净。何以故？若大喜清净，若无忘失法清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大
喜清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故
一切智智清净。何以故？若大喜清净，若恒住
舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大喜清净故一切智清净，一
切智清净故一切智智清净。何以故？若大喜
清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。大喜清净故道相智、一
切相智清净，道相智、一切相智清净故一切
智智清净。何以故？若大喜清净，若道相智、一
切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！大喜清净故一切陀罗尼
门清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清
净。何以故？若大喜清净，若一切陀罗尼门清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。大喜清净故一切三摩地门清净，一切三
摩地门清净故一切智智清净。何以故？若大
喜清净，若一切三摩地门清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净故预流果清净，预流果清净
故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若预
流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。大喜清净故一来、不还、阿罗汉果
清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智
清净。何以故？若大喜清净，若一来、不还、阿罗
汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大喜清净故独觉菩提清净，
独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若

大喜清净，若独觉菩提清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净
故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃
萨行清净故一切智智清净。何以故？若大喜
清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜
清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上
正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若
大喜清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！大舍清净故色清净，色清净故
一切智智清净。何以故？若大舍清净，若色
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。大舍清净故受、想、行、识清净，受、想、
行、识清净故一切智智清净。何以故？若大舍
清净，若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍清净故眼
处清净，眼处清净故一切智智清净。何以故？
若大舍清净，若眼处清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故耳、鼻、
舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切
智智清净。何以故？若大舍清净，若耳、鼻、舌、身、
意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大舍清净故色处清净，色处
清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，
若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。大舍清净故声、香、味、触、法处清
净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何
以故？若大舍清净，若声、香、味、触、法处清净，若

一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！大舍清净故眼界清净，眼界清净故一切
智智清净。何以故？若大舍清净，若眼界清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
大舍清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所
生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受
清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，
若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
大舍清净故耳界清净，耳界清净故一切智
智清净。何以故？若大舍清净，若耳界清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
大舍清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受
清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，
若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
大舍清净故鼻界清净，鼻界清净故一切智
智清净。何以故？若大舍清净，若鼻界清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大
舍清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清
净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若
香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大
舍清净故舌界清净，舌界清净故一切智智
清净。何以故？若大舍清净，若舌界清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍
清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸

受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净
故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若味
界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍
清净故身界清净，身界清净故一切智智清
净。何以故？若大舍清净，若身界清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清
净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故
一切智智清净。何以故？若大舍清净，若触界
乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍清
净故意界清净，意界清净故一切智智清净。
何以故？若大舍清净，若意界清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净
故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大舍清净，若法界乃
至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍清净
故地界清净，地界清净故一切智智清净。何
以故？若大舍清净，若地界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故
水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故
一切智智清净。何以故？若大舍清净，若水、火、
风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！大舍清净故无明清净，
无明清净故一切智智清净。何以故？若大舍
清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无

二分、无别、无断故。大舍清净故行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行
乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。
何以故？若大舍清净，若行乃至老死愁叹苦
忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大舍清净故布施波罗蜜多清净，布施
波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若
大舍清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净
故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，
净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清
净。何以故？若大舍清净，若净戒乃至般若
波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！大舍清净故内空清净，
内空清净故一切智智清净。何以故？若大舍
清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。大舍清净故外空、内外空、
空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际
空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清
净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清
净。何以故？若大舍清净，若外空乃至无性自
性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大舍清净故真如清净，真如
清净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，
若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。大舍清净故法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空

界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净
故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若法
界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍清净故苦
圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何
以故？若大舍清净，若苦圣谛清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。大舍清净
故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一
切智智清净。何以故？若大舍清净，若集、灭、道
圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大舍清净故四静虑清净，四
静虑清净故一切智智清净。何以故？若大舍
清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。大舍清净故四无量、四
无色定清净，四无量、四无色定清净故一切
智智清净。何以故？若大舍清净，若四无量、四
无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！大舍清净故八解脱清净，
八解脱清净故一切智智清净。何以故？若大
舍清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。大舍清净故八胜处、
九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍
处清净故一切智智清净。何以故？若大舍清
净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大
舍清净故四念住清净，四念住清净故一切
智智清净。何以故？若大舍清净，若四念住清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。大舍清净故四正断、四神足、五根、五力、七

等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道
支清净故一切智智清净。何以故？若大舍
清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！大舍清净故空解脱门清净，空解脱门清
净故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若
空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。大舍清净故无相、无愿解脱
门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智
清净。何以故？若大舍清净，若无相、无愿解脱
门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！大舍清净故菩萨十地清净，菩
萨十地清净故一切智智清净。何以故？若大
舍清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍清净故五眼清净，五眼清净故一
切智智清净。何以故？若大舍清净，若五眼清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。大舍清净故六神通清净，六神通清净故
一切智智清净。何以故？若大舍清净，若六神
通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！大舍清净故佛十力清净，佛十
力清净故一切智智清净。何以故？若大舍清
净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。大舍清净故四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、十八佛不共法清净，
四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智
智清净。何以故？若大舍清净，若四无所畏乃
至十八佛不共法清净，若一切智智清净，无

二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍清净故无
忘失法清净，无忘失法清净故一切智智清
净。何以故？若大舍清净，若无忘失法清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大
舍清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故
一切智智清净。何以故？若大舍清净，若恒住
舍性清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大舍清净故一切智清净，一
切智清净故一切智智清净。何以故？若大舍
清净，若一切智清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。大舍清净故道相智、一切
相智清净，道相智、一切相智清净故一切智
智清净。何以故？若大舍清净，若道相智、一切
相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大舍清净故一切陀罗尼门
清净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。
何以故？若大舍清净，若一切陀罗尼门清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
大舍清净故一切三摩地门清净，一切三摩地
门清净故一切智智清净。何以故？若大舍清
净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍清净故预流果清净，预流果清净
故一切智智清净。何以故？若大舍清净，若预
流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。大舍清净故一来、不还、阿罗汉果
清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智
清净。何以故？若大舍清净，若一来、不还、阿罗
汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无

别、无断故。

「善现！大舍清净故独觉菩提清净，
独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若
大舍清净，若独觉菩提清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍清净
故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃
萨行清净故一切智智清净。何以故？若大舍
清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大舍
清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上
正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若
大舍清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！十八佛不共法清净故色清净，色
清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不
共法清净，若色清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故
受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故一切智智清
净。何以故？若十八佛不共法清净，若受、想、行、
识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！十八佛不共法清净故眼处清
净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若十
八佛不共法清净，若眼处清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共
法清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意
处清净故一切智智清净。何以故？若十八佛
不共法清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十
八佛不共法清净故色处清净，色处清净故
一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清

净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。十八佛不共法清净故声、香、
味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切
智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若
声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清
净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。
何以故？若十八佛不共法清净，若眼界清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。十八佛不共法清净故色界、眼识界及眼
触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触
为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以
故？若十八佛不共法清净，若色界乃至眼触
为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清
净故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。
何以故？若十八佛不共法清净，若耳界清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
十八佛不共法清净故声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘
所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若
十八佛不共法清净，若声界乃至耳触为缘
所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清
净故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。
何以故？若十八佛不共法清净，若鼻界清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
十八佛不共法清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘

所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若
十八佛不共法清净，若香界乃至鼻触为缘所
生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清净故舌
界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？
若十八佛不共法清净，若舌界清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛
不共法清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘
所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸
受清净故一切智智清净。何以故？若十八佛
不共法清净，若味界乃至舌触为缘所生诸
受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！十八佛不共法清净故身界清
净，身界清净故一切智智清净。何以故？若十
八佛不共法清净，若身界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共
法清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清
净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共
法清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！十八佛不共法清净故意界清净，意
界清净故一切智智清净。何以故？若十八佛
不共法清净，若意界清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净
故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，
若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一

切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
十八佛不共法清净故地界清净，地界清净
故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法
清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故
水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故
一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清
净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共
法清净故无明清净，无明清净故一切智智
清净。何以故？若十八佛不共法清净，若无明
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。十八佛不共法清净故行、识、名色、六处、
触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃
至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何
以故？若十八佛不共法清净，若行乃至老死
愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清净故布施波罗蜜多
清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。
何以故？若十八佛不共法清净，若布施波罗
蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。十八佛不共法清净故净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般
若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？
若十八佛不共法清净，若净戒乃至般若波罗
蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！十八佛不共法清净故内空
清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若

十八佛不共法清净，若内空清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八
佛不共法清净故外空、内外空、空空、大空、胜义
空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异
空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至
无性自性空清净故一切智智清净。何以故？
若十八佛不共法清净，若外空乃至无性自
性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清净故真
如清净，真如清净故一切智智清净。何以
故？若十八佛不共法清净，若真如清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十
八佛不共法清净故法界、法性、不虚妄性、不变
异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界清净，法界乃至不思议界清净故一
切智智清净。何以故？若十八佛不共法清
净，若法界乃至不思议界清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十
八佛不共法清净故苦圣谛清净，苦圣谛清
净故一切智智清净。何以故？若十八佛不
共法清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清
净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故
一切智智清净。何以故？若十八佛不共法清
净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法
清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智
智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若四
静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无

别、无断故。十八佛不共法清净故四无量、四
无色定清净，四无量、四无色定清净故一切
智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若
四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法
清净故八解脱清净，八解脱清净故一切智
智清净。何以故？若十八佛不共法清净，若八
解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。十八佛不共法清净故八胜处、九
次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍
处清净故一切智智清净。何以故？若十八佛
不共法清净，若八胜处、九次第定、十遍处清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！十八佛不共法清净故四念住清净，
四念住清净故一切智智清净。何以故？若十
八佛不共法清净，若四念住清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不
共法清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清
净故一切智智清净。何以故？若十八佛不共
法清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
十八佛不共法清净故空解脱门清净，空解
脱门清净故一切智智清净。何以故？若十八
佛不共法清净，若空解脱门清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不
共法清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无
愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若
十八佛不共法清净，若无相、无愿解脱门清

净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！十八佛不共法清净故菩萨十地清
净，菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？
若十八佛不共法清净，若菩萨十地清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清净故五眼清净，五眼
清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不
共法清净，若五眼清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净
故六神通清净，六神通清净故一切智智清
净。何以故？若十八佛不共法清净，若六神通
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！十八佛不共法清净故佛十力清
净，佛十力清净故一切智智清净。何以故？若
十八佛不共法清净，若佛十力清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。十八
佛不共法清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍清净，四无所畏乃至大舍清净
故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法
清净，若四无所畏乃至大舍清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！十八
佛不共法清净故无忘失法清净，无忘失法
清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不
共法清净，若无忘失法清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法
清净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一
切智智清净。何以故？若十八佛不共法清净，
若恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清净

故一切智清净，一切智清净故一切智智清
净。何以故？若十八佛不共法清净，若一切智
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。十八佛不共法清净故道相智、一切相
智清净，道相智、一切相智清净故一切智智
清净。何以故？若十八佛不共法清净，若道相
智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！十八佛不共法清净
故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清净
故一切智智清净。何以故？若十八佛不共法
清净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法
清净故一切三摩地门清净，一切三摩地门
清净故一切智智清净。何以故？若十八佛不
共法清净，若一切三摩地门清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百三十七