二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故色
处清净，色处清净故十遍处清净。何以故？若
一切智智清净，若色处清净，若十遍处清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故十
遍处清净。何以故？若一切智智清净，若声、香、
味、触、法处清净，若十遍处清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故眼界清
净，眼界清净故十遍处清净。何以故？若一切
智智清净，若眼界清净，若十遍处清净，无二、
无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、
眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色
界乃至眼触为缘所生诸受清净故十遍处清
净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼
触为缘所生诸受清净，若十遍处清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
耳界清净，耳界清净故十遍处清净。何以故？
若一切智智清净，若耳界清净，若十遍处清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清
净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故十
遍处清净。何以故？若一切智智清净，若声界
乃至耳触为缘所生诸受清净，若十遍处清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故鼻界清净，鼻界清净故十遍处清净。
何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若十
遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清

净故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，
若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若十
遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故舌界清净，舌界清净故十遍
处清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清
净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生
诸受清净故十遍处清净。何以故？若一切智
智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清
净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故身界清净，身界清净
故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若
身界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为
缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故？若
一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生
诸受清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故意界清净，意
界清净故十遍处清净。何以故？若一切智智
清净，若意界清净，若十遍处清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃
至意触为缘所生诸受清净故十遍处清净。
何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触
为缘所生诸受清净，若十遍处清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故地
界清净，地界清净故十遍处清净。何以故？若

一切智智清净，若地界清净，若十遍处清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故
十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若水、
火、风、空、识界清净，若十遍处清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故无明
清净，无明清净故十遍处清净。何以故？若一
切智智清净，若无明清净，若十遍处清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故十遍
处清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至
老死愁叹苦忧恼清净，若十遍处清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故十遍处清净。何以故？
若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若
十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故十
遍处清净。何以故？若一切智智清净，若净戒
乃至般若波罗蜜多清净，若十遍处清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故内空清净，内空清净故十遍处清净。何以
故？若一切智智清净，若内空清净，若十遍处
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性

空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空
清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清
净，若外空乃至无性自性空清净，若十遍处
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智
智清净故真如清净，真如清净故十遍处清
净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若
十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平
等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界
清净，法界乃至不思议界清净故十遍处清
净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不
思议界清净，若十遍处清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛清
净，苦圣谛清净故十遍处清净。何以故？若一
切智智清净，若苦圣谛清净，若十遍处清净，
无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故十遍
处清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道
圣谛清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑清净，
四静虑清净故十遍处清净。何以故？若一切
智智清净，若四静虑清净，若十遍处清净，无
二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四
无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净
故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若
四无量、四无色定清净，若十遍处清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
八解脱清净，八解脱清净故十遍处清净。何
以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若十

遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故八胜处、九次第定清净，八胜处、九
次第定清净故十遍处清净。何以故？若一切
智智清净，若八胜处、九次第定清净，若十遍
处清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故四念住清净，四念住清净故十
遍处清净。何以故？若一切智智清净，若四念
住清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八
圣道支清净故十遍处清净。何以故？若一切
智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若
十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门
清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清
净，若空解脱门清净，若十遍处清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无
愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故十
遍处清净。何以故？若一切智智清净，若无相、
无愿解脱门清净，若十遍处清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故菩萨
十地清净，菩萨十地清净故十遍处清净。何
以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若
十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若
五眼清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故六神通清净，六神
通清净故十遍处清净。何以故？若一切智智

清净，若六神通清净，若十遍处清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故佛
十力清净，佛十力清净故十遍处清净。何以
故？若一切智智清净，若佛十力清净，若十遍
处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八
佛不共法清净故十遍处清净。何以故？若一
切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共
法清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故无忘失法清净，
无忘失法清净故十遍处清净。何以故？若一
切智智清净，若无忘失法清净，若十遍处清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故恒住舍性清净，恒住舍性清净故十遍处
清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性
清净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故一切智清净，一切
智清净故十遍处清净。何以故？若一切智智
清净，若一切智清净，若十遍处清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、
一切相智清净，道相智、一切相智清净故十
遍处清净。何以故？若一切智智清净，若道相
智、一切相智清净，若十遍处清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切
陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故十遍
处清净。何以故？若一切智智清净，若一切陀
罗尼门清净，若十遍处清净，无二、无二分、无
别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门

清净，一切三摩地门清净故十遍处清净。何
以故？若一切智智清净，若一切三摩地门清
净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故十遍处清净。何以故？若一切智智清
净，若预流果清净，若十遍处清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、
阿罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故
十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若一
来、不还、阿罗汉果清净，若十遍处清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
独觉菩提清净，独觉菩提清净故十遍处清
净。何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清
净，若十遍处清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行
清净，一切菩萨摩诃萨行清净故十遍处清
净。何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩
诃萨行清净，若十遍处清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上
正等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故
十遍处清净。何以故？若一切智智清净，若诸
佛无上正等菩提清净，若十遍处清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若
色清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、
想、行、识清净故四念住清净。何以故？若一切
智智清净，若受、想、行、识清净，若四念住清净，

无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故眼处清净，眼处清净故四念住清净。何
以故？若一切智智清净，若眼处清净，若四念
住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处
清净故四念住清净。何以故？若一切智智清
净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若四念住清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故色处清净，色处清净故四念住清净。何以
故？若一切智智清净，若色处清净，若四念住
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清
净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，
若声、香、味、触、法处清净，若四念住清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
眼界清净，眼界清净故四念住清净。何以故？
若一切智智清净，若眼界清净，若四念住清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清
净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四
念住清净。何以故？若一切智智清净，若色界
乃至眼触为缘所生诸受清净，若四念住清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故耳界清净，耳界清净故四念住清净。
何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若四
念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清
净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，

若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若四
念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故四念住
清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，
若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸
受清净故四念住清净。何以故？若一切智智
清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，
若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故舌界清净，舌界清净故
四念住清净。何以故？若一切智智清净，若舌
界清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为
缘所生诸受清净故四念住清净。何以故？若
一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生
诸受清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故身界清净，身
界清净故四念住清净。何以故？若一切智智
清净，若身界清净，若四念住清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃
至身触为缘所生诸受清净故四念住清净。
何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触
为缘所生诸受清净，若四念住清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故意
界清净，意界清净故四念住清净。何以故？若
一切智智清净，若意界清净，若四念住清净，

无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故四
念住清净。何以故？若一切智智清净，若法界
乃至意触为缘所生诸受清净，若四念住清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智
清净故地界清净，地界清净故四念住清净。
何以故？若一切智智清净，若地界清净，若四
念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识
界清净故四念住清净。何以故？若一切智智
清净，若水、火、风、空、识界清净，若四念住清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清
净故无明清净，无明清净故四念住清净。何
以故？若一切智智清净，若无明清净，若四念
住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清
净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，
若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若四念住
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故四念住清净。何以故？
若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若
四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故四
念住清净。何以故？若一切智智清净，若净戒
乃至般若波罗蜜多清净，若四念住清净，无

二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故内空清净，内空清净故四念住清净。何以
故？若一切智智清净，若内空清净，若四念住
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无
为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空
清净故四念住清净。何以故？若一切智智
清净，若外空乃至无性自性空清净，若四念
住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切
智智清净故真如清净，真如清净故四念住
清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，
若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一
切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界清净，法界乃至不思议界清净故四念住
清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至
不思议界清净，若四念住清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！一切智智清净故苦圣谛
清净，苦圣谛清净故四念住清净。何以故？若
一切智智清净，若苦圣谛清净，若四念住清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故四
念住清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、
道圣谛清净，若四念住清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！一切智智清净故四静虑清
净，四静虑清净故四念住清净。何以故？若一
切智智清净，若四静虑清净，若四念住清净，

无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故
四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清
净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，
若四无量、四无色定清净，若四念住清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故八解脱清净，八解脱清净故四念住清净。
何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若
四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，
八胜处、九次第定、十遍处清净故四念住清
净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九
次第定、十遍处清净，若四念住清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故四
正断清净，四正断清净故四念住清净。何以
故？若一切智智清净，若四正断清净，若四念
住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智
清净故四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
清净，四神足乃至八圣道支清净故四念住
清净。何以故？若一切智智清净，若四神足乃
至八圣道支清净，若四念住清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故空解
脱门清净，空解脱门清净故四念住清净。何
以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若
四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切
智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无
愿解脱门清净故四念住清净。何以故？若一
切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若四
念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！一
切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清

净故四念住清净。何以故？若一切智智清净，
若菩萨十地清净，若四念住清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净
故四念住清净。何以故？若一切智智清净，若
五眼清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、
无断故。一切智智清净故六神通清净，六
神通清净故四念住清净。何以故？若一切智
智清净，若六神通清净，若四念住清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
佛十力清净，佛十力清净故四念住清净。何
以故？若一切智智清净，若佛十力清净，若四
念住清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智
智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八
佛不共法清净故四念住清净。何以故？若一
切智智清净，若四无所畏乃至十八佛不共
法清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故无忘失法清净，
无忘失法清净故四念住清净。何以故？若一
切智智清净，若无忘失法清净，若四念住清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故恒住舍性清净，恒住舍性清净故四念住
清净。何以故？若一切智智清净，若恒住舍性
清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！一切智智清净故一切智清净，一切
智清净故四念住清净。何以故？若一切智智
清净，若一切智清净，若四念住清净，无二、无
二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、

一切相智清净，道相智、一切相智清净故四
念住清净。何以故？若一切智智清净，若道
相智、一切相智清净，若四念住清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故一
切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故四
念住清净。何以故？若一切智智清净，若一
切陀罗尼门清净，若四念住清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩
地门清净，一切三摩地门清净故四念住清
净。何以故？若一切智智清净，若一切三摩地
门清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！一切智智清净故预流果清净，预流果
清净故四念住清净。何以故？若一切智智清
净，若预流果清净，若四念住清净，无二、无二
分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿
罗汉果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故四
念住清净。何以故？若一切智智清净，若一来、
不还、阿罗汉果清净，若四念住清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故独
觉菩提清净，独觉菩提清净故四念住清净。
何以故？若一切智智清净，若独觉菩提清净，
若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清
净，一切菩萨摩诃萨行清净故四念住清净。
何以故？若一切智智清净，若一切菩萨摩诃
萨行清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！一切智智清净故诸佛无上正
等菩提清净，诸佛无上正等菩提清净故四

念住清净。何以故？若一切智智清净，若诸佛
无上正等菩提清净，若四念住清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净
故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若
色清净，若四正断清净，无二、无二分、无别、无
断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想、
行、识清净故四正断清净。何以故？若一切智
智清净，若受、想、行、识清净，若四正断清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净
故眼处清净，眼处清净故四正断清净。何以
故？若一切智智清净，若眼处清净，若四正断
清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清
净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清
净故四正断清净。何以故？若一切智智清净，
若耳、鼻、舌、身、意处清净，若四正断清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！一切智智清净故
色处清净，色处清净故四正断清净。何以故？
若一切智智清净，若色处清净，若四正断清
净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净
故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净
故四正断清净。何以故？若一切智智清净，若
声、香、味、触、法处清净，若四正断清净，无二、无
二分、无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十八