胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知！以鼻界无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次
第定、十遍处。

「庆喜当知！以舌界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以味
界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处。

「庆喜当知！以身界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处。

「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以法界、意
识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处。

「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生
诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方

便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！
以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以声界、
耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！以鼻界无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支；以香界、鼻识界及鼻触、
鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四念
住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支。

「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习四
念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！
以身界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以触界、
身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！以意界无二为

方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支；以法界、意识界及意触、意
触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习四念住、
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道
支。

「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门；以色界、眼识界
及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜
当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、
无相解脱门、无愿解脱门；以声界、耳识界及
耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当
知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无
相解脱门、无愿解脱门；以香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当
知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无
相解脱门、无愿解脱门；以味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为

方便、无所得为方便，回向一切智智，修习空
解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！
以身界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相解
脱门、无愿解脱门；以触界、身识界及身触、身
触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习空解脱
门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！以意
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门；以法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习空解脱门、无相
解脱门、无愿解脱门。

「庆喜当知！以眼界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习五眼、六神通；以色界、眼识界
及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习五眼、六神通。

「庆喜当知！以耳界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习五眼、六神通；以声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习五
眼、六神通。

「庆喜当知！以鼻界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习五眼、六神通；以香界、鼻识界及鼻触、鼻
触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通。

「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生

为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
五眼、六神通；以味界、舌识界及舌触、舌触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六
神通；以触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜当
知！以意界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神通；
以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习五眼、六神通。

「庆喜当知！以
眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；
以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「庆喜当
知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、

无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习佛十力、四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法。

「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法；以味界、舌识界及舌触、舌
触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习佛十力、
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八
佛不共法。

「庆喜当知！以身界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法；以触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习佛
十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法。

「庆喜当知！以意界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智
智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法；以法界、意识界及
意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！以眼界无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一

切智智，修习无忘失法、恒住舍性；以色界、
眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为
方便、无生为方便、无所得为方便，回向一
切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！
以耳界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒
住舍性；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒
住舍性。

「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习无忘失法、恒住舍性；以香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以舌界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习无忘失法、恒住舍性；以味界、
舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以
身界无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性；
以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性。

「庆喜
当知！以意界无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、
恒住舍性；以法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得

为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住
舍性。

「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
一切智、道相智、一切相智；以色界、眼识界及
眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
一切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以耳界
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸
受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切智、道相智、一切相
智。

「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切智、道相智、一切相智；以香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切智、道相智、一切相智。

「庆喜当知！以舌界无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以
味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。

「庆
喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智；以触界、身识界及身触、身
触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切智、
道相智、一切相智。

「庆喜当知！以意界无二

为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。

「庆
喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀
罗尼门、一切三摩地门；以色界、眼识界及眼
触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习一
切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知！以耳
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩
地门；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生
诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方
便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切
三摩地门。

「庆喜当知！以鼻界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以香界、
鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆
喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习一切陀
罗尼门、一切三摩地门；以味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
一切陀罗尼门、一切三摩地门。

「庆喜当知！以
身界无二为方便、无生为方便、无所得为方

便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切
三摩地门；以触界、身识界及身触、身触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、
一切三摩地门。

「庆喜当知！以意界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以
法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地
门。

「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩
萨摩诃萨行；以色界、眼识界及眼触、眼触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行。

「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩
萨摩诃萨行；以声界、耳识界及耳触、耳触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行。

「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩
萨摩诃萨行；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行。

「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
菩萨摩诃萨行；以味界、舌识界及舌触、舌触

为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃
萨行。

「庆喜当知！以身界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习
菩萨摩诃萨行；以触界、身识界及身触、身触
为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃
萨行。

「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为
方便、无所得为方便，回向一切智智，修习菩
萨摩诃萨行；以法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所
得为方便，回向一切智智，修习菩萨摩诃萨
行。

「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无上
正等菩提；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘
所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆
喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆
喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、

无所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆
喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提；以触界、身识界及身触、身触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆
喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习无上正
等菩提；以法界、意识界及意触、意触为缘所
生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无上正等菩提。

「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、
无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以水、火、风、
空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多。

「庆喜当知！以地界无
二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空；以水、火、风、
空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，安住内空乃至无性自
性空。

「庆喜当知！以地界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住

真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离
生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以水、火、
风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，安住真如乃至不思
议界。

「庆喜当知！以地界无二为方便、无生
为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住
苦、集、灭、道圣谛；以水、火、风、空、识界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，安住苦、集、灭、道圣谛。

「庆喜当知！以地界
无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色
定；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习四静
虑、四无量、四无色定。

「庆喜当知！以地界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍
处；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习八解
脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「庆喜当知！以地
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支；以水、火、风、空、识
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支。

「庆喜当知！以地
界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，
回向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无
愿解脱门；以水、火、风、空、识界无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修

习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「庆喜
当知！以地界无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习五眼、六神
通；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习五眼、
六神通。

「庆喜当知！以地界无二为方便、无
生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修
习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法；以水、火、风、空、识界无二
为方便、无生为方便、无所得为方便，回向
一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大
慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「庆喜当知！
以地界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍
性；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方
便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘
失法、恒住舍性。

「庆喜当知！以地界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习一切智、道相智、一切相智；以水、火、
风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切智、道相智、
一切相智。

「庆喜当知！以地界无二为方便、
无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，
修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以水、火、
风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得
为方便，回向一切智智，修习一切陀罗尼门、
一切三摩地门。

「庆喜当知！以地界无二为方
便、无生为方便、无所得为方便，回向一切
智智，修习菩萨摩诃萨行；以水、火、风、空、识界

无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回
向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。

「庆喜当知！
以地界无二为方便、无生为方便、无所得为
方便，回向一切智智，修习无上正等菩提；以
水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无
所得为方便，回向一切智智，修习无上正等
菩提。
《大般若波罗蜜多经》卷第一百八