故，證得无上正等菩提。如来昔住菩萨位时，
常勤安住苦圣谛及集、灭、道圣谛故，證得无
上正等菩提。如来昔住菩萨位时，常勤修学
四静虑及四无量、四无色定故，證得无上正
等菩提。如来昔住菩萨位时，常勤修学八解
脱及八胜处、九次第定、十遍处故，證得无上
正等菩提。如来昔住菩萨位时，常勤修学四
念住及四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支故，證得无上正等菩提。如来昔住菩
萨位时，常勤修学空解脱门及无相、无愿解
脱门故，證得无上正等菩提。如来昔住菩萨
位时，常勤修学五眼及六神通故，證得无上
正等菩提。如来昔住菩萨位时，常勤修学佛
十力及四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法故，證得无上正等菩提。如
来昔住菩萨位时，常勤修学无忘失法及恒
住舍性故，證得无上正等菩提。如来昔住菩
萨位时，常勤修学一切陀罗尼门及一切三
摩地门故，證得无上正等菩提。如来昔住菩
萨位时，常勤修学一切智及道相智、一切相
智故，證得无上正等菩提。如来昔住菩萨位
时，常勤修学诸馀无量无边佛法故，證得无
上正等菩提。如来昔住菩萨位时，常勤安
住诸馀随顺甚深般若波罗蜜多蕴、处、界等无
量法门故，證得阿耨多罗三藐三菩提。

「『我
等今者为求无上正等菩提，于此甚深般若
波罗蜜多等法，亦应随佛常勤精进修学安
住。如是甚深般若波罗蜜多等法，定是我等
真实大师，常勤随学所愿皆满。如是甚深般

若波罗蜜多等法，是诸如来、应、正等觉真实
法印，亦是一切独觉、阿罗汉、不还、一来、预流果
等真实法印。一切如来、应、正等觉，皆于如是甚
深般若波罗蜜多等法常勤学故，已證无上
正等菩提、当證无上正等菩提、现證无上正
等菩提。一切独觉、阿罗汉、不还、一来、预流果等，
亦于如是甚深般若波罗蜜多等法常勤学
故，已到彼岸、当到彼岸、现到彼岸。』

「以是缘故，
憍尸迦！诸善男子、善女人等若佛住世、若涅
槃后，应依般若波罗蜜多常勤修学，应依静
虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多常勤修学。
何以故？如是般若波罗蜜多等，是一切声闻、
独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素洛等利益
安乐所依处故。

「憍尸迦！诸善男子、善女人等
若佛住世、若涅槃后，应依内空常勤修学，应
依外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为
空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、
无性自性空常勤修学。何以故？如是内空等，
是一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素
洛等利益安乐所依处故。

「憍尸迦！诸善男子、
善女人等若佛住世、若涅槃后，应依真如常
勤修学，应依法界、法性、不虚妄性、不变异性、
平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议
界常勤修学。何以故？如是真如等，是一切声
闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素洛等利
益安乐所依处故。

「憍尸迦！诸善男子、善女人
等若佛住世、若涅槃后，应依苦圣谛常勤修
学，应依集、灭、道圣谛常勤修学。何以故？如是

苦圣谛等，是一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸
天、人、阿素洛等利益安乐所依处故。

「憍尸迦！
诸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃后，应
依四静虑常勤修学，应依四无量、四无色定
常勤修学。何以故？如是四静虑等，是一切
声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素洛等
利益安乐所依处故。

「憍尸迦！诸善男子、善女
人等若佛住世、若涅槃后，应依八解脱常
勤修学，应依八胜处、九次第定、十遍处常勤
修学。何以故？如是八解脱等，是一切声闻、
独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素洛等利益
安乐所依处故。

「憍尸迦！诸善男子、善女人
等若佛住世、若涅槃后，应依四念住常勤
修学，应依四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支常勤修学。何以故？如是四念
住等，是一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸天、
人、阿素洛等利益安乐所依处故。

「憍尸迦！
诸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃后，应
依空解脱门常勤修学，应依无相、无愿解脱
门常勤修学。何以故？如是空解脱门等，是
一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素洛
等利益安乐所依处故。

「憍尸迦！诸善男子、
善女人等若佛住世、若涅槃后，应依五眼常
勤修学，应依六神通常勤修学。何以故？如
是五眼等，是一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及
诸天、人、阿素洛等利益安乐所依处故。

「憍尸
迦！诸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃后，
应依佛十力常勤修学，应依四无所畏、四无
碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法常勤

修学。何以故？如是佛十力等，是一切声闻、
独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素洛等利益
安乐所依处故。

「憍尸迦！诸善男子、善女人等
若佛住世、若涅槃后，应依无忘失法常勤修
学，应依恒住舍性常勤修学。何以故？如是无
忘失法等，是一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及
诸天、人、阿素洛等利益安乐所依处故。

「憍尸
迦！诸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃
后，应依一切陀罗尼门常勤修学，应依一切
三摩地门常勤修学。何以故？如是一切陀罗
尼门等，是一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸
天、人、阿素洛等利益安乐所依处故。

「憍尸迦！
诸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃后，应
依一切智常勤修学，应依道相智、一切相智
常勤修学。何以故？如是一切智等，是一切
声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素洛等
利益安乐所依处故。

「憍尸迦！诸善男子、善女
人等若佛住世、若涅槃后，应依所馀无量无
边佛法常勤修学。何以故？如是所馀无量无
边佛法，是一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸
天、人、阿素洛等利益安乐所依处故。

「憍尸
迦！诸善男子、善女人等若佛住世、若涅槃
后，应依随顺甚深般若波罗蜜多蕴、处、界
等无量法门常勤修学。何以故？如是随顺甚
深般若波罗蜜多蕴、处、界等无量法门，是
一切声闻、独觉、菩萨摩诃萨及诸天、人、阿素洛
等利益安乐所依处故。」

尔时，天帝释白佛言：
「世尊！若善男子、善女人等不离一切智智心，
以无所得为方便，于此般若波罗蜜多，至心

听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，广为有
情宣说流布，或有书写种种庄严供养恭敬、
尊重赞叹，复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣
服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、灯明而为
供养。是善男子、善女人等由此因缘得几所
福？」

佛言：「憍尸迦！我还问汝，当随意答。有善男
子、善女人等于诸如来般涅槃后，为供养佛
设利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇间
杂严饰，其量高大一踰缮那，广减高半，复以
种种天妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、
众妙、珍奇、伎乐、灯明，尽其形寿供养恭敬、尊
重赞叹。于汝意云何？是善男子、善女人等由
此因缘所生福聚宁为多不？」

天帝释言：「甚多！
世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善
女人等不离一切智智心，以无所得为方便，
于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精
勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布，或有
书写种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，复以种
种上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众
妙、珍奇、伎乐、灯明而为供养。是善男子、善女
人等由此因缘所生福聚，甚多于彼无量无
边。」

佛告憍尸迦：「置是一事。复有善男子、善
女人等于诸如来般涅槃后，为供养佛设利
罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇间杂严
饰，其量高大一踰缮那，广减高半，满赡部洲
中无空隙，复以种种天妙花鬘、涂散等香、衣
服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、灯明，尽其
形寿供养恭敬、尊重赞叹。于汝意云何？是善
男子、善女人等由此因缘所生福聚宁为多

不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍
尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智
心，以无所得为方便，于此般若波罗蜜多，
至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，广
为有情宣说流布，或有书写种种庄严供养
恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙花鬘、涂散等
香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、灯明而
为供养。是善男子、善女人等由此因缘所生
福聚，甚多于彼无量无边。」

佛告憍尸迦：「置
赡部洲。复有善男子、善女人等于诸如来般
涅槃后，为供养佛设利罗故，以妙七宝起窣
堵波，种种珍奇间杂严饰，其量高大一踰缮
那，广减高半，满四洲界中无空隙，复以种种
天妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、
珍奇、伎乐、灯明，尽其形寿供养恭敬、尊重赞
叹。于汝意云何？是善男子、善女人等由此
因缘所生福聚宁为多不？」

天帝释言：「甚多！
世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、
善女人等不离一切智智心，以无所得为方
便，于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、
精勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布，或
有书写种种庄严，供养恭敬、尊重赞叹，复以
种种上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、
众妙、珍奇、伎乐、灯明而为供养。是善男子、善
女人等由此因缘所生福聚，甚多于彼无量
无边。」

佛告憍尸迦：「置四洲界。复有善男子、善女人
等于诸如来般涅槃后，为供养佛设利罗故，
以妙七宝起窣堵波，种种珍奇间杂严饰，其

量高大一踰缮那，广减高半，满小千界中无
空隙，复以种种天妙花鬘、涂散等香、衣服、璎
珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、灯明，尽其形寿
供养恭敬、尊重赞叹。于汝意云何？是善男子、
善女人等由此因缘所生福聚宁为多不？」

天
帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等不离一
切智智心，以无所得为方便，于此般若波罗
蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思
惟，广为有情宣说流布，或有书写种种庄严
供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙花鬘、涂
散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、
灯明而为供养。是善男子、善女人等由此因
缘所生福聚，甚多于彼无量无边。」

佛告憍尸
迦：「置小千界。复有善男子、善女人等于诸如
来般涅槃后，为供养佛设利罗故，以妙七宝
起窣堵波，种种珍奇间杂严饰，其量高大一
踰缮那，广减高半，满中千界中无空隙，复以
种种天妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、
众妙、珍奇、伎乐、灯明，尽其形寿供养恭敬、尊
重赞叹。于汝意云何，是善男子、善女人等由
此因缘所生福聚宁为多不？」

天帝释言：「甚多！
世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善
女人等不离一切智智心，以无所得为方便，
于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精
勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布，或有
书写种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，复以种种
上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、
珍奇、伎乐、灯明而为供养。是善男子、善女人

等由此因缘所生福聚，甚多于彼无量无
边。」

佛告憍尸迦：「置中千界。复有善男子、善
女人等于诸如来般涅槃后，为供养佛设利
罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇间杂严
饰，其量高大一踰缮那，广减高半，遍满三千
大千世界中无空隙，复以种种天妙花鬘、涂
散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、
灯明，尽其形寿供养恭敬、尊重赞叹。于汝意
云何？是善男子、善女人等由此因缘所生福
聚宁为多不？」

天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等不离一
切智智心，以无所得为方便，于此般若波罗
蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思
惟，广为有情宣说流布，或有书写种种庄严
供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙花鬘、涂
散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、
灯明而为供养。是善男子、善女人等由此因
缘所生福聚，甚多于彼无量无边。」

佛告憍尸
迦：「置一三千大千世界。设复三千大千世界
诸有情类，各于如来般涅槃后，为供养佛设
利罗故，以妙七宝起窣堵波，种种珍奇间杂
严饰，其量高大一踰缮那，广减高半，各满三
千大千世界中无空隙，复以种种天妙花鬘、
涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎
乐、灯明，尽其形寿供养恭敬、尊重赞叹。于汝
意云何？如是三千大千世界诸有情类，由此
因缘所生福聚宁为多不？」

天帝释言：「甚多！世
尊！甚多！善逝！」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人
等不离一切智智心，以无所得为方便，于此

般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修
学、如理思惟，广为有情宣说流布，或有书写
种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上
妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、
珍奇、伎乐、灯明而为供养。是善男子、善女人
等由此因缘所生福聚，甚多于彼无量无边。」

时，天帝释复白佛言：「如是！如是！诚如圣教。若
善男子、善女人等供养恭敬、尊重赞叹如是
般若波罗蜜多，是善男子、善女人等当知则
为供养恭敬、尊重赞叹过去未来现在诸佛世
尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情，
各于如来般涅槃后，为供养佛设利罗故，以
妙七宝起窣堵波，种种珍奇间杂严饰，其量
高大一踰缮那，广减高半，各满三千大千世
界中无空隙，复以种种天妙花鬘、涂散等香、
衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、灯明，若
经一劫或一劫馀，供养恭敬、尊重赞叹。世
尊！是诸有情由此因缘所生福聚宁为多不？」

佛言：「甚多！」

天帝释言：「若善男子、善女人等
不离一切智智心，以无所得为方便，于此般
若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、
如理思惟，广为有情宣说流布，或有书写种
种庄严供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙
花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、
伎乐、灯明而为供养。是善男子、善女人等
由此因缘所生福聚，甚多于彼无量无边不
可思议不可称计。何以故？

「世尊！由此般若
波罗蜜多，总能摄藏一切善法。所谓十善业
道，若四静虑、四无量、四无色定，若八解脱、八

胜处、九次第定、十遍处，若四念住、四正断、四
神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，若空解
脱门、无相解脱门、无愿解脱门，若苦圣谛、集
圣谛、灭圣谛、道圣谛，若佛五眼，若六神通，
若布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波
罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般
若波罗蜜多，若内空、外空、内外空、空空、大空、
胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无
变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、无性空、自性空、无性自性空，若真如、法
界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法
定、法住、实际、虚空界、不思议界，若一切陀罗
尼门、一切三摩地门，若佛十力、四无所畏、
四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共
法，若无忘失法、恒住舍性，若一切智、道相
智、一切相智，若馀无量无边佛法，皆摄入
此甚深般若波罗蜜多。

「世尊！如是甚深般
若波罗蜜多，是诸如来、应、正等觉真实法印，
亦是一切声闻、独觉真实法印。世尊！一切
如来、应、正等觉皆于如是甚深般若波罗蜜
多常勤学故，已證无上正等菩提、当證无
上正等菩提、现證无上正等菩提。世尊！一
切声闻、独觉，皆于如是甚深般若波罗蜜多
常勤学故，已到彼岸、当到彼岸、现到彼岸。

「世尊！由此因缘，若善男子、善女人等不离
一切智智心，以无所得为方便，于此般若波
罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理
思惟，广为有情宣说流布，或有书写种种庄
严供养恭敬、尊重赞叹，复以种种上妙花鬘、
涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎

乐、灯明而为供养。是善男子、善女人等由此
因缘所生福聚，甚多于彼无量无边不可思
议不可称计。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。
憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智
心，以无所得为方便，于此般若波罗蜜多，至
心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，广为
有情宣说流布，或有书写种种庄严，供养恭
敬、尊重赞叹，复以种种上妙花鬘、涂散等香、
衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、伎乐、灯明而
为供养。是善男子、善女人等由此因缘所
生福聚，甚多于彼无量无边不可思议不可称
计。何以故？

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，一切
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而得
生故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，一切内空、
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无
性自性空而得现故。

「憍尸迦！由此般若波罗
蜜多，一切真如、法界、法性、不虚妄性、不变异
性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思
议界而得现故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，
一切苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛而得现故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，一切四静虑、四
无量、四无色定而得生故。

「憍尸迦！由此般若
波罗蜜多，一切八解脱、八胜处、九次第定、十
遍处而得生故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，
一切四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支而得生故。

「憍尸迦！由此般若波

罗蜜多，一切空解脱门、无相解脱门、无愿解
脱门而得生故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，
一切五眼、六神通而得生故。

「憍尸迦！由此般
若波罗蜜多，一切佛十力、四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法而得生
故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，一切无忘
失法、恒住舍性而得生故。

「憍尸迦！由此般若
波罗蜜多，一切陀罗尼门、一切三摩地门而
得生故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，一切
智、道相智、一切相智而得生故。

「憍尸迦！由此
般若波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨成熟有
情、严净佛土而得成故。

「憍尸迦！由此般若波
罗蜜多，一切声闻乘、独觉乘、无上乘而得生
故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，一切预流
向预流果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗
汉向阿罗汉果而出现故。

「憍尸迦！由此般若
波罗蜜多，一切独觉向独觉果而出现故。

「憍
尸迦！由此般若波罗蜜多，一切菩萨摩诃萨
从初发心乃至金刚喻定所有功德而出现
故。

「憍尸迦！由此般若波罗蜜多，一切如来、
应、正等觉所有无上正等菩提、大般涅槃而出
现故。

「憍尸迦！由此缘故，若善男子、善女
人等不离一切智智心，以无所得为方便，
于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精
勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布，或有
书写种种庄严，供养恭敬、尊重赞叹，复以种
种上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众
妙、珍奇、伎乐、灯明而为供养。以前所造窣堵
波福比此福聚，百分不及一，千分不及一，

百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不
及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，
百千俱胝那庾多分不及其一，数分、算分、计
分、喻分乃至邬波尼杀昙分亦不及一。何以
故？

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲人
中住者，则此世间佛宝、法宝、苾刍僧宝皆住
不灭。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲
人中住者，世间常有十善业道及施戒修善、
知恩报恩、供养贤圣。

「憍尸迦！若此般若波
罗蜜多在赡部洲人中住者，世间常有布施、
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。

「憍尸迦！
若此般若波罗蜜多在赡部洲人中住者，世
间常有内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有
为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本
性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性
空、自性空、无性自性空。

「憍尸迦！若此般若
波罗蜜多在赡部洲人中住者，世间常有真
如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生
性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。

「憍尸迦！
若此般若波罗蜜多在赡部洲人中住者，世
间常有苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。

「憍尸
迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲人中住者，
世间常有四静虑、四无量、四无色定。

「憍尸迦！
若此般若波罗蜜多在赡部洲人中住者，世
间常有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

「憍
尸迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲人中住
者，世间常有四念住、四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支。

「憍尸迦！若此般若波
罗蜜多在赡部洲人中住者，世间常有空解

脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

「憍尸迦！若此
般若波罗蜜多在赡部洲人中住者，世间常
有五眼、六神通。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多
在赡部洲人中住者，世间常有佛十力、四无
所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在赡部
洲人中住者，世间常有无忘失法、恒住舍性。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲人中
住者，世间常有一切陀罗尼门、一切三摩地
门。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲人
中住者，世间常有一切智、道相智、一切相智。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲人中
住者，世间常有刹帝利大族、婆罗门大族、长
者大族、居士大族。

「憍尸迦！若此般若波罗
蜜多在赡部洲人中住者，世间常有四大王
众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他
化自在天。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在
赡部洲人中住者，世间常有梵众天、梵辅天、
梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光
净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少
广天、无量广天、广果天。

「憍尸迦！若此般若
波罗蜜多在赡部洲人中住者，世间常有无
繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。

「憍尸
迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲人中住者，
世间常有空无边处天、识无边处天、无所有处
天、非想非非想处天。

「憍尸迦！若此般若波罗
蜜多在赡部洲人中住者，世间常有声闻乘、
独觉乘、无上乘。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多
在赡部洲人中住者，世间常有预流向预流

果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿
罗汉果。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在赡
部洲人中住者，世间常有独觉向独觉果。

「憍
尸迦！若此般若波罗蜜多在赡部洲人中住
者，世间常有菩萨摩诃萨修菩萨行、成熟有
情、严净佛土。

「憍尸迦！若此般若波罗蜜多在
赡部洲人中住者，世间常有如来、应、正等觉
證得无上正等菩提、转妙法轮度无量众。」
《大般若波罗蜜多经》卷第一百四