净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，
若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧
恼清净故五根清净。何以故？若一切智智清
净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若五根
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故五根清净。何以故？若
一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若五
根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清
净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故五根清
净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般
若波罗蜜多清净，若五根清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故内空清
净，内空清净故五根清净。何以故？若一切
智智清净，若内空清净，若五根清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空清净，外空乃至无性自性空清净故五根
清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至
无性自性空清净，若五根清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故真如清
净，真如清净故五根清净。何以故？若一切智
智清净，若真如清净，若五根清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、

不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、
实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议
界清净故五根清净。何以故？若一切智智清
净，若法界乃至不思议界清净，若五根清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故五根清净。
何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若
五根清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清
净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若
集、灭、道圣谛清净，若五根清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑
清净，四静虑清净故五根清净。何以故？若一
切智智清净，若四静虑清净，若五根清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四
无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净
故五根清净。何以故？若一切智智清净，若四
无量、四无色定清净，若五根清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解
脱清净，八解脱清净故五根清净。何以故？若
一切智智清净，若八解脱清净，若五根清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次
第定、十遍处清净故五根清净。何以故？若一
切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清
净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故四念住清净，四念住清
净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若
四念住清净，若五根清净，无二、无二分、无别、

无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五
力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八
圣道支清净故五根清净。何以故？若一切智
智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若
五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清
净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若
空解脱门清净，若五根清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱
门清净，无相、无愿解脱门清净故五根清净。
何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱
门清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故菩萨十地清净，菩
萨十地清净故五根清净。何以故？若一切智
智清净，若菩萨十地清净，若五根清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故五根清净。何以故？若一切智智清净，若五
眼清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故六神通清净，六神通清
净故五根清净。何以故？若一切智智清净，若
六神通清净，若五根清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故佛十力清净，
佛十力清净故五根清净。何以故？若一切智
智清净，若佛十力清净，若五根清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净
故五根清净。何以故？若一切智智清净，若四

无所畏乃至十八佛不共法清净，若五根清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故无忘失法清净，无忘失法清净故五
根清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失
法清净，若五根清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍
性清净故五根清净。何以故？若一切智智清
净，若恒住舍性清净，若五根清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
智清净，一切智清净故五根清净。何以故？若
一切智智清净，若一切智清净，若五根清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
道相智、一切相智清净，道相智、一切相智清
净故五根清净。何以故？若一切智智清净，
若道相智、一切相智清净，若五根清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故
五根清净。何以故？若一切智智清净，若一切
陀罗尼门清净，若五根清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门
清净，一切三摩地门清净故五根清净。何以
故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，
若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故五根清净。何以故？若一切智智清净，
若预流果清净，若五根清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗
汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故五根
清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、

阿罗汉果清净，若五根清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩提
清净，独觉菩提清净故五根清净。何以故？若
一切智智清净，若独觉菩提清净，若五根清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨
摩诃萨行清净故五根清净。何以故？若一切
智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若五
根清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛
无上正等菩提清净故五根清净。何以故？若
一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，
若五根清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故五力清净。何以故？若一切智智清净，若色
清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识
清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，
若受、想、行、识清净，若五力清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼处清
净，眼处清净故五力清净。何以故？若一切智
智清净，若眼处清净，若五力清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、
意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故五力清净。
何以故？若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处
清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故色处清净，色处清净
故五力清净。何以故？若一切智智清净，若色
处清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断

故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净，声、
香、味、触、法处清净故五力清净。何以故？若一
切智智清净，若声、香、味、触、法处清净，若五力
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故眼界清净，眼界清净故五力清净。
何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若五
力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸
受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净
故五力清净。何以故？若一切智智清净，若色
界乃至眼触为缘所生诸受清净，若五力清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故耳界清净，耳界清净故五力清净。何
以故？若一切智智清净，若耳界清净，若五力
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受
清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故
五力清净。何以故？若一切智智清净，若声界
乃至耳触为缘所生诸受清净，若五力清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故鼻界清净，鼻界清净故五力清净。何以
故？若一切智智清净，若鼻界清净，若五力
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受
清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故
五力清净。何以故？若一切智智清净，若香界
乃至鼻触为缘所生诸受清净，若五力清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故舌界清净，舌界清净故五力清净。何以

故？若一切智智清净，若舌界清净，若五力清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清
净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故五
力清净。何以故？若一切智智清净，若味界
乃至舌触为缘所生诸受清净，若五力清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故身界清净，身界清净故五力清净。何以
故？若一切智智清净，若身界清净，若五力清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清
净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故五力
清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至
身触为缘所生诸受清净，若五力清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
意界清净，意界清净故五力清净。何以故？若
一切智智清净，若意界清净，若五力清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法
界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，
法界乃至意触为缘所生诸受清净故五力清
净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意
触为缘所生诸受清净，若五力清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故地
界清净，地界清净故五力清净。何以故？若一
切智智清净，若地界清净，若五力清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、
风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故五力
清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、
识界清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无

断故。

「善现！一切智智清净故无明清净，无明
清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，
若无明清净，若五力清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至
老死愁叹苦忧恼清净故五力清净。何以故？
若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼
清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故五力清净。何以故？若
一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若五
力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清
净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故五力清
净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般
若波罗蜜多清净，若五力清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故内空清
净，内空清净故五力清净。何以故？若一切智
智清净，若内空清净，若五力清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
清净，外空乃至无性自性空清净故五力清
净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无
性自性空清净，若五力清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故真如清净，
真如清净故五力清净。何以故？若一切智智
清净，若真如清净，若五力清净，无二、无二分、

无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议
界清净故五力清净。何以故？若一切智智清
净，若法界乃至不思议界清净，若五力清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故五力清净。
何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若
五力清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清
净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若
集、灭、道圣谛清净，若五力清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑
清净，四静虑清净故五力清净。何以故？若一
切智智清净，若四静虑清净，若五力清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四
无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净
故五力清净。何以故？若一切智智清净，若四
无量、四无色定清净，若五力清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故八解
脱清净，八解脱清净故五力清净。何以故？若
一切智智清净，若八解脱清净，若五力清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次
第定、十遍处清净故五力清净。何以故？若一
切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清
净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故四念住清净，四念住清
净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若
四念住清净，若五力清净，无二、无二分、无别、

无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五
根、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八
圣道支清净故五力清净。何以故？若一切智
智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若五
力清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净
故五力清净。何以故？若一切智智清净，若空
解脱门清净，若五力清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门
清净，无相、无愿解脱门清净故五力清净。何
以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门
清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故菩萨十地清净，菩
萨十地清净故五力清净。何以故？若一切智
智清净，若菩萨十地清净，若五力清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故五力清净。何以故？若一切智智清净，若五
眼清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故六神通清净，六神通清
净故五力清净。何以故？若一切智智清净，若
六神通清净，若五力清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故佛十力清净，
佛十力清净故五力清净。何以故？若一切智
智清净，若佛十力清净，若五力清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净
故五力清净。何以故？若一切智智清净，若四
无所畏乃至十八佛不共法清净，若五力清

净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故无忘失法清净，无忘失法清净故五
力清净。何以故？若一切智智清净，若无忘失
法清净，若五力清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故恒住舍性清净，恒住舍
性清净故五力清净。何以故？若一切智智清
净，若恒住舍性清净，若五力清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
智清净，一切智清净故五力清净。何以故？
若一切智智清净，若一切智清净，若五力清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故道相智、一切相智清净，道相智、一切相智
清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，
若道相智、一切相智清净，若五力清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故
五力清净。何以故？若一切智智清净，若一切
陀罗尼门清净，若五力清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门
清净，一切三摩地门清净故五力清净。何以
故？若一切智智清净，若一切三摩地门清净，
若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故五力清净。何以故？若一切智智清净，
若预流果清净，若五力清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗
汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故五力
清净。何以故？若一切智智清净，若一来、不还、
阿罗汉果清净，若五力清净，无二、无二分、无

别、无断故。

「善现！一切智智清净故独觉菩提
清净，独觉菩提清净故五力清净。何以故？若
一切智智清净，若独觉菩提清净，若五力清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨
摩诃萨行清净故五力清净。何以故？若一切
智智清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若五
力清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛
无上正等菩提清净故五力清净。何以故？若
一切智智清净，若诸佛无上正等菩提清净，
若五力清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，
若色清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，
受、想、行、识清净故七等觉支清净。何以故？若
一切智智清净，若受、想、行、识清净，若七等觉
支清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故眼处清净，眼处清净故七等觉
支清净。何以故？若一切智智清净，若眼处清
净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断
故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、
鼻、舌、身、意处清净故七等觉支清净。何以故？
若一切智智清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若
七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故色处清净，色处清净故
七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若
色处清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无

别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处
清净，声、香、味、触、法处清净故七等觉支清净。
何以故？若一切智智清净，若声、香、味、触、法处
清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故眼界清净，眼界
清净故七等觉支清净。何以故？若一切智智
清净，若眼界清净，若七等觉支清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼
识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界
乃至眼触为缘所生诸受清净故七等觉支清
净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼
触为缘所生诸受清净，若七等觉支清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故耳界清净，耳界清净故七等觉支清净。何
以故？若一切智智清净，若耳界清净，若七等
觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清
净故七等觉支清净。何以故？若一切智智清
净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若
七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故
七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若
鼻界清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻
触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何
以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为
缘所生诸受清净，若七等觉支清净，无二、无

二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故舌
界清净，舌界清净故七等觉支清净。何以故？
若一切智智清净，若舌界清净，若七等觉支
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受
清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故
七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若
味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若七等
觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故身界清净，身界清净故七等
觉支清净。何以故？若一切智智清净，若身界
清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为
缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故？
若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所
生诸受清净，若七等觉支清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故意界清
净，意界清净故七等觉支清净。何以故？若一
切智智清净，若意界清净，若七等觉支清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故七
等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若法
界乃至意触为缘所生诸受清净，若七等觉
支清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故地界清净，地界清净故七等觉
支清净。何以故？若一切智智清净，若地界清
净，若七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断

故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、
火、风、空、识界清净故七等觉支清净。何以故？
若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若
七等觉支清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故无明清净，无明清净故
七等觉支清净。何以故？若一切智智清净，若
无明清净，若七等觉支清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃
至老死愁叹苦忧恼清净故七等觉支清净。
何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁
叹苦忧恼清净，若七等觉支清净，无二、无二
分、无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百七十