修般若波罗蜜多，不应观色若常若无常，不
应观受、想、行、识若常若无常。何以故？色色自
性空，受、想、行、识受、想、行、识自性空；是色自性
即非自性，是受、想、行、识自性亦非自性，若非
自性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜
多，色不可得，彼常无常亦不可得；受、想、行、识
皆不可得，彼常无常亦不可得。所以者何？此
中尚无色等可得，何况有彼常与无常！汝若
能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是
言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应观
色若乐若苦，不应观受、想、行、识若乐若苦。何
以故？色色自性空，受、想、行、识受、想、行、识自性
空；是色自性即非自性，是受、想、行、识自性亦
非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此
般若波罗蜜多，色不可得，彼乐与苦亦不可
得；受、想、行、识皆不可得，彼乐与苦亦不可得。
所以者何？此中尚无色等可得，何况有彼乐
之与苦！汝若能修如是般若，是修般若波罗
蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗
蜜多，不应观色若我若无我，不应观受、想、行、
识若我若无我。何以故？色色自性空，受、想、行、
识受、想、行、识自性空；是色自性即非自性，是
受、想、行、识自性亦非自性，若非自性即是般
若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，色不可得，
彼我无我亦不可得；受、想、行、识皆不可得，彼
我无我亦不可得。所以者何？此中尚无色
等可得，何况有彼我与无我！汝若能修如是
般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善
男子应修般若波罗蜜多，不应观色若净若

不净，不应观受、想、行、识若净若不净。何以故？
色色自性空，受、想、行、识受、想、行、识自性空；是
色自性即非自性，是受、想、行、识自性亦非自
性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若
波罗蜜多，色不可得，彼净不净亦不可得；受、
想、行、识皆不可得，彼净不净亦不可得。所以
者何？此中尚无色等可得，何况有彼净与不
净！汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是
为宣说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观眼处若
常若无常，不应观耳、鼻、舌、身、意处若常若无
常。何以故？眼处眼处自性空，耳、鼻、舌、身、意处
耳、鼻、舌、身、意处自性空；是眼处自性即非自
性，是耳、鼻、舌、身、意处自性亦非自性，若非自
性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，
眼处不可得，彼常无常亦不可得；耳、鼻、舌、身、
意处皆不可得，彼常无常亦不可得。所以者
何？此中尚无眼处等可得，何况有彼常与无
常！汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不
应观眼处若乐若苦，不应观耳、鼻、舌、身、意处
若乐若苦。何以故？眼处眼处自性空，耳、鼻、舌、
身、意处耳、鼻、舌、身、意处自性空；是眼处自性
即非自性，是耳、鼻、舌、身、意处自性亦非自性，
若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若波
罗蜜多，眼处不可得，彼乐与苦亦不可得；耳、

鼻、舌、身、意处皆不可得，彼乐与苦亦不可得。
所以者何？此中尚无眼处等可得，何况有彼
乐之与苦！汝若能修如是般若，是修般若波
罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波
罗蜜多，不应观眼处若我若无我，不应观耳、
鼻、舌、身、意处若我若无我。何以故？眼处眼处
自性空，耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处自性
空；是眼处自性即非自性，是耳、鼻、舌、身、意处
自性亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜
多。于此般若波罗蜜多，眼处不可得，彼我无
我亦不可得；耳、鼻、舌、身、意处皆不可得，彼我
无我亦不可得。所以者何？此中尚无眼处等
可得，何况有彼我与无我！汝若能修如是般
若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子
应修般若波罗蜜多，不应观眼处若净若不
净，不应观耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。何以
故？眼处眼处自性空，耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、
身、意处自性空；是眼处自性即非自性，是耳、
鼻、舌、身、意处自性亦非自性，若非自性即是
般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，眼处不
可得，彼净不净亦不可得；耳、鼻、舌、身、意处皆
不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中
尚无眼处等可得，何况有彼净与不净！汝若
能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！
是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真
正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善
女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗
蜜多，作如是言：『汝善男子应修般若波罗
蜜多，不应观色处若常若无常，不应观声、香、
味、触、法处若常若无常。何以故？色处色处自

性空，声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处自性
空；是色处自性即非自性，是声、香、味、触、法
处自性亦非自性，若非自性即是般若波罗
蜜多。于此般若波罗蜜多，色处不可得，
彼常无常亦不可得；声、香、味、触、法处皆不可
得，彼常无常亦不可得。所以者何？此中
尚无色处等可得，何况有彼常与无常！汝
若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复
作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应
观色处若乐若苦，不应观声、香、味、触、法处若乐
若苦。何以故？色处色处自性空，声、香、味、触、
法处声、香、味、触、法处自性空；是色处自性即
非自性，是声、香、味、触、法处自性亦非自性，若
非自性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗
蜜多，色处不可得，彼乐与苦亦不可得；声、
香、味、触、法处皆不可得，彼乐与苦亦不可得。
所以者何？此中尚无色处等可得，何况有彼
乐之与苦！汝若能修如是般若，是修般若波
罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗
蜜多，不应观色处若我若无我，不应观声、香、
味、触、法处若我若无我。何以故？色处色处自
性空，声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处自性空；
是色处自性即非自性，是声、香、味、触、法处自
性亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。
于此般若波罗蜜多，色处不可得，彼我无我
亦不可得；声、香、味、触、法处皆不可得，彼我无
我亦不可得。所以者何？此中尚无色处等可
得，何况有彼我与无我！汝若能修如是般若，
是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应
修般若波罗蜜多，不应观色处若净若不净，

不应观声、香、味、触、法处若净若不净。何以故？
色处色处自性空，声、香、味、触、法处声、香、味、触、
法处自性空；是色处自性即非自性，是声、香、
味、触、法处自性亦非自性，若非自性即是般
若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，色处不可
得，彼净不净亦不可得；声、香、味、触、法处皆不
可得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中
尚无色处等可得，何况有彼净与不净！汝若
能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！
是善男子、善女人等作此等说，是为宣说真
正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观眼界若
常若无常，不应观色界、眼识界及眼触、眼触
为缘所生诸受若常若无常。何以故？眼界眼
界自性空，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所
生诸受色界乃至眼触为缘所生诸受自性
空；是眼界自性即非自性，是色界乃至眼触
为缘所生诸受自性亦非自性，若非自性即
是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，眼界
不可得，彼常无常亦不可得；色界乃至眼触
为缘所生诸受皆不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无眼界等可得，何况
有彼常与无常！汝若能修如是般若，是修般
若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般
若波罗蜜多，不应观眼界若乐若苦，不应观
色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐
若苦。何以故？眼界眼界自性空，色界、眼识

界及眼触、眼触为缘所生诸受色界乃至眼
触为缘所生诸受自性空；是眼界自性即非
自性，是色界乃至眼触为缘所生诸受自性
亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于
此般若波罗蜜多，眼界不可得，彼乐与苦亦
不可得；色界乃至眼触为缘所生诸受皆不
可得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此中尚
无眼界等可得，何况有彼乐之与苦！汝若能
修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：
『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应观眼界
若我若无我，不应观色界、眼识界及眼触、眼
触为缘所生诸受若我若无我。何以故？眼界
眼界自性空，色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受色界乃至眼触为缘所生诸受自
性空；是眼界自性即非自性，是色界乃至眼
触为缘所生诸受自性亦非自性，若非自性
即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，眼
界不可得，彼我无我亦不可得；色界乃至眼
触为缘所生诸受皆不可得，彼我无我亦不
可得。所以者何？此中尚无眼界等可得，何
况有彼我与无我！汝若能修如是般若，是修
般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修
般若波罗蜜多，不应观眼界若净若不净，不
应观色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受
若净若不净。何以故？眼界眼界自性空，色
界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受色界
乃至眼触为缘所生诸受自性空；是眼界自
性即非自性，是色界乃至眼触为缘所生诸
受自性亦非自性，若非自性即是般若波罗

蜜多。于此般若波罗蜜多，眼界不可得，彼
净不净亦不可得；色界乃至眼触为缘所生
诸受皆不可得，彼净不净亦不可得。所以
者何？此中尚无眼界等可得，何况有彼净与
不净！汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜
多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是
为宣说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观耳界若
常若无常，不应观声界、耳识界及耳触、耳触
为缘所生诸受若常若无常。何以故？耳界耳
界自性空，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受声界乃至耳触为缘所生诸受自性
空；是耳界自性即非自性，是声界乃至耳触
为缘所生诸受自性亦非自性，若非自性即
是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，耳界
不可得，彼常无常亦不可得；声界乃至耳触
为缘所生诸受皆不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无耳界等可得，何况有
彼常与无常！汝若能修如是般若，是修般若
波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若
波罗蜜多，不应观耳界若乐若苦，不应观声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若
苦。何以故？耳界耳界自性空，声界、耳识界
及耳触、耳触为缘所生诸受声界乃至耳触
为缘所生诸受自性空；是耳界自性即非自
性，是声界乃至耳触为缘所生诸受自性亦
非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此

般若波罗蜜多，耳界不可得，彼乐与苦亦不
可得；声界乃至耳触为缘所生诸受皆不可
得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？此中尚
无耳界等可得，何况有彼乐之与苦！汝若能
修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：
『汝善男子应修般若波罗蜜多，不应观耳界
若我若无我，不应观声界、耳识界及耳触、耳
触为缘所生诸受若我若无我。何以故？耳界
耳界自性空，声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受声界乃至耳触为缘所生诸受自
性空；是耳界自性即非自性，是声界乃至耳
触为缘所生诸受自性亦非自性，若非自性
即是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，耳
界不可得，彼我无我亦不可得；声界乃至耳
触为缘所生诸受皆不可得，彼我无我亦不
可得。所以者何？此中尚无耳界等可得，何
况有彼我与无我！汝若能修如是般若，是修
般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修
般若波罗蜜多，不应观耳界若净若不净，不
应观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受
若净若不净。何以故？耳界耳界自性空，声
界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受声界
乃至耳触为缘所生诸受自性空；是耳界自
性即非自性，是声界乃至耳触为缘所生诸
受自性亦非自性，若非自性即是般若波罗
蜜多。于此般若波罗蜜多，耳界不可得，彼净
不净亦不可得；声界乃至耳触为缘所生诸
受皆不可得，彼净不净亦不可得。所以者何？
此中尚无耳界等可得，何况有彼净与不净！

汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「憍
尸迦！是善男子、善女人等作此等说，是为宣
说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观鼻界若
常若无常，不应观香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受若常若无常。何以故？鼻界鼻
界自性空，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受香界乃至鼻触为缘所生诸受自性
空；是鼻界自性即非自性，是香界乃至鼻触
为缘所生诸受自性亦非自性，若非自性即
是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，鼻界
不可得，彼常无常亦不可得；香界乃至鼻触
为缘所生诸受皆不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无鼻界等可得，何况
有彼常与无常！汝若能修如是般若，是修
般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应
修般若波罗蜜多，不应观鼻界若乐若苦，不
应观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受
若乐若苦。何以故？鼻界鼻界自性空，香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受香界乃
至鼻触为缘所生诸受自性空；是鼻界自性
即非自性，是香界乃至鼻触为缘所生诸受
自性亦非自性，若非自性即是般若波罗蜜
多。于此般若波罗蜜多，鼻界不可得，彼乐
与苦亦不可得；香界乃至鼻触为缘所生诸
受皆不可得，彼乐与苦亦不可得。所以者何？
此中尚无鼻界等可得，何况有彼乐之与苦！

汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复
作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不
应观鼻界若我若无我，不应观香界、鼻识界
及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我。何
以故？鼻界鼻界自性空，香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受香界乃至鼻触为缘
所生诸受自性空；是鼻界自性即非自性，是
香界乃至鼻触为缘所生诸受自性亦非自
性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若
波罗蜜多，鼻界不可得，彼我无我亦不可得；
香界乃至鼻触为缘所生诸受皆不可得，彼
我无我亦不可得。所以者何？此中尚无鼻界
等可得，何况有彼我与无我！汝若能修如是
般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善
男子应修般若波罗蜜多，不应观鼻界若净
若不净，不应观香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受若净若不净。何以故？鼻界鼻界
自性空，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受香界乃至鼻触为缘所生诸受自性空；
是鼻界自性即非自性，是香界乃至鼻触为
缘所生诸受自性亦非自性，若非自性即是
般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，鼻界不
可得，彼净不净亦不可得；香界乃至鼻触为
缘所生诸受皆不可得，彼净不净亦不可得。
所以者何？此中尚无鼻界等可得，何况有彼
净与不净！汝若能修如是般若，是修般若波
罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等
说，是为宣说真正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上

菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观舌界若
常若无常，不应观味界、舌识界及舌触、舌触
为缘所生诸受若常若无常。何以故？舌界舌
界自性空，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所
生诸受味界乃至舌触为缘所生诸受自性
空；是舌界自性即非自性，是味界乃至舌触
为缘所生诸受自性亦非自性，若非自性即
是般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，舌界
不可得，彼常无常亦不可得；味界乃至舌触
为缘所生诸受皆不可得，彼常无常亦不可
得。所以者何？此中尚无舌界等可得，何况有
彼常与无常！汝若能修如是般若，是修般若
波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波
罗蜜多，不应观舌界若乐若苦，不应观味界、
舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若
苦。何以故？舌界舌界自性空，味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受味界乃至舌触为
缘所生诸受自性空；是舌界自性即非自性，
是味界乃至舌触为缘所生诸受自性亦非自
性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此般若
波罗蜜多，舌界不可得，彼乐与苦亦不可得；
味界乃至舌触为缘所生诸受皆不可得，彼
乐与苦亦不可得。所以者何？此中尚无舌界
等可得，何况有彼乐之与苦！汝若能修如是
般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善
男子应修般若波罗蜜多，不应观舌界若我
若无我，不应观味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受若我若无我。何以故？舌界舌界

自性空，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受味界乃至舌触为缘所生诸受自性空；
是舌界自性即非自性，是味界乃至舌触为
缘所生诸受自性亦非自性，若非自性即是
般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，舌界不
可得，彼我无我亦不可得；味界乃至舌触为
缘所生诸受皆不可得，彼我无我亦不可得。
所以者何？此中尚无舌界等可得，何况有彼
我与无我！汝若能修如是般若，是修般若波
罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波
罗蜜多，不应观舌界若净若不净，不应观味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若净若
不净。何以故？舌界舌界自性空，味界、舌识界
及舌触、舌触为缘所生诸受味界乃至舌触
为缘所生诸受自性空；是舌界自性即非自
性，是味界乃至舌触为缘所生诸受自性亦
非自性，若非自性即是般若波罗蜜多。于此
般若波罗蜜多，舌界不可得，彼净不净亦不
可得；味界乃至舌触为缘所生诸受皆不可
得，彼净不净亦不可得。所以者何？此中尚
无舌界等可得，何况有彼净与不净！汝若能
修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！是
善男子、善女人等作此等说，是为宣说真
正般若波罗蜜多。

「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上
菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『汝
善男子应修般若波罗蜜多，不应观身界若
常若无常，不应观触界、身识界及身触、身触
为缘所生诸受若常若无常。何以故？身界身

界自性空，触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受触界乃至身触为缘所生诸受自性空；
是身界自性即非自性，是触界乃至身触为
缘所生诸受自性亦非自性，若非自性即是
般若波罗蜜多。于此般若波罗蜜多，身界不
可得，彼常无常亦不可得；触界乃至身触为
缘所生诸受皆不可得，彼常无常亦不可得。
所以者何？此中尚无身界等可得，何况有彼
常与无常！汝若能修如是般若，是修般若波
罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗
蜜多，不应观身界若乐若苦，不应观触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受若乐若苦。何
以故？身界身界自性空，触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受触界乃至身触为缘所生
诸受自性空；是身界自性即非自性，是触界
乃至身触为缘所生诸受自性亦非自性，若
非自性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗
蜜多，身界不可得，彼乐与苦亦不可得；触界
乃至身触为缘所生诸受皆不可得，彼乐与
苦亦不可得。所以者何？此中尚无身界等可
得，何况有彼乐之与苦！汝若能修如是般若，
是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应
修般若波罗蜜多，不应观身界若我若无我，
不应观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸
受若我若无我。何以故？身界身界自性空，触
界、身识界及身触、身触为缘所生诸受触界
乃至身触为缘所生诸受自性空；是身界自
性即非自性，是触界乃至身触为缘所生诸
受自性亦非自性，若非自性即是般若波罗

蜜多。于此般若波罗蜜多，身界不可得，彼
我无我亦不可得；触界乃至身触为缘所生
诸受皆不可得，彼我无我亦不可得。所以者
何？此中尚无身界等可得，何况有彼我与无
我！汝若能修如是般若，是修般若波罗蜜多。』

「复作是言：『汝善男子应修般若波罗蜜多，不
应观身界若净若不净，不应观触界、身识界
及身触、身触为缘所生诸受若净若不净。何
以故？身界身界自性空，触界、身识界及身触、
身触为缘所生诸受触界乃至身触为缘所
生诸受自性空；是身界自性即非自性，是触
界乃至身触为缘所生诸受自性亦非自性，若
非自性即是般若波罗蜜多。于此般若波罗
蜜多，身界不可得，彼净不净亦不可得；触界
乃至身触为缘所生诸受皆不可得，彼净不
净亦不可得。所以者何？此中尚无身界等可
得，何况有彼净与不净！汝若能修如是般若，
是修般若波罗蜜多。』

「憍尸迦！是善男子、善女
人等作此等说，是为宣说真正般若波罗蜜多。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百四十六