无色定清净，四无量、四无色定清净故一切
智智清净。何以故？若法界清净，若四无量、
四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！法界清净故八解脱清
净，八解脱清净故一切智智清净。何以故？若
法界清净，若八解脱清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。法界清净故八胜
处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、
十遍处清净故一切智智清净。何以故？若法
界清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！法界清净故四念住清净，四念住清净故
一切智智清净。何以故？若法界清净，若四
念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。法界清净故四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至
八圣道支清净故一切智智清净。何以故？若
法界清净，若四正断乃至八圣道支清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！法界清净故空解脱门清净，空解脱门清
净故一切智智清净。何以故？若法界清净，若
空解脱门清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。法界清净故无相、无愿解脱
门清净，无相、无愿解脱门清净故一切智智
清净。何以故？若法界清净，若无相、无愿解
脱门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！法界清净故菩萨十地清净，
菩萨十地清净故一切智智清净。何以故？若
法界清净，若菩萨十地清净，若一切智智清

净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法界清净故五眼清净，五眼清净故一
切智智清净。何以故？若法界清净，若五眼
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。法界清净故六神通清净，六神通清净
故一切智智清净。何以故？若法界清净，若
六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！法界清净故佛十力清净，
佛十力清净故一切智智清净。何以故？若法
界清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。法界清净故四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净
故一切智智清净。何以故？若法界清净，若
四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法
界清净故无忘失法清净，无忘失法清净故
一切智智清净，何以故？若法界清净，若无
忘失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。法界清净故恒住舍性清净，恒
住舍性清净故一切智智清净。何以故？若法
界清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法界清净故
一切智清净，一切智清净故一切智智清净。
何以故？若法界清净，若一切智清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法界
清净故道相智、一切相智清净，道相智、一切
相智清净故一切智智清净。何以故？若法界
清净，若道相智、一切相智清净，若一切智智

清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法界
清净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门
清净故一切智智清净。何以故？若法界清
净，若一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。法界清净故一切
三摩地门清净，一切三摩地门清净故一切
智智清净。何以故？若法界清净，若一切三
摩地门清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！法界清净故预流果清净，预流果清净
故一切智智清净。何以故？若法界清净，若
预流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。法界清净故一来、不还、阿罗汉
果清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智
智清净。何以故？若法界清净，若一来、不还、
阿罗汉果清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！法界清净故独觉菩提
清净，独觉菩提清净故一切智智清净。何以
故？若法界清净，若独觉菩提清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法
界清净故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩
萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故？
若法界清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！法界清净故诸佛无上正等菩提清净，诸
佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何
以故？若法界清净，若诸佛无上正等菩提清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。

「复次，善现！法性清净故色清净，色清净故一
切智智清净。何以故？若法性清净，若色清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。法性清净故受、想、行、识清净，受、想、行、识清
净故一切智智清净。何以故？若法性清净，
若受、想、行、识清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！法性清净故眼处清
净，眼处清净故一切智智清净。何以故？若
法性清净，若眼处清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。法性清净故耳、鼻、舌、
身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智
智清净。何以故？若法性清净，若耳、鼻、舌、身、
意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！法性清净故色处清净，色
处清净故一切智智清净。何以故？若法性清
净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。法性清净故声、香、味、触、法
处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清
净。何以故？若法性清净，若声、香、味、触、法处
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！法性清净故眼界清净，眼界清净
故一切智智清净。何以故？若法性清净，若眼
界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。法性清净故色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘
所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若
法性清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。

「善现！法性清净故耳界清净，耳界清

净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若
耳界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。法性清净故声界、耳识界及耳触、
耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为
缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？
若法性清净，若声界乃至耳触为缘所生诸
受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！法性清净故鼻界清净，鼻界
清净故一切智智清净。何以故？若法性清净，
若鼻界清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。法性清净故香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触
为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以
故？若法性清净，若香界乃至鼻触为缘所
生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！法性清净故舌界清净，舌
界清净故一切智智清净。何以故？若法性清
净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。法性清净故味界、舌识界
及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至
舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。
何以故？若法性清净，若味界乃至舌触为缘
所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！法性清净故身界清净，
身界清净故一切智智清净。何以故？若法性
清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。法性清净故触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃
至身触为缘所生诸受清净故一切智智清
净。何以故？若法性清净，若触界乃至身

触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清净
故意界清净，意界清净故一切智智清净。何
以故？若法性清净，若意界清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清
净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净
故一切智智清净。何以故？若法性清净，若
法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法
性清净故地界清净，地界清净故一切智智
清净。何以故？若法性清净，若地界清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法
性清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识
界清净故一切智智清净。何以故？若法性清
净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清净故
无明清净，无明清净故一切智智清净。何以
故？若法性清净，若无明清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净故
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧
恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一
切智智清净。何以故？若法性清净，若行乃至
老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清净故布施波罗蜜多清净，布施
波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若
法性清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清净

故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，
净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清
净。何以故？若法性清净，若净戒乃至般若
波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！法性清净故内空清净，
内空清净故一切智智清净。何以故？若法性
清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。法性清净故外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无
际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
清净，外空乃至无性自性空清净故一切智
智清净。何以故？若法性清净，若外空乃至
无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无
二分、无别、无断故。

「善现！法性清净故真如清
净，真如清净故一切智智清净。何以故？若
法性清净，若真如清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。法性清净故法界、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议
界清净故一切智智清净。何以故？若法性清
净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性
清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智
智清净。何以故？若法性清净，若苦圣谛清
净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断
故。法性清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣
谛清净故一切智智清净。何以故？若法性清
净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无

二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清净故四
静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何
以故？若法性清净，若四静虑清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清
净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色
定清净故一切智智清净。何以故？若法性清
净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清净
故八解脱清净，八解脱清净故一切智智清
净。何以故？若法性清净，若八解脱清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法
性清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八
胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清
净。何以故？若法性清净，若八胜处、九次第
定、十遍处清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！法性清净故四念住清
净，四念住清净故一切智智清净。何以故？若
法性清净，若四念住清净，若一切智智清净，
无二、无二分、无别、无断故。法性清净故四正
断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清
净，四正断乃至八圣道支清净故一切智智
清净。何以故？若法性清净，若四正断乃至
八圣道支清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！法性清净故空解脱门
清净，空解脱门清净故一切智智清净。何以
故？若法性清净，若空解脱门清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清
净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱
门清净故一切智智清净。何以故？若法性清

净，若无相、无愿解脱门清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清
净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故一切
智智清净。何以故？若法性清净，若菩萨十
地清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！法性清净故五眼清净，五眼清净故一
切智智清净。何以故？若法性清净，若五眼
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。法性清净故六神通清净，六神通清净
故一切智智清净。何以故？若法性清净，若
六神通清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！法性清净故佛十力清净，
佛十力清净故一切智智清净。何以故？若法
性清净，若佛十力清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。法性清净故四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净
故一切智智清净。何以故？若法性清净，若
四无所畏乃至十八佛不共法清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法
性清净故无忘失法清净，无忘失法清净故
一切智智清净。何以故？若法性清净，若无忘
失法清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。法性清净故恒住舍性清净，恒住
舍性清净故一切智智清净。何以故？若法性
清净，若恒住舍性清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清净故一
切智清净，一切智清净故一切智智清净。何

以故？若法性清净，若一切智清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。法性清
净故道相智、一切相智清净，道相智、一切相
智清净故一切智智清净。何以故？若法性清
净，若道相智、一切相智清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清
净故一切陀罗尼门清净，一切陀罗尼门清
净故一切智智清净。何以故？若法性清净，若
一切陀罗尼门清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。法性清净故一切三摩
地门清净，一切三摩地门清净故一切智智
清净。何以故？若法性清净，若一切三摩地
门清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！法性清净故预流果清净，预流果清净
故一切智智清净。何以故？若法性清净，若预
流果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。法性清净故一来、不还、阿罗汉果
清净，一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智
清净。何以故？若法性清净，若一来、不还、阿罗
汉果清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！法性清净故独觉菩提清净，
独觉菩提清净故一切智智清净。何以故？若
法性清净，若独觉菩提清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性清净
故一切菩萨摩诃萨行清净，一切菩萨摩诃
萨行清净故一切智智清净。何以故？若法性
清净，若一切菩萨摩诃萨行清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！法性

清净故诸佛无上正等菩提清净，诸佛无上
正等菩提清净故一切智智清净。何以故？若
法性清净，若诸佛无上正等菩提清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「复次，善现！不虚妄性清净故色清净，色清净
故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，
若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。不虚妄性清净故受、想、行、识清净，
受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故？若
不虚妄性清净，若受、想、行、识清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不虚
妄性清净故眼处清净，眼处清净故一切智
智清净。何以故？若不虚妄性清净，若眼处
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。不虚妄性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，
耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以
故？若不虚妄性清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不虚妄性清净故色处清净，色处清净
故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，
若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。不虚妄性清净故声、香、味、触、法
处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清
净。何以故？若不虚妄性清净，若声、香、味、触、
法处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！不虚妄性清净故眼界清净，
眼界清净故一切智智清净。何以故？若不虚
妄性清净，若眼界清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故色

界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，
色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切
智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若
色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不
虚妄性清净故耳界清净，耳界清净故一切
智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若耳
界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。不虚妄性清净故声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触
为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以
故？若不虚妄性清净，若声界乃至耳触为缘
所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！不虚妄性清净故鼻界
清净，鼻界清净故一切智智清净。何以故？若
不虚妄性清净，若鼻界清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净
故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清
净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一
切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若
香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不
虚妄性清净故舌界清净，舌界清净故一切
智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若舌
界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。不虚妄性清净故味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触
为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以
故？若不虚妄性清净，若味界乃至舌触为缘

所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！不虚妄性清净故身界
清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若
不虚妄性清净，若身界清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清
净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受
清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故
一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若
触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不
虚妄性清净故意界清净，意界清净故一切
智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若意
界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。不虚妄性清净故法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触
为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以
故？若不虚妄性清净，若法界乃至意触为缘
所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二
分、无别、无断故。

「善现！不虚妄性清净故地界
清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若
不虚妄性清净，若地界清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净
故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净
故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，
若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。

「善现！不虚妄性清净
故无明清净，无明清净故一切智智清净。何
以故？若不虚妄性清净，若无明清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚

妄性清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老
死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧
恼清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄
性清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不虚妄性清净故布施波罗蜜多清净，
布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以
故？若不虚妄性清净，若布施波罗蜜多清净，
若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
不虚妄性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故
一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若
净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不虚
妄性清净故内空清净，内空清净故一切智
智清净。何以故？若不虚妄性清净，若内空
清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无
断故。不虚妄性清净故外空、内外空、空空、大
空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、
无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外
空乃至无性自性空清净故一切智智清净。
何以故？若不虚妄性清净，若外空乃至无性
自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。

「善现！不虚妄性清净故真如清
净，真如清净故一切智智清净。何以故？若
不虚妄性清净，若真如清净，若一切智智清
净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清净
故法界、法性、不变异性、平等性、离生性、法定、法

住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不
思议界清净故一切智智清净。何以故？若不
虚妄性清净，若法界乃至不思议界清净，若
一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善
现！不虚妄性清净故苦圣谛清净，苦圣谛清
净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清
净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、
无二分、无别、无断故。不虚妄性清净故集、灭、
道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智
清净。何以故？若不虚妄性清净，若集、灭、道
圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无
别、无断故。

「善现！不虚妄性清净故四静虑清
净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若
不虚妄性清净，若四静虑清净，若一切智智
清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄性清
净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色
定清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄
性清净，若四无量、四无色定清净，若一切智
智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不
虚妄性清净故八解脱清净，八解脱清净故
一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若
八解脱清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。不虚妄性清净故八胜处、九次
第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清
净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清
净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！不
虚妄性清净故四念住清净，四念住清净故
一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净，若

四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、
无别、无断故。不虚妄性清净故四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正
断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以
故？若不虚妄性清净，若四正断乃至八圣道
支清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、
无断故。

「善现！不虚妄性清净故空解脱门清
净，空解脱门清净故一切智智清净。何以故？
若不虚妄性清净，若空解脱门清净，若一切
智智清净，无二、无二分、无别、无断故。不虚妄
性清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿
解脱门清净故一切智智清净。何以故？若不
虚妄性清净，若无相、无愿解脱门清净，若一
切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。

「善现！
不虚妄性清净故菩萨十地清净，菩萨十地
清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性
清净，若菩萨十地清净，若一切智智清净，无
二、无二分、无别、无断故。
《大般若波罗蜜多经》卷第二百一十八