切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云何
以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失
法、恒住舍性？」

「庆喜！布施波罗蜜多布施波罗
蜜多性空。何以故？以布施波罗蜜多性空
与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。」

「世尊！
云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故？以净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与无
忘失法、恒住舍性无二无二分故。庆喜！由此
故说：以布施波罗蜜多等无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习无忘失法、恒住舍性。」

「世尊！云何以布施波
罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、一
切相智？」

「庆喜！布施波罗蜜多布施波罗蜜多
性空。何以故？以布施波罗蜜多性空与一
切智、道相智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！
云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」

「庆喜！净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以
故？以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性
空与一切智、道相智、一切相智无二无二分

故。庆喜！由此故说：以布施波罗蜜多等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以布施波罗蜜多无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！布
施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故？以
布施波罗蜜多性空与一切陀罗尼门、一切三
摩地门无二无二分故。」

「世尊！云何以净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故？以净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与一切
陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆
喜！由此故说：以布施波罗蜜多等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」

「世
尊！云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！布施波罗蜜多布施
波罗蜜多性空。何以故？以布施波罗蜜多性
空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！
云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故？以净戒、

安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与彼菩
萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：
以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩萨
摩诃萨行。」

「世尊！云何以布施波罗蜜多无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！布施波罗
蜜多布施波罗蜜多性空。何以故？以布施波
罗蜜多性空与彼无上正等菩提无二无二
分故。」

「世尊！云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以
故？以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性
空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！
由此故说：以布施波罗蜜多等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以四静虑无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习布
施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！
四静虑四静虑性空。何以故？以四静虑性空
与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无
二无二分故。」

「世尊！云何以四无量、四无色定
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多？」

「庆喜！四无量、四无色定四无
量、四无色定性空。何以故？以四无量、四无色

定性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以
四静虑等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多。」

「世尊！云何以四静
虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散
空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空？

「庆喜！
四静虑四静虑性空。何以故？以四静虑性空
与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以四无量、四无色定无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为
空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、
自性空、无性自性空？」

「庆喜！四无量、四无色定
四无量、四无色定性空。何以故？以四无量、四
无色定性空与彼内空乃至无性自性空无
二无二分故。庆喜！由此故说：以四静虑等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以四静虑无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真
如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！四
静虑四静虑性空。何以故？以四静虑性空
与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」

「世

尊！云何以四无量、四无色定无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！四无量、四无色定四无量、四无色定性
空。何以故？以四无量、四无色定性空与彼
真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由
此故说：以四静虑等无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真
如乃至不思议界。」

「世尊！云何以四静虑无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！四静
虑四静虑性空。何以故？以四静虑性空与
彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」

「世尊！云
何以四无量、四无色定无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！四无量、四无色定四无
量、四无色定性空。何以故？以四无量、四无色
定性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。
庆喜！由此故说：以四静虑等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以四静虑无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！四静虑四静虑性空。何以故？以四静
虑性空与四静虑、四无量、四无色定无二无
二分故。」

「世尊！云何以四无量、四无色定无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」

「庆

喜！四无量、四无色定四无量、四无色定性空。
何以故？以四无量、四无色定性空与四静虑、
四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此
故说：以四静虑等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四静虑、
四无量、四无色定。」

「世尊！云何以四静虑无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处？」

「庆喜！四静虑四静虑性空。何以故？以四
静虑性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处无二无二分故。」

「世尊！云何以四无量、四无
色定无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次
第定、十遍处？」

「庆喜！四无量、四无色定四无量、
四无色定性空。何以故？以四无量、四无色定
性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无
二无二分故。庆喜！由此故说：以四静虑等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处。」

「世尊！云何以四静虑无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支？」

「庆喜！四静虑四静虑性空。何
以故？以四静虑性空与四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分
故。」

「世尊！云何以四无量、四无色定无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支？」

「庆喜！四无量、四无色定四

无量、四无色定性空。何以故？以四无量、四
无色定性空与四念住、四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆
喜！由此故说：以四静虑等无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支。

「世尊！云何以四静虑无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱
门？」

「庆喜！四静虑四静虑性空。何以故？以四
静虑性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门无二无二分故。」

「世尊！云何以四无量、四
无色定无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解
脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！四无量、四无色定四
无量、四无色定性空。何以故？以四无量、四无
色定性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以四静
虑等无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、
无愿解脱门。」

「世尊！云何以四静虑无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！四静虑四静虑性
空。何以故？以四静虑性空与五眼、六神通无
二无二分故。」

「世尊！云何以四无量、四无色定
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！四无量、
四无色定四无量、四无色定性空。何以故？以
四无量、四无色定性空与五眼、六神通无二

无二分故。庆喜！由此故说：以四静虑等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习五眼、六神通。」

「世尊！云何以四静
虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆
喜！四静虑四静虑性空。何以故？以四静虑性
空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世
尊！云何以四无量、四无色定无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！四无量、四无色定
四无量、四无色定性空。何以故？以四无量、四
无色定性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二
分故。庆喜！由此故说：以四静虑等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大
悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊！云何以四
静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！四静虑四静虑性空。何以故？以四静虑
性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。」

「世尊！云何以四无量、四无色定无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性？」

「庆喜！四无量、四无
色定四无量、四无色定性空。何以故？以四无
量、四无色定性空与无忘失法、恒住舍性无

二无二分故。庆喜！由此故说：以四静虑等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。」

「世
尊！云何以四静虑无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智？」

「庆喜！四静虑四静虑性
空。何以故？以四静虑性空与一切智、道相
智、一切相智无二无二分故。」

「世尊！云何以
四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智？」

「庆喜！四无量、四无色定四
无量、四无色定性空。何以故？以四无量、四无
色定性空与一切智、道相智、一切相智无二
无二分故。庆喜！由此故说：以四静虑等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以四静虑无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！四静虑四
静虑性空。何以故？以四静虑性空与一切
陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」

「世
尊！云何以四无量、四无色定无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」

「庆喜！四
无量、四无色定四无量、四无色定性空。何以
故？以四无量、四无色定性空与一切陀罗尼
门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此
故说：以四静虑等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀

罗尼门、一切三摩地门。」

「世尊！云何以四静虑
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！
四静虑四静虑性空。何以故？以四静虑性空
与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」

「世尊！云
何以四无量、四无色定无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
菩萨摩诃萨行？」

「庆喜！四无量、四无色定四无
量、四无色定性空。何以故？以四无量、四无色
定性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。
庆喜！由此故说：以四静虑等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切菩萨摩诃萨行。」

「世尊！云何以四静
虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习无上正等菩提？」

「庆喜！
四静虑四静虑性空。何以故？以四静虑性空
与彼无上正等菩提无二无二分故。」

「世尊！云
何以四无量、四无色定无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
无上正等菩提？」

「庆喜！四无量、四无色定四无
量、四无色定性空。何以故？以四无量、四无
色定性空与彼无上正等菩提无二无二分
故。庆喜！由此故说：以四静虑等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无上正等菩提。」

「世尊！云何以八
解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多？」

「庆喜！八解脱八解脱
性空。何以故？以八解脱性空与布施、净戒、安

忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」

「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多？」

「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处
八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八
胜处、九次第定、十遍处性空与布施、净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！
由此故说：以八解脱等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「世
尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，安住内空、
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空？

「庆喜！八解脱八解脱性空。何以
故？以八解脱性空与彼内空乃至无性自性
空无二无二分故。」

「世尊！云何以八胜处、九次
第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，安住内空、外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、
无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性
空？」

「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九
次第定、十遍处性空。何以故？以八胜处、九次
第定、十遍处性空与彼内空乃至无性自性空
无二无二分故。庆喜！由此故说：以八解脱等
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，

回向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」

「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、
法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！八解
脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与彼
真如乃至不思议界无二无二分故。」

「世尊！云
何以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」

「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次
第定、十遍处性空。何以故？以八胜处、九次第
定、十遍处性空与彼真如乃至不思议界无二
无二分故。庆喜！由此故说：以八解脱等无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住真如乃至不思议界。」

「世尊！
云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，安住苦、集、灭、道
圣谛？」

「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以
八解脱性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分
故。」

「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」

「庆喜！八
胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十
遍处性空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍
处性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。
庆喜！由此故说：以八解脱等无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，

安住苦、集、灭、道圣谛。」

「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！八解脱八解脱
性空。何以故？以八解脱性空与四静虑、四无
量、四无色定无二无二分故。」

「世尊！云何以八
胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
静虑、四无量、四无色定？」

「庆喜！八胜处、九次第
定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。何
以故？以八胜处、九次第定、十遍处性空与四
静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！
由此故说：以八解脱等无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
静虑、四无量、四无色定。」

「世尊！云何以八解脱
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处？」

「庆喜！八解脱八解脱性空。何以
故？以八解脱性空与八解脱、八胜处、九次第
定、十遍处无二无二分故。」

「世尊！云何以八胜
处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八
解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」

「庆喜！八胜处、
九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处
性空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性
空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无
二分故。庆喜！由此故说：以八解脱等无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十

遍处。」

「世尊！云何以八解脱无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支？」

「庆喜！八解脱八解脱性空。何以
故？以八解脱性空与四念住、四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分
故。」

「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支？」

「庆喜！八胜处、九
次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性
空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性空
与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以
八解脱等无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」

「世尊！
云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门？」

「庆喜！八解脱
八解脱性空。何以故？以八解脱性空与空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分
故。」

「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱
门、无愿解脱门？」

「庆喜！八胜处、九次第定、十
遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。何以
故？以八胜处、九次第定、十遍处性空与空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二

分故。庆喜！由此故说：以八解脱等无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门。」

「世尊！云何以八解脱无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通？」

「庆喜！八解脱八解脱性空。
何以故？以八解脱性空与五眼、六神通无二
无二分故。」

「世尊！云何以八胜处、九次第定、十
遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通？」

「庆喜！
八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、
十遍处性空。何以故？以八胜处、九次第定、
十遍处性空与五眼、六神通无二无二分
故。庆喜！由此故说：以八解脱等无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习五眼、六神通。」

「世尊！云何以八解脱
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！
八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空
与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法无二无二分故。」

「世尊！云
何以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法？」

「庆喜！八胜处、九次
第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。
何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性空与
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大

舍、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此
故说：以八解脱等无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百二十