罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜
多，于鼻界不作大不作小，于香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不作大不作小；
于鼻界不作集不作散，于香界乃至鼻触为
缘所生诸受亦不作集不作散；于鼻界不作
有量不作无量，于香界乃至鼻触为缘所生
诸受亦不作有量不作无量；于鼻界不作广
不作狭，于香界乃至鼻触为缘所生诸受亦
不作广不作狭；于鼻界不作有力不作无力，
于香界乃至鼻触为缘所生诸受亦不作有
力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃
萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！
菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于舌界不作大
不作小，于味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受亦不作大不作小；于舌界不作集不作
散，于味界乃至舌触为缘所生诸受亦不作
集不作散；于舌界不作有量不作无量，于味
界乃至舌触为缘所生诸受亦不作有量不
作无量；于舌界不作广不作狭，于味界乃至
舌触为缘所生诸受亦不作广不作狭；于舌
界不作有力不作无力，于味界乃至舌触为
缘所生诸受亦不作有力不作无力。世尊！我
缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名
大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波
罗蜜多，于身界不作大不作小，于触界、身识
界及身触、身触为缘所生诸受亦不作大不
作小；于身界不作集不作散，于触界乃至身
触为缘所生诸受亦不作集不作散；于身界
不作有量不作无量，于触界乃至身触为缘

所生诸受亦不作有量不作无量；于身界不
作广不作狭，于触界乃至身触为缘所生诸
受亦不作广不作狭；于身界不作有力不作
无力，于触界乃至身触为缘所生诸受亦不
作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨
摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于意
界不作大不作小，于法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受亦不作大不作小；于意界
不作集不作散，于法界乃至意触为缘所生
诸受亦不作集不作散；于意界不作有量不
作无量，于法界乃至意触为缘所生诸受亦
不作有量不作无量；于意界不作广不作狭，
于法界乃至意触为缘所生诸受亦不作广
不作狭；于意界不作有力不作无力，于法界
乃至意触为缘所生诸受亦不作有力不作
无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若
波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩
诃萨般若波罗蜜多，于地界不作大不作小，
于水、火、风、空、识界亦不作大不作小；于地界
不作集不作散，于水、火、风、空、识界亦不作集
不作散；于地界不作有量不作无量，于水、火、
风、空、识界亦不作有量不作无量；于地界不
作广不作狭，于水、火、风、空、识界亦不作广不
作狭；于地界不作有力不作无力，于水、火、风、
空、识界亦不作有力不作无力。世尊！我缘此
意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波
罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于无

明不作大不作小，于行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不作大不作小；
于无明不作集不作散，于行乃至老死愁叹
苦忧恼亦不作集不作散；于无明不作有量
不作无量，于行乃至老死愁叹苦忧恼亦不
作有量不作无量；于无明不作广不作狭，于
行乃至老死愁叹苦忧恼亦不作广不作狭；
于无明不作有力不作无力，于行乃至老死
愁叹苦忧恼亦不作有力不作无力。世尊！我
缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名
大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于布
施波罗蜜多不作大不作小，于净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多亦不作大不作小；于
布施波罗蜜多不作集不作散，于净戒乃至
般若波罗蜜多亦不作集不作散；于布施波
罗蜜多不作有量不作无量，于净戒乃至般
若波罗蜜多亦不作有量不作无量；于布施
波罗蜜多不作广不作狭，于净戒乃至般若
波罗蜜多亦不作广不作狭；于布施波罗蜜
多不作有力不作无力，于净戒乃至般若波
罗蜜多亦不作有力不作无力。世尊！我缘此
意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波
罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于内
空不作大不作小，于外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空亦不作大

不作小；于内空不作集不作散，于外空乃至
无性自性空亦不作集不作散；于内空不作
有量不作无量，于外空乃至无性自性空亦
不作有量不作无量；于内空不作广不作狭，
于外空乃至无性自性空亦不作广不作狭；
于内空不作有力不作无力，于外空乃至无
性自性空亦不作有力不作无力。世尊！我缘
此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大
波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗
蜜多，于真如不作大不作小，于法界、法性、不
虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界亦不作大不作小；于真
如不作集不作散，于法界乃至不思议界亦
不作集不作散；于真如不作有量不作无量，
于法界乃至不思议界亦不作有量不作无
量；于真如不作广不作狭，于法界乃至不思
议界亦不作广不作狭；于真如不作有力不
作无力，于法界乃至不思议界亦不作有力
不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨
般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于苦
圣谛不作大不作小，于集、灭、道圣谛亦不作
大不作小；于苦圣谛不作集不作散，于集、灭、
道圣谛亦不作集不作散；于苦圣谛不作有
量不作无量，于集、灭、道圣谛亦不作有量不
作无量；于苦圣谛不作广不作狭，于集、灭、道
圣谛亦不作广不作狭；于苦圣谛不作有力
不作无力，于集、灭、道圣谛亦不作有力不作
无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若

波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于四
静虑不作大不作小，于四无量、四无色定亦
不作大不作小；于四静虑不作集不作散，于
四无量、四无色定亦不作集不作散；于四静
虑不作有量不作无量，于四无量、四无色定
亦不作有量不作无量；于四静虑不作广
不作狭，于四无量、四无色定亦不作广不作
狭；于四静虑不作有力不作无力，于四无量、
四无色定亦不作有力不作无力。世尊！我缘
此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大
波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于
八解脱不作大不作小，于八胜处、九次第定、
十遍处亦不作大不作小；于八解脱不作集
不作散，于八胜处、九次第定、十遍处亦不作
集不作散；于八解脱不作有量不作无量，于
八胜处、九次第定、十遍处亦不作有量不作
无量；于八解脱不作广不作狭，于八胜处、九
次第定、十遍处亦不作广不作狭；于八解脱
不作有力不作无力，于八胜处、九次第定、十
遍处亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，
故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗
蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，
于四念住不作大不作小，于四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不作大不
作小；于四念住不作集不作散，于四正断乃
至八圣道支亦不作集不作散；于四念住不
作有量不作无量，于四正断乃至八圣道支

亦不作有量不作无量；于四念住不作广不
作狭，于四正断乃至八圣道支亦不作广不
作狭；于四念住不作有力不作无力，于四正
断乃至八圣道支亦不作有力不作无力。世
尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜
多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨
般若波罗蜜多，于空解脱门不作大不作
小，于无相、无愿解脱门亦不作大不作小；于
空解脱门不作集不作散，于无相、无愿解脱
门亦不作集不作散；于空解脱门不作有
量不作无量，于无相、无愿解脱门亦不作有
量不作无量；于空解脱门不作广不作狭，于
无相、无愿解脱门亦不作广不作狭；于空解
脱门不作有力不作无力，于无相、无愿解脱
门亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，
故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗
蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，
于五眼不作大不作小，于六神通亦不作大
不作小；于五眼不作集不作散，于六神通亦
不作集不作散；于五眼不作有量不作无量，
于六神通亦不作有量不作无量；于五眼不
作广不作狭，于六神通亦不作广不作狭；于
五眼不作有力不作无力，于六神通亦不作
有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩
诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于佛
十力不作大不作小，于四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不作
大不作小；于佛十力不作集不作散，于四无

所畏乃至十八佛不共法亦不作集不作散；
于佛十力不作有量不作无量，于四无所畏
乃至十八佛不共法亦不作有量不作无量；
于佛十力不作广不作狭，于四无所畏乃至
十八佛不共法亦不作广不作狭；于佛十力
不作有力不作无力，于四无所畏乃至十八
佛不共法亦不作有力不作无力。世尊！我缘
此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大
波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗
蜜多，于无忘失法不作大不作小，于恒住舍
性亦不作大不作小；于无忘失法不作集不
作散，于恒住舍性亦不作集不作散；于无忘
失法不作有量不作无量，于恒住舍性亦不
作有量不作无量；于无忘失法不作广不作
狭，于恒住舍性亦不作广不作狭；于无忘失
法不作有力不作无力，于恒住舍性亦不作
有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩
诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世
尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于一切智不
作大不作小，于道相智、一切相智亦不作大
不作小；于一切智不作集不作散，于道相智、
一切相智亦不作集不作散；于一切智不作
有量不作无量，于道相智、一切相智亦不作
有量不作无量；于一切智不作广不作狭，于
道相智、一切相智亦不作广不作狭；于一切
智不作有力不作无力，于道相智、一切相智
亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说
菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于一

切陀罗尼门不作大不作小，于一切三摩地
门亦不作大不作小；于一切陀罗尼门不作
集不作散，于一切三摩地门亦不作集不作
散；于一切陀罗尼门不作有量不作无量，于
一切三摩地门亦不作有量不作无量；于一
切陀罗尼门不作广不作狭，于一切三摩地
门亦不作广不作狭；于一切陀罗尼门不作
有力不作无力，于一切三摩地门亦不作有
力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃
萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！
菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于预流不作大
不作小，于一来、不还、阿罗汉亦不作大不作
小；于预流不作集不作散，于一来、不还、阿罗
汉亦不作集不作散；于预流不作有量不作
无量，于一来、不还、阿罗汉亦不作有量不作
无量；于预流不作广不作狭，于一来、不还、阿
罗汉亦不作广不作狭；于预流不作有力不
作无力，于一来、不还、阿罗汉亦不作有力不
作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般
若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨
摩诃萨般若波罗蜜多，于预流向预流果不
作大不作小，于一来向一来果、不还向不还果、
阿罗汉向阿罗汉果亦不作大不作小；于预
流向预流果不作集不作散，于一来向乃至
阿罗汉果亦不作集不作散；于预流向预流
果不作有量不作无量，于一来向乃至阿罗
汉果亦不作有量不作无量；于预流向预流
果不作广不作狭，于一来向乃至阿罗汉果
亦不作广不作狭；于预流向预流果不作有

力不作无力，于一来向乃至阿罗汉果亦不
作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨
摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于独
觉不作大不作小，于独觉菩提亦不作大不
作小；于独觉不作集不作散，于独觉菩提亦
不作集不作散；于独觉不作有量不作无量，
于独觉菩提亦不作有量不作无量；于独觉
不作广不作狭，于独觉菩提亦不作广不作
狭；于独觉不作有力不作无力，于独觉菩提
亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说
菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。
「复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于菩
萨摩诃萨不作大不作小，于菩萨摩诃萨行
亦不作大不作小；于菩萨摩诃萨不作集不
作散，于菩萨摩诃萨行亦不作集不作散；于
菩萨摩诃萨不作有量不作无量，于菩萨摩
诃萨行亦不作有量不作无量；于菩萨摩诃
萨不作广不作狭，于菩萨摩诃萨行亦不作
广不作狭；于菩萨摩诃萨不作有力不作无
力，于菩萨摩诃萨行亦不作有力不作无力。
世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗
蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！菩萨摩诃萨
般若波罗蜜多，于诸如来、应、正等觉不作大
不作小，于佛无上正等菩提亦不作大不作
小；于诸如来、应、正等觉不作集不作散，于佛
无上正等菩提亦不作集不作散；于诸如来、
应、正等觉不作有量不作无量，于佛无上正
等菩提亦不作有量不作无量；于诸如来、应、

正等觉不作广不作狭，于佛无上正等菩提
亦不作广不作狭；于诸如来、应、正等觉不作
有力不作无力，于佛无上正等菩提亦不作
有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩
诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

「复次，世
尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于一切法不
作大不作小、不作集不作散、不作有量不作
无量、不作广不作狭、不作有力不作无力。世
尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜
多名大波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩
萨摩诃萨依般若波罗蜜多、静虑波罗蜜多、
精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、净戒波罗蜜
多、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗
蜜多，于色不作大不作小，于受、想、行、识亦不
作大不作小；于色不作集不作散，于受、想、行、
识亦不作集不作散；于色不作有量不作无
量，于受、想、行、识亦不作有量不作无量；于色
不作广不作狭，于受、想、行、识亦不作广不作
狭；于色不作有力不作无力，于受、想、行、识亦
不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由
起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、
静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是
想：『如是般若波罗蜜多，于眼处不作大不作
小，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作大不作小；于眼
处不作集不作散，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作
集不作散；于眼处不作有量不作无量，于耳、
鼻、舌、身、意处亦不作有量不作无量；于眼处
不作广不作狭，于耳、鼻、舌、身、意处亦不作广

不作狭；于眼处不作有力不作无力，于耳、鼻、
舌、身、意处亦不作有力不作无力。』世尊！是菩
萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、
静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是
想：『如是般若波罗蜜多，于色处不作大不作
小，于声、香、味、触、法处亦不作大不作小；于色
处不作集不作散，于声、香、味、触、法处亦不作
集不作散；于色处不作有量不作无量，于声、
香、味、触、法处亦不作有量不作无量；于色处
不作广不作狭，于声、香、味、触、法处亦不作广
不作狭；于色处不作有力不作无力，于声、香、
味、触、法处亦不作有力不作无力。』世尊！是菩
萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复
次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、静
虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：
『如是般若波罗蜜多，于眼界不作大不作小，
于色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
亦不作大不作小；于眼界不作集不作散，于
色界乃至眼触为缘所生诸受亦不作集不
作散；于眼界不作有量不作无量，于色界乃
至眼触为缘所生诸受亦不作有量不作无
量；于眼界不作广不作狭，于色界乃至眼触
为缘所生诸受亦不作广不作狭；于眼界不
作有力不作无力，于色界乃至眼触为缘所
生诸受亦不作有力不作无力。』世尊！是菩萨
摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，
世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、
精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如

是般若波罗蜜多，于耳界不作大不作小，于
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦
不作大不作小；于耳界不作集不作散，于声
界乃至耳触为缘所生诸受亦不作集不作
散；于耳界不作有量不作无量，于声界乃至
耳触为缘所生诸受亦不作有量不作无量；
于耳界不作广不作狭，于声界乃至耳触为
缘所生诸受亦不作广不作狭；于耳界不作
有力不作无力，于声界乃至耳触为缘所生
诸受亦不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩
诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世
尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、精
进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是
般若波罗蜜多，于鼻界不作大不作小，于香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不
作大不作小；于鼻界不作集不作散，于香界
乃至鼻触为缘所生诸受亦不作集不作散；
于鼻界不作有量不作无量，于香界乃至鼻
触为缘所生诸受亦不作有量不作无量；于
鼻界不作广不作狭，于香界乃至鼻触为缘
所生诸受亦不作广不作狭；于鼻界不作有
力不作无力，于香界乃至鼻触为缘所生诸
受亦不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃
萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！
若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、精进、安
忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若
波罗蜜多，于舌界不作大不作小，于味界、舌
识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不作大
不作小；于舌界不作集不作散，于味界乃至

舌触为缘所生诸受亦不作集不作散；于舌
界不作有量不作无量，于味界乃至舌触为
缘所生诸受亦不作有量不作无量；于舌界
不作广不作狭，于味界乃至舌触为缘所生
诸受亦不作广不作狭；于舌界不作有力不
作无力，于味界乃至舌触为缘所生诸受亦
不作有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由
起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、
静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是
想：『如是般若波罗蜜多，于身界不作大不作
小，于触界、身识界及身触、身触为缘所生诸
受亦不作大不作小；于身界不作集不作散，
于触界乃至身触为缘所生诸受亦不作集
不作散；于身界不作有量不作无量，于触界
乃至身触为缘所生诸受亦不作有量不作
无量；于身界不作广不作狭，于触界乃至身
触为缘所生诸受亦不作广不作狭；于身界
不作有力不作无力，于触界乃至身触为缘
所生诸受亦不作有力不作无力。』世尊！是
菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜
多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、
静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是
想：『如是般若波罗蜜多，于意界不作大不作
小，于法界、意识界及意触、意触为缘所生诸
受亦不作大不作小；于意界不作集不作散，
于法界乃至意触为缘所生诸受亦不作集
不作散；于意界不作有量不作无量，于法界

乃至意触为缘所生诸受亦不作有量不作
无量；于意界不作广不作狭，于法界乃至意
触为缘所生诸受亦不作广不作狭；于意界
不作有力不作无力，于法界乃至意触为缘
所生诸受亦不作有力不作无力。』世尊！是菩
萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、
静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是
想：『如是般若波罗蜜多，于地界不作大不作
小，于水、火、风、空、识界亦不作大不作小；于地
界不作集不作散，于水、火、风、空、识界亦不作
集不作散；于地界不作有量不作无量，于水、
火、风、空、识界亦不作有量不作无量；于地界
不作广不作狭，于水、火、风、空、识界亦不作广
不作狭；于地界不作有力不作无力，于水、火、
风、空、识界亦不作有力不作无力。』世尊！是菩
萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

「复
次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、静
虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：
『如是般若波罗蜜多，于无明不作大不作小，
于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦
忧恼亦不作大不作小；于无明不作集不作
散，于行乃至老死愁叹苦忧恼亦不作集不
作散；于无明不作有量不作无量，于行乃至
老死愁叹苦忧恼亦不作有量不作无量；于
无明不作广不作狭，于行乃至老死愁叹苦
忧恼亦不作广不作狭；于无明不作有力不
作无力，于行乃至老死愁叹苦忧恼亦不作
有力不作无力。』世尊！是菩萨摩诃萨由起此

想非行般若波罗蜜多。

「复次，世尊！若新学大
乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布
施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，
于布施波罗蜜多不作大不作小，于净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不作大不作
小；于布施波罗蜜多不作集不作散，于净戒
乃至般若波罗蜜多亦不作集不作散；于布
施波罗蜜多不作有量不作无量，于净戒乃
至般若波罗蜜多亦不作有量不作无量；于
布施波罗蜜多不作广不作狭，于净戒乃至
般若波罗蜜多亦不作广不作狭；于布施波
罗蜜多不作有力不作无力，于净戒乃至
般若波罗蜜多亦不作有力不作无力。』世尊！
是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜
多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百七十四