中声界乃至耳触为缘所生诸受可得不？

「善
现！于意云何？鼻界不可思议、不可称量、无数
量、无等等、无自性中鼻界可得不？香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可思议、不可
称量、无数量、无等等、无自性中香界乃至鼻触
为缘所生诸受可得不？

「善现！于意云何？舌
界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性
中舌界可得不？味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等
等、无自性中味界乃至舌触为缘所生诸受可
得不？

「善现！于意云何？身界不可思议、不可
称量、无数量、无等等、无自性中身界可得不？
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可
思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中触界
乃至身触为缘所生诸受可得不？

「善现！于意
云何？意界不可思议、不可称量、无数量、无等
等、无自性中意界可得不？法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无
数量、无等等、无自性中法界乃至意触为缘所
生诸受可得不？

「善现！于意云何？地界不可
思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中地界
可得不？水、火、风、空、识界不可思议、不可称量、
无数量、无等等、无自性中水、火、风、空、识界可得
不？

「善现！于意云何？无明不可思议、不可称
量、无数量、无等等、无自性中无明可得不？行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧
恼不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自
性中行乃至老死愁叹苦忧恼可得不？

「善现！
于意云何？布施波罗蜜多不可思议、不可称

量、无数量、无等等、无自性中布施波罗蜜多可
得不？净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不
可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中净
戒乃至般若波罗蜜多可得不？

「善现！于意云
何？内空不可思议、不可称量、无数量、无等等、
无自性中内空可得不？外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空不可思议、不
可称量、无数量、无等等、无自性中外空乃至无
性自性空可得不？

「善现！于意云何？真如不可
思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中真如
可得不？法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不
可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中法
界乃至不思议界可得不？

「善现！于意云何？苦
圣谛不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自
性中苦圣谛可得不？集、灭、道圣谛不可思议、
不可称量、无数量、无等等、无自性中集、灭、道圣
谛可得不？

「善现！于意云何？四静虑不可思议、
不可称量、无数量、无等等、无自性中四静虑可
得不？四无量、四无色定不可思议、不可称量、
无数量、无等等、无自性中四无量、四无色定可
得不？

「善现！于意云何？八解脱不可思议、不
可称量、无数量、无等等、无自性中八解脱可得
不？八胜处、九次第定、十遍处不可思议、不可
称量、无数量、无等等、无自性中八胜处、九次第
定、十遍处可得不？

「善现！于意云何？四念住
不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中

四念住可得不？四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支不可思议、不可称量、无数量、
无等等、无自性中四正断乃至八圣道支可得
不？

「善现！于意云何？空解脱门不可思议、不可
称量、无数量、无等等、无自性中空解脱门可得
不？无相、无愿解脱门不可思议、不可称量、无
数量、无等等、无自性中无相、无愿解脱门可得
不？

「善现！于意云何？菩萨十地不可思议、不可
称量、无数量、无等等、无自性中菩萨十地可得
不？

「善现！于意云何？五眼不可思议、不可称量、
无数量、无等等、无自性中五眼可得不？六神
通不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性
中六神通可得不？

「善现！于意云何？佛十力不
可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中佛
十力可得不？四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法不可思议、不可称量、
无数量、无等等、无自性中四无所畏乃至十八
佛不共法可得不？

「善现！于意云何？无忘失法
不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中
无忘失法可得不？恒住舍性不可思议、不可
称量、无数量、无等等、无自性中恒住舍性可得
不？

「善现！于意云何？一切智不可思议、不可称
量、无数量、无等等、无自性中一切智可得不？道
相智、一切相智不可思议、不可称量、无数量、无
等等、无自性中道相智、一切相智可得不？

「善
现！于意云何？一切陀罗尼门不可思议、不可
称量、无数量、无等等、无自性中一切陀罗尼门
可得不？一切三摩地门不可思议、不可称量、
无数量、无等等、无自性中一切三摩地门可得

不？

「善现！于意云何？预流果不可思议、不可
称量、无数量、无等等、无自性中预流果可得
不？一来、不还、阿罗汉果不可思议、不可称量、
无数量、无等等、无自性中一来、不还、阿罗汉果
可得不？

「善现！于意云何？独觉菩提不可思
议、不可称量、无数量、无等等、无自性中独觉菩
提可得不？

「善现！于意云何？一切菩萨摩诃萨
行不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性
中一切菩萨摩诃萨行可得不？

「善现！于意云
何？诸佛无上正等菩提不可思议、不可称量、
无数量、无等等、无自性中诸佛无上正等菩提
可得不？」

善现答言：「不也！世尊！」

佛言：「善现！如
是！如是！由此因缘，一切法皆不可思议、不可
称量、无数量、无等等。善现！以一切法皆不
可思议、不可称量、无数量、无等等故，一切如
来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切
智智法，亦不可思议、不可称量、无数量、无等
等。

「善现！一切如来、应、正等觉所有佛法、如来
法、自然法、一切智智法，皆不可思议，思议灭
故；不可称量，称量灭故；无数量，数量灭故；
无等等，等等灭故。善现！由此因缘，一切法
亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。

「善现！
一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然
法、一切智智法，皆不可思议，过思议故；不
可称量，过称量故；无数量，过数量故；无等
等，过等等故。善现！由此因缘，一切法亦不
可思议、不可称量、无数量、无等等。

「善现！不
可思议者但有不可思议增语，不可称量者
但有不可称量增语，无数量者但有无数量

增语，无等等者但有无等等增语。善现！由
此因缘，一切如来、应、正等觉所有佛法、如来
法、自然法、一切智智法，皆不可思议、不可称
量、无数量、无等等。

「善现！不可思议者如虚
空不可思议故，不可称量者如虚空不可称
量故，无数量者如虚空无数量故，无等等
者如虚空无等等故。善现！由此因缘，一切
如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一
切智智法，皆不可思议、不可称量、无数量、无
等等。

「善现！一切如来、应、正等觉所有佛法、
如来法、自然法、一切智智法，声闻、独觉、世间
天、人、阿素洛等皆悉不能思议、称量、数量、等
等。善现！由此因缘，一切如来、应、正等觉所有
佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思
议、不可称量、无数量、无等等。」

佛说如是不可
思议、不可称量、无数量、无等等法时，众中有
五百苾刍，不受诸漏心得解脱。复有二千
苾刍尼，亦不受诸漏心得解脱。复有六万邬波
索迦，于诸法中远尘离垢，净法眼生。复有三
万七千邬波斯迦，亦于诸法中远尘离垢，净
法眼生。复有二万菩萨摩诃萨，得无生法忍，
于贤劫中受记作佛。

** 初分办事品第四十三之一

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波
罗蜜多，为大事故出现世间；甚深般若波罗
蜜多，为不可思议事故出现世间；甚深般若
波罗蜜多，为不可称量事故出现世间；甚深
般若波罗蜜多，为无数量事故出现世间；甚
深般若波罗蜜多，为无等等事故出现世间。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。甚深般若波
罗蜜多，为大事故出现世间，为不可思议事
故出现世间，为不可称量事故出现世间，为
无数量事故出现世间，为无等等事故出现
世间。何以故？

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成
办布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办内空、外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办真
如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故。

「善现！
甚深般若波罗蜜多，能成办苦圣谛、集圣谛、
灭圣谛、道圣谛故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，
能成办四静虑、四无量、四无色定故。

「善现！甚
深般若波罗蜜多，能成办八解脱、八胜处、九
次第定、十遍处故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，
能成办四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，
能成办空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门
故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办菩萨十
地故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办五眼、
六神通故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法故。

「善现！甚深般若波罗蜜
多，能成办无忘失法、恒住舍性故。

「善现！甚深
般若波罗蜜多，能成办一切智、道相智、一切
相智故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办一

切陀罗尼门、一切三摩地门故。

「善现！甚深般
若波罗蜜多，能成办预流果、一来果、不还果、
阿罗汉果故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成
办独觉菩提故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能
成办一切菩萨摩诃萨行故。

「善现！甚深般若
波罗蜜多，能成办诸佛无上正等菩提故。

「善现！如刹帝利灌顶大王，威德自在降伏一
切，以诸国事付嘱大臣，端拱无为，安隐快乐。
善现！如来亦尔，为大法王，以声闻法、若独觉
法、若菩萨法、若诸佛法，皆悉付嘱甚深般若
波罗蜜多，由此般若波罗蜜多皆能成办一
切事业。

「是故，善现！甚深般若波罗蜜多，为大
事故出现世间，为不可思议事故出现世间，
为不可称量事故出现世间，为无数量事故
出现世间，为无等等事故出现世间。所以者
何？

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著色故
出现世间能成办事，不取著受、想、行、识故出
现世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，
不取著眼处故出现世间能成办事，不取著
耳、鼻、舌、身、意处故出现世间能成办事。

「善现！
甚深般若波罗蜜多，不取著色处故出现世
间能成办事，不取著声、香、味、触、法处故出现
世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不
取著眼界故出现世间能成办事，不取著色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受故出现
世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不
取著耳界故出现世间能成办事，不取著声界、
耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受故出现世
间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取

著鼻界故出现世间能成办事，不取著香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受故出现世
间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取
著舌界故出现世间能成办事，不取著味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受故出现世间
能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著
身界故出现世间能成办事，不取著触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受故出现世间
能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著
意界故出现世间能成办事，不取著法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受故出现世间
能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取
著地界故出现世间能成办事，不取著水、火、
风、空、识界故出现世间能成办事。

「善现！甚深
般若波罗蜜多，不取著无明故出现世间能
成办事，不取著行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼故出现世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著布施波罗
蜜多故出现世间能成办事，不取著净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故出现世间能成
办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著内空
故出现世间能成办事，不取著外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故
出现世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜
多，不取著真如故出现世间能成办事，不取
著法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故出现世

间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取
著苦圣谛故出现世间能成办事，不取著集、
灭、道圣谛故出现世间能成办事。

「善现！甚深
般若波罗蜜多，不取著四静虑故出现世间
能成办事，不取著四无量、四无色定故出现
世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不
取著八解脱故出现世间能成办事，不取著
八胜处、九次第定、十遍处故出现世间能成办
事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著四念住
故出现世间能成办事，不取著四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故出现世间
能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著
空解脱门故出现世间能成办事，不取著无
相、无愿解脱门故出现世间能成办事。

「善现！
甚深般若波罗蜜多，不取著菩萨十地故出
现世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著五眼故出
现世间能成办事，不取著六神通故出现世
间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取
著佛十力故出现世间能成办事，不取著四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法故出现世间能成办事。

「善现！甚深般
若波罗蜜多，不取著无忘失法故出现世间
能成办事，不取著恒住舍性故出现世间能
成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著一
切智故出现世间能成办事，不取著道相智、
一切相智故出现世间能成办事。

「善现！甚深
般若波罗蜜多，不取著一切陀罗尼门故出
现世间能成办事，不取著一切三摩地门故

出现世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著预流果故
出现世间能成办事，不取著一来、不还、阿罗
汉果故出现世间能成办事。

「善现！甚深般若
波罗蜜多，不取著独觉菩提故出现世间能
成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著
一切菩萨摩诃萨行故出现世间能成办事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著诸佛无上
正等菩提故出现世间能成办事。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何甚深般若
波罗蜜多出现世间，不取著色，不取著受、想、
行、识？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世
间，不取著眼处，不取著耳、鼻、舌、身、意处？

「世
尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取
著色处，不取著声、香、味、触、法处？

「世尊！云何
甚深般若波罗蜜多出现世间，不取著眼界，
不取著色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，
不取著耳界，不取著声界、耳识界及耳触、耳触
为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜
多出现世间，不取著鼻界，不取著香界、鼻识界
及鼻触、鼻触为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深
般若波罗蜜多出现世间，不取著舌界，不取
著味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不
取著身界，不取著触界、身识界及身触、身触为
缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多
出现世间，不取著意界，不取著法界、意识界
及意触、意触为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深

般若波罗蜜多出现世间，不取著地界，不取
著水、火、风、空、识界？

「世尊！云何甚深般若波罗
蜜多出现世间，不取著无明，不取著行、识、名
色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不
取著布施波罗蜜多，不取著净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多？

「世尊！云何甚深般若波
罗蜜多出现世间，不取著内空，不取著外空、
内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自
性空？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世
间，不取著真如，不取著法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多
出现世间，不取著苦圣谛，不取著集、灭、道圣
谛。

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，
不取著四静虑，不取著四无量、四无色定？

「世
尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取
著八解脱，不取著八胜处、九次第定、十遍处？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不
取著四念住，不取著四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支？

「世尊！云何甚深般若波
罗蜜多出现世间，不取著空解脱门，不取著
无相、无愿解脱门？

「世尊！云何甚深般若波罗
蜜多出现世间，不取著菩萨十地？

「世尊！云何
甚深般若波罗蜜多出现世间，不取著五眼，
不取著六神通？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜
多出现世间，不取著佛十力，不取著四无所

畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，
不取著无忘失法，不取著恒住舍性？

「世尊！云
何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取著一
切智，不取著道相智、一切相智？

「世尊！云何甚
深般若波罗蜜多出现世间，不取著一切陀
罗尼门，不取著一切三摩地门？

「世尊！云何甚
深般若波罗蜜多出现世间，不取著预流果，
不取著一来、不还、阿罗汉果？

「世尊！云何甚深
般若波罗蜜多出现世间，不取著独觉菩提？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不
取著一切菩萨摩诃萨行？

「世尊！云何甚深般
若波罗蜜多出现世间，不取著诸佛无上正
等菩提？」

佛言：「善现！于意云何？汝颇见色可取可著不？
颇见受、想、行、识可取可著不？汝颇见有法能取
能著不？颇见由是法有取有著不？」

善现答言：
「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见眼处可取
可著不？颇见耳、鼻、舌、身、意处可取可著不？汝
颇见有法能取能著不？颇见由是法有取有著
不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见色处可
取可著不？颇见声、香、味、触、法处可取可著不？
汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有取
有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见眼
界可取可著不？颇见色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受可取可著不？汝颇见有法
能取能著不？颇见由是法有取有著不？」

「不也！
世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见耳界可取可著
不？颇见声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生

诸受可取可著不？汝颇见有法能取能著不？
颇见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于
意云何？汝颇见鼻界可取可著不？颇见香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可取可著
不？汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有
取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见
舌界可取可著不？颇见味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受可取可著不？汝颇见有法能
取能著不？颇见由是法有取有著不？」

「不也！世
尊！」

「善现！于意云何？汝颇见身界可取可著不？
颇见触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
可取可著不？汝颇见有法能取能著不？颇见
由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云
何？汝颇见意界可取可著不？颇见法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受可取可著不？
汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有取有
著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见地界
可取可著不？颇见水、火、风、空、识界可取可著
不？汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有
取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇
见无明可取可著不？颇见行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼可取可著不？
汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有取
有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇
见布施波罗蜜多可取可著不？颇见净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可取可著不？汝
颇见有法能取能著不？颇见由是法有取有
著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见
内空可取可著不？颇见外空、内外空、空空、大

空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空可取可著
不？汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有
取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇
见真如可取可著不？颇见法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界可取可著不？汝颇见有法能
取能著不？颇见由是法有取有著不？」

「不也！世
尊！」

「善现！于意云何？汝颇见苦圣谛可取可著
不？颇见集、灭、道圣谛可取可著不？汝颇见有
法能取能著不？颇见由是法有取有著不？」

「不
也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见四静虑可取
可著不？颇见四无量、四无色定可取可著不？
汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有取
有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见
八解脱可取可著不？颇见八胜处、九次第定、
十遍处可取可著不？汝颇见有法能取能著
不？颇见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！
于意云何？汝颇见四念住可取可著不？颇见
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
可取可著不？汝颇见有法能取能著不？颇见
由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云
何？汝颇见空解脱门可取可著不？颇见无相、
无愿解脱门可取可著不？汝颇见有法能取能
著不？颇见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善
现！于意云何？汝颇见菩萨十地可取可著不？
汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有取
有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见五

眼可取可著不？颇见六神通可取可著不？汝
颇见有法能取能著不？颇见由是法有取有
著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见佛
十力可取可著不？颇见四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法可取可著
不？汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有
取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇
见无忘失法可取可著不？颇见恒住舍性可
取可著不？汝颇见有法能取能著不？颇见由
是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云
何？汝颇见一切智可取可著不？颇见道相智、
一切相智可取可著不？汝颇见有法能取能
著不？颇见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见一切陀罗尼门可取
可著不？颇见一切三摩地门可取可著不？汝
颇见有法能取能著不？颇见由是法有取有
著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见预流
果可取可著不？颇见一来、不还、阿罗汉果可
取可著不？汝颇见有法能取能著不？颇见由
是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于意云何？
汝颇见独觉菩提可取可著不？汝颇见有法
能取能著不？颇见由是法有取有著不？」

「不也！
世尊！」

「善现！于意云何？汝颇见一切菩萨摩诃
萨行可取可著不？汝颇见有法能取能著不？
颇见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！于
意云何？汝颇见诸佛无上正等菩提可取可
著不？汝颇见有法能取能著不？颇见由是法
有取有著不？」

「不也！世尊！」
《大般若波罗蜜多经》卷第三百一十