非一切三摩地门；非离一切陀罗尼门，非离
一切三摩地门。所以者何？如是一切皆无所
有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多，非一切陀罗尼门，非
一切三摩地门；非离一切陀罗尼门，非离一
切三摩地门。是故菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，不应于一切陀罗尼门求，不应于一
切三摩地门求；不应离一切陀罗尼门求，不
应离一切三摩地门求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于预流求，不应于一来、不还、阿罗汉求；不
应离预流求，不应离一来、不还、阿罗汉求。所
以者何？若预流，若一来、不还、阿罗汉，若离
预流，若离一来、不还、阿罗汉，若菩萨摩诃萨，
若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相应
非不相应、非有色非无色、非有见非无见、非
有对非无对，咸同一相，所谓无相。何以故？
憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非
预流，非一来、不还、阿罗汉；非离预流，非离
一来、不还、阿罗汉。所以者何？如是一切皆无
所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，非预流，非一来、不
还、阿罗汉；非离预流，非离一来、不还、阿罗汉。
是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应
于预流求，不应于一来、不还、阿罗汉求；不应
离预流求，不应离一来、不还、阿罗汉求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于预流向预流果求，不应于一来向一来
果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果求；不

应离预流向预流果求，不应离一来向乃至
阿罗汉果求。所以者何？若预流向预流果，若
一来向乃至阿罗汉果，若离预流向预流果，
若离一来向乃至阿罗汉果，若菩萨摩诃萨，
若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相应
非不相应、非有色非无色、非有见非无见、非
有对非无对，咸同一相，所谓无相。何以故？
憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非
预流向预流果，非一来向一来果、不还向不
还果、阿罗汉向阿罗汉果；非离预流向预流
果，非离一来向乃至阿罗汉果。所以者何？如
是一切皆无所有性不可得。由无所有不可
得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非预
流向预流果，非一来向乃至阿罗汉果；非离
预流向预流果，非离一来向乃至阿罗汉果。
是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应
于预流向预流果求，不应于一来向乃至阿
罗汉果求；不应离预流向预流果求，不应离
一来向乃至阿罗汉果求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于独觉求，不应于独觉向独觉果求；不应
离独觉求，不应离独觉向独觉果求。所以者
何？若独觉，若独觉向独觉果，若离独觉，若
离独觉向独觉果，若菩萨摩诃萨，若般若波
罗蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、
非有色非无色、非有见非无见、非有对非无
对，咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩
萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非独觉，非独
觉向独觉果；非离独觉，非离独觉向独觉果。

所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由
无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，非独觉，非独觉向独觉果；非离独
觉，非离独觉向独觉果。是故菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多，不应于独觉求，不应于独
觉向独觉果求；不应离独觉求，不应离独觉
向独觉果求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于菩萨摩诃萨求，不应于三藐三佛陀求；
不应离菩萨摩诃萨求，不应离三藐三佛陀
求。所以者何？若菩萨摩诃萨，若三藐三佛
陀，若离菩萨摩诃萨，若离三藐三佛陀，若
菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一
切皆非相应非不相应、非有色非无色、非有
见非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓
无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非菩萨摩诃萨，非三藐三佛陀；
非离菩萨摩诃萨，非离三藐三佛陀。所以者
何？如是一切皆无所有性不可得。由无所有
不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，
非菩萨摩诃萨，非三藐三佛陀；非离菩萨摩
诃萨，非离三藐三佛陀。是故菩萨摩诃萨所
行般若波罗蜜多，不应于菩萨摩诃萨求，不
应于三藐三佛陀求；不应离菩萨摩诃萨求，
不应离三藐三佛陀求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于菩萨摩诃萨法求，不应于无上正等菩
提求；不应离菩萨摩诃萨法求，不应离无上
正等菩提求。所以者何？若菩萨摩诃萨法，若

无上正等菩提，若离菩萨摩诃萨法，若离无
上正等菩提，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜
多，若求如是，一切皆非相应非不相应、非有
色非无色、非有见非无见、非有对非无对，咸
同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，非菩萨摩诃萨法，
非无上正等菩提；非离菩萨摩诃萨法，非离
无上正等菩提。所以者何？如是一切皆无所
有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多，非菩萨摩诃萨法，非
无上正等菩提；非离菩萨摩诃萨法，非离无
上正等菩提。是故菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，不应于菩萨摩诃萨法求，不应于无
上正等菩提求；不应离菩萨摩诃萨法求，不
应离无上正等菩提求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于声闻乘求，不应于独觉乘、无上乘求；不
应离声闻乘求，不应离独觉乘、无上乘求。所
以者何？若声闻乘，若独觉乘、无上乘，若离
声闻乘，若离独觉乘、无上乘，若菩萨摩诃萨，
若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非相应
非不相应、非有色非无色、非有见非无见、非
有对非无对，咸同一相，所谓无相。何以故？
憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非
声闻乘，非独觉乘、无上乘；非离声闻乘，非
离独觉乘、无上乘。所以者何？如是一切皆无
所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，非声闻乘，非独觉
乘、无上乘；非离声闻乘，非离独觉乘、无上乘。

是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应
于声闻乘求，不应于独觉乘、无上乘求；不应
离声闻乘求，不应离独觉乘、无上乘求。

「复次，憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多，不应于色真如求，不应于受、想、行、识真如
求；不应离色真如求，不应离受、想、行、识真如
求。所以者何？若色真如，若受、想、行、识真如，
若离色真如，若离受、想、行、识真如，若菩萨摩
诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非
相应非不相应、非有色非无色、非有见非无
见、非有对非无对，咸同一相，所谓无相。何
以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多，非色真如，非受、想、行、识真如；非离色真
如，非离受、想、行、识真如。所以者何？如是一
切皆无所有性不可得。由无所有不可得故，
菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非色真如，
非受、想、行、识真如；非离色真如，非离受、想、行、
识真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多，不应于色真如求，不应于受、想、行、识真如
求；不应离色真如求，不应离受、想、行、识真如
求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于眼处真如求，不应于耳、鼻、舌、身、意处真
如求；不应离眼处真如求，不应离耳、鼻、舌、身、
意处真如求。所以者何？若眼处真如，若耳、
鼻、舌、身、意处真如，若离眼处真如，若离耳、鼻、
舌、身、意处真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗
蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、非
有色非无色、非有见非无见、非有对非无对，

咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，非眼处真如，非
耳、鼻、舌、身、意处真如；非离眼处真如，非离耳、
鼻、舌、身、意处真如。所以者何？如是一切皆无
所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，非眼处真如，非耳、
鼻、舌、身、意处真如；非离眼处真如，非离耳、鼻、
舌、身、意处真如。是故菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，不应于眼处真如求，不应于耳、鼻、
舌、身、意处真如求；不应离眼处真如求，不应
离耳、鼻、舌、身、意处真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于色处真如求，不应于声、香、味、触、法处真
如求；不应离色处真如求，不应离声、香、味、触、
法处真如求。所以者何？若色处真如，若声、
香、味、触、法处真如，若离色处真如，若离声、香、
味、触、法处真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗
蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、非
有色非无色、非有见非无见、非有对非无对，
咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，非色处真如，非
声、香、味、触、法处真如；非离色处真如，非离声、
香、味、触、法处真如。所以者何？如是一切皆无
所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，非色处真如，非声、
香、味、触、法处真如；非离色处真如，非离声、香、
味、触、法处真如。是故菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，不应于色处真如求，不应于声、香、
味、触、法处真如求；不应离色处真如求，不应

离声、香、味、触、法处真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于眼界真如求，不应于色界、眼识界及眼
触、眼触为缘所生诸受真如求；不应离眼界
真如求，不应离色界乃至眼触为缘所生诸
受真如求。所以者何？若眼界真如，若色界
乃至眼触为缘所生诸受真如，若离眼界真
如，若离色界乃至眼触为缘所生诸受真如，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非眼界真如，非色界、眼识界
及眼触、眼触为缘所生诸受真如；非离眼界
真如，非离色界乃至眼触为缘所生诸受真
如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。
由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，非眼界真如，非色界乃至眼触为
缘所生诸受真如；非离眼界真如，非离色界
乃至眼触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，不应于眼界真如
求，不应于色界乃至眼触为缘所生诸受真
如求；不应离眼界真如求，不应离色界乃至
眼触为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于耳界真如求，不应于声界、耳识界及耳
触、耳触为缘所生诸受真如求；不应离耳界
真如求，不应离声界乃至耳触为缘所生诸
受真如求。所以者何？若耳界真如，若声界

乃至耳触为缘所生诸受真如，若离耳界真
如，若离声界乃至耳触为缘所生诸受真如，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓
无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非耳界真如，非声界、耳识界及
耳触、耳触为缘所生诸受真如；非离耳界真
如，非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如。
所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由
无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，非耳界真如，非声界乃至耳触为缘
所生诸受真如；非离耳界真如，非离声界乃
至耳触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多，不应于耳界真如求，
不应于声界乃至耳触为缘所生诸受真如
求；不应离耳界真如求，不应离声界乃至耳
触为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于鼻界真如求，不应于香界、鼻识界及鼻
触、鼻触为缘所生诸受真如求；不应离鼻界
真如求，不应离香界乃至鼻触为缘所生诸
受真如求。所以者何？若鼻界真如，若香界
乃至鼻触为缘所生诸受真如，若离鼻界真
如，若离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓
无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般

若波罗蜜多，非鼻界真如，非香界、鼻识界及
鼻触、鼻触为缘所生诸受真如；非离鼻界真
如，非离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如。
所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由
无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，非鼻界真如，非香界乃至鼻触为缘
所生诸受真如；非离鼻界真如，非离香界乃
至鼻触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多，不应于鼻界真如求，
不应于香界乃至鼻触为缘所生诸受真如
求；不应离鼻界真如求，不应离香界乃至鼻
触为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于舌界真如求，不应于味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受真如求；不应离舌界
真如求，不应离味界乃至舌触为缘所生诸
受真如求。所以者何？若舌界真如，若味界
乃至舌触为缘所生诸受真如，若离舌界真
如，若离味界乃至舌触为缘所生诸受真如，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非舌界真如，非味界、舌识界
及舌触、舌触为缘所生诸受真如；非离舌界
真如，非离味界乃至舌触为缘所生诸受真
如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。
由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，非舌界真如，非味界乃至舌触为

缘所生诸受真如；非离舌界真如，非离味界
乃至舌触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，不应于舌界真如
求，不应于味界乃至舌触为缘所生诸受真
如求；不应离舌界真如求，不应离味界乃至
舌触为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于身界真如求，不应于触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受真如求；不应离身界
真如求，不应离触界乃至身触为缘所生诸
受真如求。所以者何？若身界真如，若触界
乃至身触为缘所生诸受真如，若离身界真
如，若离触界乃至身触为缘所生诸受真如，
若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，
一切皆非相应非不相应、非有色非无色、非
有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所
谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行
般若波罗蜜多，非身界真如，非触界、身识界
及身触、身触为缘所生诸受真如；非离身界
真如，非离触界乃至身触为缘所生诸受真
如。所以者何？如是一切皆无所有性不可得。
由无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，非身界真如，非触界乃至身触为
缘所生诸受真如；非离身界真如，非离触界
乃至身触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，不应于身界真如
求，不应于触界乃至身触为缘所生诸受真
如求；不应离身界真如求，不应离触界乃至
身触为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于意界真如求，不应于法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受真如求；不应离意界
真如求，不应离法界乃至意触为缘所生诸
受真如求。所以者何？若意界真如，若法界乃
至意触为缘所生诸受真如，若离意界真如，
若离法界乃至意触为缘所生诸受真如，若
菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一
切皆非相应非不相应、非有色非无色、非有
见非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓
无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般
若波罗蜜多，非意界真如，非法界、意识界及
意触、意触为缘所生诸受真如；非离意界真
如，非离法界乃至意触为缘所生诸受真如。
所以者何？如是一切皆无所有性不可得。由
无所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，非意界真如，非法界乃至意触为缘
所生诸受真如；非离意界真如，非离法界乃
至意触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃
萨所行般若波罗蜜多，不应于意界真如求，
不应于法界乃至意触为缘所生诸受真如
求；不应离意界真如求，不应离法界乃至意
触为缘所生诸受真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于地界真如求，不应于水、火、风、空、识界真
如求；不应离地界真如求，不应离水、火、风、空、
识界真如求。所以者何？若地界真如，若水、
火、风、空、识界真如，若离地界真如，若离水、火、
风、空、识界真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗

蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、非
有色非无色、非有见非无见、非有对非无对，
咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，非地界真如，非
水、火、风、空、识界真如；非离地界真如，非离水、
火、风、空、识界真如。所以者何？如是一切皆无
所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，非地界真如，非水、
火、风、空、识界真如；非离地界真如，非离水、火、
风、空、识界真如。是故菩萨摩诃萨所行般若
波罗蜜多，不应于地界真如求，不应于水、火、
风、空、识界真如求；不应离地界真如求，不应
离水、火、风、空、识界真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于苦圣谛真如求，不应于集、灭、道圣谛真
如求；不应离苦圣谛真如求，不应离集、灭、道
圣谛真如求。所以者何？若苦圣谛真如，若
集、灭、道圣谛真如，若离苦圣谛真如，若离集、
灭、道圣谛真如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗
蜜多，若求如是，一切皆非相应非不相应、非
有色非无色、非有见非无见、非有对非无对，
咸同一相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨
摩诃萨所行般若波罗蜜多，非苦圣谛真如，
非集、灭、道圣谛真如；非离苦圣谛真如，非离
集、灭、道圣谛真如。所以者何？如是一切皆无
所有性不可得。由无所有不可得故，菩萨摩
诃萨所行般若波罗蜜多，非苦圣谛真如，非
集、灭、道圣谛真如；非离苦圣谛真如，非离集、
灭、道圣谛真如。是故菩萨摩诃萨所行般若

波罗蜜多，不应于苦圣谛真如求，不应于集、
灭、道圣谛真如求；不应离苦圣谛真如求，不
应离集、灭、道圣谛真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于无明真如求，不应于行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼真如求；不应
离无明真如求，不应离行乃至老死愁叹苦
忧恼真如求。所以者何？若无明真如，若行
乃至老死愁叹苦忧恼真如，若离无明真如，
若离行乃至老死愁叹苦忧恼真如，若菩萨
摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆
非相应非不相应、非有色非无色、非有见非
无见、非有对非无对，咸同一相，所谓无相。
何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多，非无明真如，非行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼真如；非离无明真
如，非离行乃至老死愁叹苦忧恼真如。所以
者何？如是一切皆无所有性不可得。由无所
有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多，非无明真如，非行乃至老死愁叹苦忧恼
真如；非离无明真如，非离行乃至老死愁叹
苦忧恼真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波
罗蜜多，不应于无明真如求，不应于行乃至
老死愁叹苦忧恼真如求；不应离无明真如
求，不应离行乃至老死愁叹苦忧恼真如
求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于内空真如求，不应于外空、内外空、空空、
大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散

空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如
求；不应离内空真如求，不应离外空乃至无
性自性空真如求。所以者何？若内空真如，若
外空乃至无性自性空真如，若离内空真如，
若离外空乃至无性自性空真如，若菩萨摩
诃萨，若般若波罗蜜多，若求如是，一切皆非
相应非不相应、非有色非无色、非有见非无
见、非有对非无对，咸同一相，所谓无相。何
以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜
多，非内空真如，非外空、内外空、空空、大空、胜
义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变
异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、无性空、自性空、无性自性空真如；非离内
空真如，非离外空乃至无性自性空真如。所
以者何？如是一切皆无所有性不可得。由无
所有不可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多，非内空真如，非外空乃至无性自性空
真如；非离内空真如，非离外空乃至无性自
性空真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗
蜜多，不应于内空真如求，不应于外空乃至
无性自性空真如求；不应离内空真如求，不
应离外空乃至无性自性空真如求。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不
应于真如真如求，不应于法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚
空界、不思议界真如求；不应离真如真如求，
不应离法界乃至不思议界真如求。所以者
何？若真如真如，若法界乃至不思议界真如，

若离真如真如，若离法界乃至不思议界真
如，若菩萨摩诃萨，若般若波罗蜜多，若求
如是，一切皆非相应非不相应、非有色非无
色、非有见非无见、非有对非无对，咸同一
相，所谓无相。何以故？憍尸迦！菩萨摩诃萨
所行般若波罗蜜多，非真如真如，非法界、法
性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法
住、实际、虚空界、不思议界真如；非离真如真
如，非离法界乃至不思议界真如。所以者何？
如是一切皆无所有性不可得。由无所有不
可得故，菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，非
真如真如，非法界乃至不思议界真如；非离
真如真如，非离法界乃至不思议界真如。是
故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多，不应于
真如真如求，不应于法界乃至不思议界真
如求；不应离真如真如求，不应离法界乃至
不思议界真如求。
《大般若波罗蜜多经》卷第九十五