还果清净。何以故？若一切智智清净，若
四无量、四无色定清净，若不还果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故八解脱清净，八解脱清净故不还果清净。
何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，
若不还果清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清
净，八胜处、九次第定、十遍处清净故不还果
清净。何以故？若一切智智清净，若八胜
处、九次第定、十遍处清净，若不还果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故四念住清净，四念住清净故不还果清
净。何以故？若一切智智清净，若四念住
清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至
八圣道支清净故不还果清净。何以故？若
一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清
净，若不还果清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故空解脱门清净，
空解脱门清净故不还果清净。何以故？若一
切智智清净，若空解脱门清净，若不还果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解
脱门清净故不还果清净。何以故？若一切智
智清净，若无相、无愿解脱门清净，若不还果
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净
故不还果清净。何以故？若一切智智清净，

若菩萨十地清净，若不还果清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故不还果清净。何以故？若一切智智清净，
若五眼清净，若不还果清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六
神通清净故不还果清净。何以故？若一切智
智清净，若六神通清净，若不还果清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
佛十力清净，佛十力清净故不还果清净。何
以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若
不还果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至
十八佛不共法清净故不还果清净。何以故？
若一切智智清净，若四无所畏乃至十八佛
不共法清净，若不还果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故无忘失法
清净，无忘失法清净故不还果清净。何以故？
若一切智智清净，若无忘失法清净，若不还
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故不
还果清净。何以故？若一切智智清净，若恒
住舍性清净，若不还果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切智
清净，一切智清净故不还果清净。何以故？
若一切智智清净，若一切智清净，若不还
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故道相智、一切相智清净，道相智、一

切相智清净故不还果清净。何以故？若一切
智智清净，若道相智、一切相智清净，若不
还果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故一切陀罗尼门清净，一切
陀罗尼门清净故不还果清净。何以故？若
一切智智清净，若一切陀罗尼门清净，若不
还果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故一切三摩地门清净，一切三摩地
门清净故不还果清净。何以故？若一切智智
清净，若一切三摩地门清净，若不还果清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故不还果清净。何以故？若一切智智清
净，若预流果清净，若不还果清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、阿
罗汉果清净，一来、阿罗汉果清净故不还果
清净。何以故？若一切智智清净，若一来、阿
罗汉果清净，若不还果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩提
清净，独觉菩提清净故不还果清净。何以故？
若一切智智清净，若独觉菩提清净，若不还
果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一
切菩萨摩诃萨行清净故不还果清净。何以
故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行
清净，若不还果清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上正等菩
提清净，诸佛无上正等菩提清净故不还果
清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛无

上正等菩提清净，若不还果清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，
若色清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，
受、想、行、识清净故阿罗汉果清净。何以故？若
一切智智清净，若受、想、行、识清净，若阿罗汉
果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故眼处清净，眼处清净故阿罗
汉果清净。何以故？若一切智智清净，若眼
处清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清
净，耳、鼻、舌、身、意处清净故阿罗汉果清净。何
以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清
净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故色处清净，色处
清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智
清净，若色处清净，若阿罗汉果清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、
味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故阿罗
汉果清净。何以故？若一切智智清净，若声、
香、味、触、法处清净，若阿罗汉果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼
界清净，眼界清净故阿罗汉果清净。何以故？
若一切智智清净，若眼界清净，若阿罗汉果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故

阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，若
色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若阿罗
汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故耳界清净，耳界清净故阿罗
汉果清净。何以故？若一切智智清净，若耳界
清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘
所生诸受清净故阿罗汉果清净。何以故？若
一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸
受清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智青净故鼻界清净，鼻
界清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切智
智清净，若鼻界清净，若阿罗汉果清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，
香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故阿罗汉
果清净。何以故？若一切智智清净，若香界
乃至鼻触为缘所生诸受清净，若阿罗汉果
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故舌界清净，舌界清净故阿罗汉
果清净。何以故？若一切智智清净，若舌界
清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触
为缘所生诸受清净故阿罗汉果清净。何以
故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为
缘所生诸受清净，若阿罗汉果清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故

身界清净，身界清净故阿罗汉果清净。何以
故？若一切智智清净，若身界清净，若阿罗汉
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸
受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净
故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，
若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若阿
罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故意界清净，意界清净故阿
罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，若
意界清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及
意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意
触为缘所生诸受清净故阿罗汉果清净。何
以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为
缘所生诸受清净，若阿罗汉果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故地
界清净，地界清净故阿罗汉果清净。何以故？
若一切智智清净，若地界清净，若阿罗汉果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清
净故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清
净，若水、火、风、空、识界清净，若阿罗汉果清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故无明清净，无明清净故阿罗汉果清净。
何以故？若一切智智清净，若无明清净，若
阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦

忧恼清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切
智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，
若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故阿罗汉果清净。何以
故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，
若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净
故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，
若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若阿罗汉
果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故内空清净，内空清净故阿罗
汉果清净。何以故？若一切智智清净，若内
空清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，
外空乃至无性自性空清净故阿罗汉果清
净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至
无性自性空清净，若阿罗汉果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故真
如清净，真如清净故阿罗汉果清净。何以故？
若一切智智清净，若真如清净，若阿罗汉果
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，
法界乃至不思议界清净故阿罗汉果清净。

何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思
议界清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清
净，苦圣谛清净故阿罗汉果清净。何以故？
若一切智智清净，若苦圣谛清净，若阿罗汉
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净
故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，
若集、灭、道圣谛清净，若阿罗汉果清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
四静虑清净，四静虑清净故阿罗汉果清净。
何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，
若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故四无量、四无色定清净，四
无量、四无色定清净故阿罗汉果清净。何以
故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清
净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故八解脱清净，八
解脱清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切
智智清净，若八解脱清净，若阿罗汉果清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次
第定、十遍处清净故阿罗汉果清净。何以故？
若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍
处清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故四念住清
净，四念住清净故阿罗汉果清净。何以故？
若一切智智清净，若四念住清净，若阿罗汉
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智

清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故
阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，
若四正断乃至八圣道支清净，若阿罗汉果
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净
故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，
若空解脱门清净，若阿罗汉果清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无
愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故阿
罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，若
无相、无愿解脱门清净，若阿罗汉果清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故菩萨十地清净，菩萨十地清净故阿罗汉
果清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨
十地清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，
若五眼清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，
六神通清净故阿罗汉果清净。何以故？若一
切智智清净，若六神通清净，若阿罗汉果清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故佛十力清净，佛十力清净故阿罗
汉果清净。何以故？若一切智智清净，若佛
十力清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清

净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故阿
罗汉果清净。何以故？若一切智智清净，若
四无所畏乃至十八佛不共法清净，若阿罗
汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法
清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智
清净，若无忘失法清净，若阿罗汉果清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
恒住舍性清净，恒住舍性清净故阿罗汉果
清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍
性清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故一切智清净，
一切智清净故阿罗汉果清净。何以故？若一
切智智清净，若一切智清净，若阿罗汉果清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智
清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智
清净，若道相智、一切相智清净，若阿罗汉果
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗
尼门清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切
智智清净，若一切陀罗尼门清净，若阿罗汉
果清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门
清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智
清净，若一切三摩地门清净，若阿罗汉果清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智

清净，若预流果清净，若阿罗汉果清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一
来、不还果清净，一来、不还果清净故阿罗汉
果清净。何以故？若一切智智清净，若一来、
不还果清净，若阿罗汉果清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩
提清净，独觉菩提清净故阿罗汉果清净。何
以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，
若阿罗汉果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行
清净，一切菩萨摩诃萨行清净故阿罗汉果
清净。何以故？若一切智智清净，若一切菩
萨摩诃萨行清净，若阿罗汉果清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故诸
佛无上正等菩提清净，诸佛无上正等菩提
清净故阿罗汉果清净。何以故？若一切智智
清净，若诸佛无上正等菩提清净，若阿罗汉
果清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故独觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，
若色清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，
受、想、行、识清净故独觉菩提清净。何以故？若
一切智智清净，若受、想、行、识清净，若独觉菩
提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故眼处清净，眼处清净故独觉
菩提清净。何以故？若一切智智清净，若眼
处清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清

净，耳、鼻、舌、身、意处清净故独觉菩提清净。何
以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清
净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故色处清净，色处
清净故独觉菩提清净。何以故？若一切智智
清净，若色处清净，若独觉菩提清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、
味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故独觉
菩提清净。何以故？若一切智智清净，若声、
香、味、触、法处清净，若独觉菩提清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼
界清净，眼界清净故独觉菩提清净。何以故？
若一切智智清净，若眼界清净，若独觉菩提
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故
独觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，
若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若独
觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故耳界清净，耳界清净故独
觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，若耳
界清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触
为缘所生诸受清净故独觉菩提清净。何以
故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘
所生诸受清净，若独觉菩提清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故鼻
界清净，鼻界清净故独觉菩提清净。何以故？

若一切智智清净，若鼻界清净，若独觉菩提
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受
清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故
独觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，
若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若独
觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故舌界清净，舌界清净故独
觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，若舌
界清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触
为缘所生诸受清净故独觉菩提清净。何以
故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘
所生诸受清净，若独觉菩提清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故身界
清净，身界清净故独觉菩提清净。何以故？
若一切智智清净，若身界清净，若独觉菩提
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故
独觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，
若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若独
觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故意界清净，意界清净故独
觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，若
意界清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及
意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意

触为缘所生诸受清净故独觉菩提清净。何
以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为
缘所生诸受清净，若独觉菩提清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故地
界清净，地界清净故独觉菩提清净。何以故？
若一切智智清净，若地界清净，若独觉菩提
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清
净故独觉菩提清净。何以故？若一切智智清
净，若水、火、风、空、识界清净，若独觉菩提清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故无明清净，无明清净故独觉菩提清净。
何以故？若一切智智清净，若无明清净，若独
觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧
恼清净故独觉菩提清净。何以故？若一切智
智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若
独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故独觉菩提清净。何以
故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，
若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净
故独觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，
若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若独觉菩
提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故内空清净，内空清净故独觉

菩提清净。何以故？若一切智智清净，若内
空清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，
外空乃至无性自性空清净故独觉菩提清
净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至
无性自性空清净，若独觉菩提清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故真
如清净，真如清净故独觉菩提清净。何以故？
若一切智智清净，若真如清净，若独觉菩提
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，
法界乃至不思议界清净故独觉菩提清净。
何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思
议界清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清
净，苦圣谛清净故独觉菩提清净。何以故？
若一切智智清净，若苦圣谛清净，若独觉菩
提清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净
故独觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，
若集、灭、道圣谛清净，若独觉菩提清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
四静虑清净，四静虑清净故独觉菩提清净。
何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若
独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。一

切智智清净故四无量、四无色定清净，四无
量、四无色定清净故独觉菩提清净。何以故？
若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，
若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解脱清净，八解脱
清净故独觉菩提清净。何以故？若一切智智
清净，若八解脱清净，若独觉菩提清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八
胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第
定、十遍处清净故独觉菩提清净。何以故？若
一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处
清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故四念住清净，
四念住清净故独觉菩提清净。何以故？若一
切智智清净，若四念住清净，若独觉菩提清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支清净，四正断乃至八圣道支清净故独觉
菩提清净。何以故？若一切智智清净，若四
正断乃至八圣道支清净，若独觉菩提清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故空解脱门清净，空解脱门清净故独觉
菩提清净。何以故？若一切智智清净，若空
解脱门清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解
脱门清净，无相、无愿解脱门清净故独觉菩
提清净。何以故？若一切智智清净，若无相、
无愿解脱门清净，若独觉菩提清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故菩

萨十地清净，菩萨十地清净故独觉菩提清
净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地
清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故独觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，
若五眼清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、
无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，
六神通清净故独觉菩提清净。何以故？若一
切智智清净，若六神通清净，若独觉菩提清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故佛十力清净，佛十力清净故独觉
菩提清净。何以故？若一切智智清净，若佛
十力清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清
净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故独
觉菩提清净。何以故？若一切智智清净，若
四无所畏乃至十八佛不共法清净，若独觉
菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故无忘失法清净，无忘失法
清净故独觉菩提清净。何以故？若一切智智
清净，若无忘失法清净，若独觉菩提清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
恒住舍性清净，恒住舍性清净故独觉菩提
清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍
性清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故一切智清净，
一切智清净故独觉菩提清净。何以故？若一

切智智清净，若一切智清净，若独觉菩提清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智
清净故独觉菩提清净。何以故？若一切智智
清净，若道相智、一切相智清净，若独觉菩提
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼
门清净故独觉菩提清净。何以故？若一切智
智清净，若一切陀罗尼门清净，若独觉菩提
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故一切三摩地门清净，一切三摩地门清
净故独觉菩提清净。何以故？若一切智智清
净，若一切三摩地门清净，若独觉菩提清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故独觉菩提清净。何以故？若一切智智
清净，若预流果清净，若独觉菩提清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、
不还、阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清
净故独觉菩提清净。何以故？若一切智智清
净，若一来、不还、阿罗汉果清净，若独觉菩提
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切
菩萨摩诃萨行清净故独觉菩提清净。何以
故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃萨行
清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上正等
菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故独觉
菩提清净。何以故？若一切智智清净，若诸

佛无上正等菩提清净，若独觉菩提清净，无
二、无二分、无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百八十三