故，说是清净最为甚深。

「舍利子！耳界毕竟
净故，说是清净最为甚深；声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净
最为甚深。

「舍利子！鼻界毕竟净故，说是清
净最为甚深；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受毕竟净故，说是清净最为甚深。

「舍
利子！舌界毕竟净故，说是清净最为甚深；
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟
净故，说是清净最为甚深。

「舍利子！身界毕
竟净故，说是清净最为甚深；触界、身识界
及身触、身触为缘所生诸受毕竟净故，说是
清净最为甚深。

「舍利子！意界毕竟净故，说
是清净最为甚深；法界、意识界及意触、意触
为缘所生诸受毕竟净故，说是清净最为甚
深。

「舍利子！地界毕竟净故，说是清净最为
甚深；水、火、风、空、识界毕竟净故，说是清净最
为甚深。

「舍利子！无明毕竟净故，说是清净
最为甚深；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼毕竟净故，说是清净最为甚
深。

「舍利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净
最为甚深；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多毕竟净故，说是清净最为甚深。

「舍利子！内
空毕竟净故，说是清净最为甚深；外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空毕竟净故，说是清净最为甚深。

「舍利子！
真如毕竟净故，说是清净最为甚深；法界、法

性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界毕竟净故，说是清
净最为甚深。

「舍利子！苦圣谛毕竟净故，说
是清净最为甚深；集、灭、道圣谛毕竟净故，说
是清净最为甚深。

「舍利子！四静虑毕竟净
故，说是清净最为甚深；四无量、四无色定毕
竟净故，说是清净最为甚深。

「舍利子！八解
脱毕竟净故，说是清净最为甚深；八胜处、九
次第定、十遍处毕竟净故，说是清净最为甚
深。

「舍利子！四念住毕竟净故，说是清净最
为甚深；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支毕竟净故，说是清净最为甚深。

「舍
利子！空解脱门毕竟净故，说是清净最为甚
深；无相、无愿解脱门毕竟净故，说是清净最
为甚深。

「舍利子！菩萨十地毕竟净故，说是清
净最为甚深。

「舍利子！五眼毕竟净故，说是清净最为甚深；
六神通毕竟净故，说是清净最为甚深。

「舍利
子！佛十力毕竟净故，说是清净最为甚深；四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法毕竟净故，说是清净最为甚深。

「舍利
子！无忘失法毕竟净故，说是清净最为甚深；
恒住舍性毕竟净故，说是清净最为甚深。

「舍
利子！一切智毕竟净故，说是清净最为甚深；
道相智、一切相智毕竟净故，说是清净最为
甚深。

「舍利子！一切陀罗尼门毕竟净故，说
是清净最为甚深；一切三摩地门毕竟净故，
说是清净最为甚深。

「舍利子！预流果毕竟净故，说是清净最为甚

深；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净
最为甚深。

「舍利子！独觉菩提毕竟净故，说是
清净最为甚深。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨行
毕竟净故，说是清净最为甚深。

「舍利子！诸
佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净最为
甚深。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清净极为明
了。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「何法毕竟
净故，说是清净极为明了？」

佛言：「舍利子！般若
波罗蜜多毕竟净故，说是清净极为明了；静
虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多毕竟净故，
说是清净极为明了。

「舍利子！内空毕竟净故，
说是清净极为明了；外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟净故，
说是清净极为明了。

「舍利子！真如毕竟净故，
说是清净极为明了；法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界毕竟净故，说是清净极为明了。

「舍
利子！苦圣谛毕竟净故，说是清净极为明了；
集、灭、道圣谛毕竟净故，说是清净极为明了。

「舍利子！四静虑毕竟净故，说是清净极为明
了；四无量、四无色定毕竟净故，说是清净极
为明了。

「舍利子！八解脱毕竟净故，说是清净
极为明了；八胜处、九次第定、十遍处毕竟净
故，说是清净极为明了。

「舍利子！四念住毕
竟净故，说是清净极为明了；四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟净故，说

是清净极为明了。

「舍利子！空解脱门毕竟净
故，说是清净极为明了；无相、无愿解脱门毕
竟净故，说是清净极为明了。

「舍利子！菩萨
十地毕竟净故，说是清净极为明了。

「舍利子！五眼毕竟净故，说是清净极为明了；
六神通毕竟净故，说是清净极为明了。

「舍利
子！佛十力毕竟净故，说是清净极为明了；四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法毕竟净故，说是清净极为明了。

「舍利
子！无忘失法毕竟净故，说是清净极为明了；
恒住舍性毕竟净故，说是清净极为明了。

「舍
利子！一切智毕竟净故，说是清净极为明了；
道相智、一切相智毕竟净故，说是清净极为
明了。

「舍利子！一切陀罗尼门毕竟净故，说
是清净极为明了；一切三摩地门毕竟净故，
说是清净极为明了。

「舍利子！预流果毕竟净故，说是清净极为明
了；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净
极为明了。

「舍利子！独觉菩提毕竟净故，说
是清净极为明了。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨
行毕竟净故，说是清净极为明了。

「舍利子！
诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净极
为明了。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清净不转不
续。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「何法毕
竟净故，说是清净不转不续？」

佛言：「舍利子！色
毕竟净故，说是清净不转不续；受、想、行、识毕
竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！眼处
毕竟净故，说是清净不转不续；耳、鼻、舌、身、意

处毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！
色处毕竟净故，说是清净不转不续；声、香、味、
触、法处毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利
子！眼界毕竟净故，说是清净不转不续；色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净
故，说是清净不转不续。

「舍利子！耳界毕竟
净故，说是清净不转不续；声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净
不转不续。

「舍利子！鼻界毕竟净故，说是清
净不转不续；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍
利子！舌界毕竟净故，说是清净不转不续；
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟
净故，说是清净不转不续。

「舍利子！身界毕
竟净故，说是清净不转不续；触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受毕竟净故，说是清
净不转不续。

「舍利子！意界毕竟净故，说是
清净不转不续；法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！地界毕竟净故，说是清净不转不续；
水、火、风、空、识界毕竟净故，说是清净不转不
续。

「舍利子！无明毕竟净故，说是清净不转
不续；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净
不转不续；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！内
空毕竟净故，说是清净不转不续；外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无

际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！真
如毕竟净故，说是清净不转不续；法界、法性、
不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界毕竟净故，说是清净
不转不续。

「舍利子！苦圣谛毕竟净故，说是清
净不转不续；集、灭、道圣谛毕竟净故，说是清
净不转不续。

「舍利子！四静虑毕竟净故，说是
清净不转不续；四无量、四无色定毕竟净故，
说是清净不转不续。

「舍利子！八解脱毕竟净
故，说是清净不转不续；八胜处、九次第定、十
遍处毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利
子！四念住毕竟净故，说是清净不转不续；四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕
竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！空解脱
门毕竟净故，说是清净不转不续；无相、无愿
解脱门毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利
子！菩萨十地毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！五眼毕竟净故，说是清净不转不续；
六神通毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利
子！佛十力毕竟净故，说是清净不转不续；
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍
利子！无忘失法毕竟净故，说是清净不转不
续；恒住舍性毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！一切智毕竟净故，说是清净不转不
续；道相智、一切相智毕竟净故，说是清净不
转不续。

「舍利子！一切陀罗尼门毕竟净故，

说是清净不转不续；一切三摩地门毕竟净
故，说是清净不转不续。

「舍利子！预流果毕竟净故，说是清净不转不
续；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净
不转不续。

「舍利子！独觉菩提毕竟净故，说
是清净不转不续。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨
行毕竟净故，说是清净不转不续。

「舍利子！
诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净不
转不续。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清净本无杂
染。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「何法毕
竟净故，说是清净本无杂染？」

佛言：「舍利子！
色毕竟净故，说是清净本无杂染；受、想、行、识
毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！眼
处毕竟净故，说是清净本无杂染；耳、鼻、舌、身、
意处毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！
色处毕竟净故，说是清净本无杂染；声、香、味、
触、法处毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利
子！眼界毕竟净故，说是清净本无杂染；色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净
故，说是清净本无杂染。

「舍利子！耳界毕竟
净故，说是清净本无杂染；声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净
本无杂染。

「舍利子！鼻界毕竟净故，说是清
净本无杂染；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍
利子！舌界毕竟净故，说是清净本无杂染；味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟净
故，说是清净本无杂染。

「舍利子！身界毕竟

净故，说是清净本无杂染；触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净
本无杂染。

「舍利子！意界毕竟净故，说是清净
本无杂染；法界、意识界及意触、意触为缘所
生诸受毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利
子！地界毕竟净故，说是清净本无杂染；水、火、
风、空、识界毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍
利子！无明毕竟净故，说是清净本无杂染；行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净
本无杂染；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！内
空毕竟净故，说是清净本无杂染；外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！真
如毕竟净故，说是清净本无杂染；法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界毕竟净故，说是清
净本无杂染。

「舍利子！苦圣谛毕竟净故，说
是清净本无杂染；集、灭、道圣谛毕竟净故，说
是清净本无杂染。

「舍利子！四静虑毕竟净故，
说是清净本无杂染；四无量、四无色定毕竟
净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！八解脱
毕竟净故，说是清净本无杂染；八胜处、九次
第定、十遍处毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！四念住毕竟净故，说是清净本无杂

染；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！
空解脱门毕竟净故，说是清净本无杂染；无
相、无愿解脱门毕竟净故，说是清净本无杂
染。

「舍利子！菩萨十地毕竟净故，说是清净
本无杂染。

「舍利子！五眼毕竟净故，说是清净本无杂染；
六神通毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利
子！佛十力毕竟净故，说是清净本无杂染；四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利
子！无忘失法毕竟净故，说是清净本无杂染；
恒住舍性毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍
利子！一切智毕竟净故，说是清净本无杂染；
道相智、一切相智毕竟净故，说是清净本无
杂染。

「舍利子！一切陀罗尼门毕竟净故，说
是清净本无杂染；一切三摩地门毕竟净故，
说是清净本无杂染。

「舍利子！预流果毕竟净故，说是清净本无杂
染；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净
本无杂染。

「舍利子！独觉菩提毕竟净故，说是
清净本无杂染。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨行
毕竟净故，说是清净本无杂染。

「舍利子！诸
佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净本无
杂染。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清净本性光
洁。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「何法毕竟
净故，说是清净本性光洁？」

佛言：「舍利子！色
毕竟净故，说是清净本性光洁；受、想、行、识毕

竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！眼处
毕竟净故，说是清净本性光洁；耳、鼻、舌、身、意
处毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！
色处毕竟净故，说是清净本性光洁；声、香、味、
触、法处毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利
子！眼界毕竟净故，说是清净本性光洁；色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净
故，说是清净本性光洁。

「舍利子！耳界毕竟
净故，说是清净本性光洁；声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净
本性光洁。

「舍利子！鼻界毕竟净故，说是清
净本性光洁；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍
利子！舌界毕竟净故，说是清净本性光洁；味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟净
故，说是清净本性光洁。

「舍利子！身界毕竟净
故，说是清净本性光洁；触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净本
性光洁。

「舍利子！意界毕竟净故，说是清净本
性光洁；法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！
地界毕竟净故，说是清净本性光洁；水、火、风、
空、识界毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利
子！无明毕竟净故，说是清净本性光洁；行、识、
名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼毕
竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净
本性光洁；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！

内空毕竟净故，说是清净本性光洁；外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！
真如毕竟净故，说是清净本性光洁；法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界毕竟净故，说是清
净本性光洁。

「舍利子！苦圣谛毕竟净故，说
是清净本性光洁；集、灭、道圣谛毕竟净故，说
是清净本性光洁。

「舍利子！四静虑毕竟净故，
说是清净本性光洁；四无量、四无色定毕竟
净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！八解脱
毕竟净故，说是清净本性光洁；八胜处、九次
第定、十遍处毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！四念住毕竟净故，说是清净本性光
洁；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！
空解脱门毕竟净故，说是清净本性光洁；无
相、无愿解脱门毕竟净故，说是清净本性光
洁。

「舍利子！菩萨十地毕竟净故，说是清净
本性光洁。

「舍利子！五眼毕竟净故，说是清净本性光洁；
六神通毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利
子！佛十力毕竟净故，说是清净本性光洁；
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍
利子！无忘失法毕竟净故，说是清净本性光
洁；恒住舍性毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！一切智毕竟净故，说是清净本性光
洁；道相智、一切相智毕竟净故，说是清净本
性光洁。

「舍利子！一切陀罗尼门毕竟净故，说
是清净本性光洁；一切三摩地门毕竟净故，
说是清净本性光洁。

「舍利子！预流果毕竟净故，说是清净本性光
洁；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净
本性光洁。

「舍利子！独觉菩提毕竟净故，说
是清净本性光洁。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨
行毕竟净故，说是清净本性光洁。

「舍利子！
诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净本
性光洁。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清净无得无
观。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「何法毕
竟净故，说是清净无得无观？」

佛言：「舍利子！
色毕竟净故，说是清净无得无观；受、想、行、识
毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利子！眼
处毕竟净故，说是清净无得无观；耳、鼻、舌、身、
意处毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利子！
色处毕竟净故，说是清净无得无观；声、香、味、
触、法处毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利
子！眼界毕竟净故，说是清净无得无观；色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净
故，说是清净无得无观。

「舍利子！耳界毕竟
净故，说是清净无得无观；声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净
无得无观。

「舍利子！鼻界毕竟净故，说是清
净无得无观；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍

利子！舌界毕竟净故，说是清净无得无观；
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟
净故，说是清净无得无观。

「舍利子！身界毕
竟净故，说是清净无得无观；触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受毕竟净故，说是清
净无得无观。

「舍利子！意界毕竟净故，说是
清净无得无观；法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利子！地界毕竟净故，说是清净无得无观；
水、火、风、空、识界毕竟净故，说是清净无得无
观。

「舍利子！无明毕竟净故，说是清净无得
无观；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍
利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净无
得无观；
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净
故，说是清净无得无观。

「舍利子！内空毕竟净
故，说是清净无得无观；外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟净故，
说是清净无得无观。

「舍利子！真如毕竟净故，
说是清净无得无观；法界、法性、不虚妄性、不
变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、
不思议界毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍
利子！苦圣谛毕竟净故，说是清净无得无观；
集、灭、道圣谛毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利子！四静虑毕竟净故，说是清净无得无
观；四无量、四无色定毕竟净故，说是清净无

得无观。

「舍利子！八解脱毕竟净故，说是清
净无得无观；八胜处、九次第定、十遍处毕竟
净故，说是清净无得无观。

「舍利子！四念住
毕竟净故，说是清净无得无观；四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟净故，
说是清净无得无观。

「舍利子！空解脱门毕竟
净故，说是清净无得无观；无相、无愿解脱门
毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利子！菩
萨十地毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利子！五眼毕竟净故，说是清净无得无观；
六神通毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利
子！佛十力毕竟净故，说是清净无得无观；
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍
利子！无忘失法毕竟净故，说是清净无得无
观；恒住舍性毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利子！一切智毕竟净故，说是清净无得无
观；道相智、一切相智毕竟净故，说是清净无
得无观。

「舍利子！一切陀罗尼门毕竟净故，说
是清净无得无观；一切三摩地门毕竟净故，
说是清净无得无观。

「舍利子！预流果毕竟净故，说是清净无得无
观；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净
无得无观。

「舍利子！独觉菩提毕竟净故，说
是清净无得无观。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨
行毕竟净故，说是清净无得无观。

「舍利子！
诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净无
得无观。」

时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清净无生无

显。」

佛言：「如是毕竟净故。」

舍利子言：「何法毕
竟净故，说是清净无生无显？」

佛言：「舍利子！色
毕竟净故，说是清净无生无显；受、想、行、识毕
竟净故，说是清净无生无显。

「舍利子！眼处
毕竟净故，说是清净无生无显；耳、鼻、舌、身、意
处毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍利子！
色处毕竟净故，说是清净无生无显；声、香、味、
触、法处毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍利
子！眼界毕竟净故，说是清净无生无显；色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净
故，说是清净无生无显。

「舍利子！耳界毕竟
净故，说是清净无生无显；声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净
无生无显。

「舍利子！鼻界毕竟净故，说是清
净无生无显；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍
利子！舌界毕竟净故，说是清净无生无显；
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟
净故，说是清净无生无显。

「舍利子！身界毕
竟净故，说是清净无生无显；触界、身识界及
身触、身触为缘所生诸受毕竟净故，说是清
净无生无显。

「舍利子！意界毕竟净故，说是
清净无生无显；法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。

「舍利子！地界毕竟净故，说是清净无生无显；
水、火、风、空、识界毕竟净故，说是清净无生无
显。

「舍利子！无明毕竟净故，说是清净无生
无显；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼毕竟净故，说是清净无生无显。

《大般若波罗蜜多经》卷第二百八十五