清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。
何以故？若大慈清净，若四无量、四无色定清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「善现！大慈清净故八解脱清净，八解脱清
净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若
八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。大慈清净故八胜处、九次第定、
十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净
故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若八
胜处、九次第定、十遍处清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大慈清净
故四念住清净，四念住清净故一切智智清
净。何以故？若大慈清净，若四念住清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈
清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故一
切智智清净。何以故？若大慈清净，若四正断
乃至八圣道支清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！大慈清净故空解
脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。
何以故？若大慈清净，若空解脱门清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大慈
清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解
脱门清净故一切智智清净。何以故？若大慈
清净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大慈清
净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切智
智清净。何以故？若大慈清净，若菩萨十地清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断

故。

「善现！大慈清净故五眼清净，五眼清净故一
切智智清净。何以故？若大慈清净，若五眼
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。大慈清净故六神通清净，六神通清净
故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若六
神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大慈清净故佛十力清净，佛
十力清净故一切智智清净。何以故？若大慈
清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。大慈清净故四无所畏、
四无碍解、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清
净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故一
切智智清净。何以故？若大慈清净，若四无所
畏乃至十八佛不共法清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大慈清净
故无忘失法清净，无忘失法清净故一切智
智清净。何以故？若大慈清净，若无忘失法清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。大慈清净故恒住舍性清净，恒住舍性清
净故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若
恒住舍性清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！大慈清净故一切智清
净，一切智清净故一切智智清净。何以故？若
大慈清净，若一切智清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。大慈清净故道相
智、一切相智清净，道相智、一切相智清净故
一切智智清净。何以故？若大慈清净，若道相
智、一切相智清净，若一切智智清净，无二、无

二分、无别、无断故。

「善现！大慈清净故一切陀
罗尼门清净，一切陀罗尼门清净故一切智
智清净。何以故？若大慈清净，若一切陀罗尼
门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。大慈清净故一切三摩地门清净，一
切三摩地门清净故一切智智清净。何以故？
若大慈清净，若一切三摩地门清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大慈清净故预流果清净，预流果清净
故一切智智清净。何以故？若大慈清净，若预
流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。大慈清净故一来、不还、阿罗汉果
清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智
清净。何以故？若大慈清净，若一来、不还、阿罗
汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大慈清净故独觉菩提清净，
独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若
大慈清净，若独觉菩提清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大慈清净
故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃
萨行清净故一切智智清净。何以故？若大慈
清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大慈
清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上
正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若
大慈清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！大悲清净故色清净，色清净故一
切智智清净。何以故？若大悲清净，若色清净，

若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
大悲清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净故
一切智智清净。何以故？若大悲清净，若受、想、
行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大悲清净故眼处清净，眼处
清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，
若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。大悲清净故耳、鼻、舌、身、意处清
净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！大悲清净故色处清净，色处清净故一切
智智清净。何以故？若大悲清净，若色处清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
大悲清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法
处清净故一切智智清净。何以故？若大悲清
净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净故
眼界清净，眼界清净故一切智智清净。何以
故？若大悲清净，若眼界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清
净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大悲清净，若色界乃
至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净
故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若耳界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故

声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清
净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大悲清净，若声界乃
至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净
故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若鼻界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故
香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清
净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大悲清净，若香界乃
至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净
故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若舌界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清
净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大悲清净，若味界乃
至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净
故身界清净，身界清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若身界清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净
故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清
净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大悲清净，若触界乃
至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净

故意界清净，意界清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若意界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，
法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智
智清净。何以故？若大悲清净，若法界乃至意
触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净故地
界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？
若大悲清净，若地界清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故水、火、
风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切
智智清净。何以故？若大悲清净，若水、火、风、空、
识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大悲清净故无明清净，无明
清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，
若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。大悲清净故行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至
老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若行乃至老死愁叹苦忧
恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！大悲清净故布施波罗蜜多清净，布施
波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若
大悲清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净
故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，
净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清

净。何以故？若大悲清净，若净戒乃至般若波
罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！大悲清净故内空清净，内
空清净故一切智智清净。何以故？若大悲清
净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。大悲清净故外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，
外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。
何以故？若大悲清净，若外空乃至无性自性
空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！大悲清净故真如清净，真如清
净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若
真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。大悲清净故法界、法性、不虚妄性、
不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空
界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故
一切智智清净。何以故？若大悲清净，若法界
乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净故苦圣
谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以
故？若大悲清净，若苦圣谛清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清净故
集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切
智智清净。何以故？若大悲清净，若集、灭、道
圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大悲清净故四静虑清净，四
静虑清净故一切智智清净。何以故？若大悲

清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。大悲清净故四无量、四
无色定清净，四无量、四无色定清净故一切
智智清净。何以故？若大悲清净，若四无量、四
无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！大悲清净故八解脱清净，
八解脱清净故一切智智清净。何以故？若大
悲清净，若八解脱清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。大悲清净故八胜处、
九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十
遍处清净故一切智智清净。何以故？若大悲
清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
大悲清净故四念住清净，四念住清净故一
切智智清净。何以故？若大悲清净，若四念
住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。大悲清净故四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八
圣道支清净故一切智智清净。何以故？若大
悲清净，若四正断乃至八圣道支清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
大悲清净故空解脱门清净，空解脱门清净
故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若空
解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。大悲清净故无相、无愿解脱门
清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智清
净。何以故？若大悲清净，若无相、无愿解脱门
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！大悲清净故菩萨十地清净，菩萨

十地清净故一切智智清净。何以故？若大悲
清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净故五眼清净，五眼清净故一
切智智清净。何以故？若大悲清净，若五眼清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。大悲清净故六神通清净，六神通清净故
一切智智清净。何以故？若大悲清净，若六神
通清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！大悲清净故佛十力清净，佛十
力清净故一切智智清净。何以故？若大悲清
净，若佛十力清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。大悲清净故四无所畏、四无
碍解、大慈、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无
所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清
净。何以故？若大悲清净，若四无所畏乃至十
八佛不共法清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净故无忘失
法清净，无忘失法清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若无忘失法清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大悲清
净故恒住舍性清净，恒住舍性清净故一切
智智清净。何以故？若大悲清净，若恒住舍性
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！大悲清净故一切智清净，一切智
清净故一切智智清净。何以故？若大悲清净，
若一切智清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。大悲清净故道相智、一切相
智清净，道相智、一切相智清净故一切智智

清净。何以故？若大悲清净，若道相智、一切相
智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！大悲清净故一切陀罗尼门清
净，一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何
以故？若大悲清净，若一切陀罗尼门清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大
悲清净故一切三摩地门清净，一切三摩地
门清净故一切智智清净。何以故？若大悲清
净，若一切三摩地门清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净故预流果清净，预流果清净
故一切智智清净。何以故？若大悲清净，若预
流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。大悲清净故一来、不还、阿罗汉果
清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智
清净。何以故？若大悲清净，若一来、不还、阿罗
汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！大悲清净故独觉菩提清净，
独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若
大悲清净，若独觉菩提清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲清净
故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃
萨行清净故一切智智清净。何以故？若大悲
清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大悲
清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上
正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若
大悲清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！大喜清净故色清净，色清净故一
切智智清净。何以故？若大喜清净，若色清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
大喜清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清净
故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若受、
想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！大喜清净故眼处清净，眼
处清净故一切智智清净。何以故？若大喜清
净，若眼处清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。大喜清净故耳、鼻、舌、身、意处
清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。
何以故？若大喜清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净故色处清净，色处清净故一
切智智清净。何以故？若大喜清净，若色处清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。大喜清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、
触、法处清净故一切智智清净。何以故？若大
喜清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清
净故眼界清净，眼界清净故一切智智清净。
何以故？若大喜清净，若眼界清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净
故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清
净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大喜清净，若色界乃
至眼触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净
故耳界清净，耳界清净故一切智智清净。何

以故？若大喜清净，若耳界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清
净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大喜清净，若声界乃
至耳触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净
故鼻界清净，鼻界清净故一切智智清净。何
以故？若大喜清净，若鼻界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故
香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清
净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大喜清净，若香界乃
至鼻触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净
故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何
以故？若大喜清净，若舌界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清
净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大喜清净，若味界乃
至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净
故身界清净，身界清净故一切智智清净。何
以故？若大喜清净，若身界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清
净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大喜清净，若触界乃

至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净
故意界清净，意界清净故一切智智清净。何
以故？若大喜清净，若意界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清
净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若大喜清净，若法界乃
至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净
故地界清净，地界清净故一切智智清净。何
以故？若大喜清净，若地界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故
水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故
一切智智清净。何以故？若大喜清净，若水、火、
风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！大喜清净故无明清净，
无明清净故一切智智清净。何以故？若大喜
清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。大喜清净故行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行
乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清
净。何以故？若大喜清净，若行乃至老死愁叹
苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！大喜清净故布施波罗蜜多清净，布施
波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若
大喜清净，若布施波罗蜜多清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜

清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清
净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智
智清净。何以故？若大喜清净，若净戒乃至
般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净故
内空清净，内空清净故一切智智清净。何
以故？若大喜清净，若内空清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空清净，外空乃至无性自性空清净
故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若外
空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净故
真如清净，真如清净故一切智智清净。何以
故？若大喜清净，若真如清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃
至不思议界清净故一切智智清净。何以故？
若大喜清净，若法界乃至不思议界清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！大喜清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净
故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若苦
圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。大喜清净故集、灭、道圣谛清净，集、
灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若
大喜清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智

清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清
净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智
清净。何以故？若大喜清净，若四静虑清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
大喜清净故四无量、四无色定清净，四无量、
四无色定清净故一切智智清净。何以故？若
大喜清净，若四无量、四无色定清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！大
喜清净故八解脱清净，八解脱清净故一切
智智清净。何以故？若大喜清净，若八解脱清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。大喜清净故八胜处、九次第定、十遍处清
净，八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智
智清净。何以故？若大喜清净，若八胜处、九次
第定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净故四念住
清净，四念住清净故一切智智清净。何以故？
若大喜清净，若四念住清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清
净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智
清净。何以故？若大喜清净，若四正断乃至八
圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！大喜清净故空解脱门清
净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？
若大喜清净，若空解脱门清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故
无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清
净故一切智智清净。何以故？若大喜清净，若

无相、无愿解脱门清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！大喜清净故菩
萨十地清净，菩萨十地清净故一切智智清
净。何以故？若大喜清净，若菩萨十地清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百三十六