水、
火、风、空、识界净不净相亦不可得；宣说地界
远离不远离相不可得，宣说水、火、风、空、识界
远离不远离相亦不可得；宣说地界寂静不
寂静相不可得，宣说水、火、风、空、识界寂静不
寂静相亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸菩
萨摩诃萨众，宣说因缘常无常相不可得，宣
说等无间缘、所缘缘、增上缘常无常相亦不可
得；宣说因缘乐无乐相不可得，宣说等无间
缘、所缘缘、增上缘乐无乐相亦不可得；宣说
因缘我无我相不可得，宣说等无间缘、所缘
缘、增上缘我无我相亦不可得；宣说因缘净
不净相不可得，宣说等无间缘、所缘缘、增上

缘净不净相亦不可得；宣说因缘远离不远
离相不可得，宣说等无间缘、所缘缘、增上缘
远离不远离相亦不可得；宣说因缘寂静不
寂静相不可得，宣说等无间缘、所缘缘、增上
缘寂静不寂静相亦不可得。无数如来、应、正
等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说无明常无常
相不可得，宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死常无常相亦不可得；宣说无明乐无乐
相不可得，宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死乐无乐相亦不可得；宣说无明我无
我相不可得，宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死我无我相亦不可得；宣说无明净不
净相不可得，宣说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死净不净相亦不可得；宣说无明远
离不远离相不可得，宣说行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死远离不远离相亦不可得；
宣说无明寂静不寂静相不可得，宣说行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死寂静不寂静相
亦不可得。无数如来、应、正等觉为诸大众，宣
说种种有无有等差别法门。

佛神力故，复见
东方无量殑伽沙等世界，无数如来、应、正等
觉为欲饶益诸菩萨故，多俱胝劫不般涅槃，
未发无上菩提心者，令其发心；已发无上菩
提心者，令永不退；若于无上正等菩提已不
退者，令其圆满一切智智。无数如来、应、正等
觉为欲饶益诸声闻故，经多劫住方便成熟，
未发心者化令发心，已发心者令勤修行，已
修行者令其證得阿罗汉果。无数如来、应、正
等觉为欲饶益诸独觉故，经多劫住方便成

熟，未发心者化令发心，已发心者令勤修行，
已修行者令其證得独觉菩提。无数如来、应、
正等觉为欲饶益诸有情故，经多劫住方便
成熟，或令无量殑伽沙等诸有情类，随其种
姓得般涅槃；或令无量殑伽沙等诸有情类，
脱恶趣苦得人、天乐。无数如来、应、正等觉以
神通力往馀无量无边世界，方便善巧利益
安乐无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊
跃，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如
是大威神力，能令我等得见东方无量殑伽
沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种
差别，无数如来、应、正等觉种种方便饶益有
情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，
能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所
谓无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！
如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩
萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所谓无上
正等菩提；由此能修资粮圆满，疾能證得一
切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，复见
南方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提
座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敌，
令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，
复见南方无量殑伽沙等世界，无数如来、应、
正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蕴常无
常相不可得，宣说受、想、行、识蕴常无常相亦
不可得，广说乃至无数如来、应、正等觉以神
通力，往馀无量无边世界，方便善巧利益安
乐无量有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊跃，
便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是

大威神力，能令我等得见南方无量殑伽沙
等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差
别，无数如来、应、正等觉种种方便饶益有情。
甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能
令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所谓无
上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！
如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发
心趣求诸佛所成广大妙法，所谓无上正等菩
提；由此能修资粮圆满，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，复见西方无
量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说
乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敌，令退散已，
證得无上正等菩提。佛神力故，复见西方无
量殑伽沙等世界，无数如来、应、正等觉为诸
菩萨摩诃萨众，宣说色蕴常无常相不可得，
宣说受、想、行、识蕴常无常相亦不可得，广说
乃至无数如来、应、正等觉以神通力，往馀无量
无边世界，方便善巧利益安乐无量有情。

时，
舍利子见如是事欢喜踊跃，便白佛言：「甚
奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能
令我等得见西方无量殑伽沙等世界，无数菩
萨摩诃萨众行菩萨行种种差别，无数如来、
应、正等觉种种方便饶益有情。甚奇！世尊！希
有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心
趣求诸佛所成广大妙法，所谓无上正等菩
提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝所
说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求
诸佛所成广大妙法，所谓无上正等菩提；由
此能修资粮圆满，疾能證得一切智智。」

时，舍

利子及诸大众，佛神力故，复见北方无量殑
伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广说乃
至无数菩萨降伏无量天魔怨敌，令退散已，
證得无上正等菩提。佛神力故，复见北方无
量殑伽沙等世界，无数如来、应、正等觉为诸
菩萨摩诃萨众，宣说色蕴常无常相不可得，
宣说受、想、行、识蕴常无常相亦不可得，广说
乃至无数如来、应、正等觉以神通力，往馀无量
无边世界，方便善巧利益安乐无量有情。

时，
舍利子见如是事欢喜踊跃，便白佛言：「甚
奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威神力，能
令我等得见北方无量殑伽沙等世界，无数菩
萨摩诃萨众行菩萨行种种差别，无数如来、
应、正等觉种种方便饶益有情。甚奇！世尊！希
有！善逝！诸佛成就广大妙法，能令菩萨发
心趣求诸佛所成广大妙法，所谓无上正等
菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如是！如汝
所说。诸佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣
求诸佛所成广大妙法，所谓无上正等菩提；
由此能修资粮圆满，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，复见东南方
无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩提座，广
说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨敌，令退散
已，證得无上正等菩提。佛神力故，复见东南
方无量殑伽沙等世界，无数如来、应、正等觉
为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蕴常无常相不
可得，宣说受、想、行、识蕴常无常相亦不可得，
广说乃至无数如来、应、正等觉以神通力，往
馀无量无边世界，方便善巧利益安乐无量

有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊跃，便白
佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威
神力，能令我等得见东南方无量殑伽沙等
世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差
别，无数如来、应、正等觉种种方便饶益有情。
甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，能
令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所谓
无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如是！如
是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能令菩
萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所谓无上
正等菩提；由此能修资粮圆满，疾能證得一
切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，复见
西南方无量殑伽沙等世界，无数菩萨坐菩
提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天魔怨
敌，令退散已，證得无上正等菩提。佛神力故，
复见西南方无量殑伽沙等世界，无数如来、
应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色蕴常
无常相不可得，宣说受、想、行、识蕴常无常相
亦不可得，广说乃至无数如来以神通力，往
馀无量无边世界，方便善巧利益安乐无量
有情。

时，舍利子见如是事欢喜踊跃，便白
佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！成就如是大威
神力，能令我等得见西南方无量殑伽沙等
世界，无数菩萨摩诃萨众行菩萨行种种差
别，无数如来、应、正等觉种种方便饶益有情。
甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成就广大妙法，
能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所
谓无上正等菩提。」

尔时，世尊告舍利子：「如
是！如是！如汝所说。诸佛成就广大妙法，能

令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙法，所谓
无上正等菩提；由此能修资粮圆满，疾能證
得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神力故，
复见西北方无量殑伽沙等世界，无数菩萨
坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无量天
魔怨敌，令退散已，證得无上正等菩提。佛神
力故，复见西北方无量殑伽沙等世界，无数
如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣说色
蕴常无常相不可得，宣说受、想、行、识蕴常无
常相亦不可得，广说乃至无数如来、应、正等
觉以神通力，往馀无量无边世界，方便善巧
利益安乐无量有情。

时，舍利子见如是事
欢喜踊跃，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！
成就如是大威神力，能令我等得见西北方
无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩
萨行种种差别，无数如来、应、正等觉种种方
便饶益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成
就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成
广大妙法，所谓无上正等菩提。」

尔时，世尊告
舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广大
妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大妙
法，所谓无上正等菩提；由此能修资粮圆满，
疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，佛神
力故，复见东北方无量殑伽沙等世界，无数
菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏无
量天魔怨敌，令退散已，證得无上正等菩提。
佛神力故，复见东北方无量殑伽沙等世界，
无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣
说色蕴常无常相不可得，宣说受、想、行、识蕴

常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、应、
正等觉以神通力，往馀无量无边世界，方便
善巧利益安乐无量有情。

时，舍利子见如是
事欢喜踊跃，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善
逝！成就如是大威神力，能令我等得见东北
方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行
菩萨行种种差别，无数如来、应、正等觉种种
方便饶益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛
成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所
成广大妙法，所谓无上正等菩提。」

尔时，世尊
告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就
广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广
大妙法，所谓无上正等菩提；由此能修资粮
圆满，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大
众，佛神力故，复见下方无量殑伽沙等世界，
无数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降
伏无量天魔怨敌，令退散已，證得无上正等
菩提。佛神力故，复见下方无量殑伽沙等世
界，无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，
宣说色蕴常无常相不可得，宣说受、想、行、识
蕴常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、
应、正等觉以神通力，往馀无量无边世界，方
便善巧利益安乐无量有情。

时，舍利子见如
是事欢喜踊跃，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善
逝！成就如是大威神力，能令我等得见下方
无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众行菩
萨行种种差别，无数如来、应、正等觉种种方
便饶益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸佛成
就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成

广大妙法，所谓无上正等菩提。」

尔时，世尊告
舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成就广
大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成广大
妙法，所谓无上正等菩提；由此能修资粮圆
满，疾能證得一切智智。」

时，舍利子及诸大众，
佛神力故，复见上方无量殑伽沙等世界，无
数菩萨坐菩提座，广说乃至无数菩萨降伏
无量天魔怨敌，令退散已，證得无上正等菩
提。佛神力故，复见上方无量殑伽沙等世界，
无数如来、应、正等觉为诸菩萨摩诃萨众，宣
说色蕴常无常相不可得，宣说受、想、行、识蕴
常无常相亦不可得，广说乃至无数如来、应、
正等觉以神通力，往馀无量无边世界，方便
善巧利益安乐无量有情。

时，舍利子见如
是事欢喜踊跃，便白佛言：「甚奇！世尊！希有！
善逝！成就如是大威神力，能令我等得见
上方无量殑伽沙等世界，无数菩萨摩诃萨众
行菩萨行种种差别，无数如来、应、正等觉种
种方便饶益有情。甚奇！世尊！希有！善逝！诸
佛成就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛
所成广大妙法，所谓无上正等菩提。」

尔时，世
尊告舍利子：「如是！如是！如汝所说。诸佛成
就广大妙法，能令菩萨发心趣求诸佛所成
广大妙法，所谓无上正等菩提；由此能修资
粮圆满，疾能證得一切智智。」

时，舍利子便白佛言：「若有欲得人趣增上无
动转者，应修感彼殊胜善业如转轮王；若有
欲得天趣增上无动转者，应修感彼殊胜善
根如天帝释；若有欲摄寿量长远无动转者，

应修能感彼殊胜定如生非想非非想处。如
是菩萨摩诃萨众，若有欲作世间第一真净
福田，及作三千大千世界最大法师，亦作如
来、应、正等觉无动转者，应定发心求一切智。」

尔时，佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所说。若
定发心求一切智，彼必当作世间第一真净
福田，及作三千大千世界最大法师，亦作如
来、应、正等觉，利益安乐一切有情。」
《大般若波罗蜜多经》卷第五百八十二