界乃至耳触为缘所生诸受空，若耳界乃至
耳触为缘所生诸受远离，若耳界乃至耳触
为缘所生诸受无自性，若前际菩萨摩诃萨，
若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，
如是一切法无二无二分。舍利子！由此缘
故我作是说：前际菩萨摩诃萨不可得，后
际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不
可得。

「舍利子！鼻界无所有故，前、后、中际菩
萨摩诃萨不可得；香界、鼻识界及鼻触、鼻触
为缘所生诸受无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。鼻界空故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。鼻
界远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；香
界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受远离故，
前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。鼻界无自性
故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；香界、鼻识
界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无自性故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利
子！鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生
诸受无所有、空、远离、无自性中，前、后、中际
菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非鼻界
乃至鼻触为缘所生诸受无所有有异，非鼻
界乃至鼻触为缘所生诸受空有异，非鼻界
乃至鼻触为缘所生诸受远离有异，非鼻界
乃至鼻触为缘所生诸受无自性有异，非前
际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有
异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若鼻
界乃至鼻触为缘所生诸受无所有，若鼻界乃

至鼻触为缘所生诸受空，若鼻界乃至鼻触
为缘所生诸受远离，若鼻界乃至鼻触为缘
所生诸受无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后
际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是
一切法无二无二分。

「舍利子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃
萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际
菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！舌界无所有
故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；味界、舌识
界及舌触、舌触为缘所生诸受无所有故，前、后、
中际菩萨摩诃萨不可得。舌界空故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得；味界、舌识界及舌触、
舌触为缘所生诸受空故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得。舌界远离故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；味界、舌识界及舌触、舌触为缘
所生诸受远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。舌界无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不
可得；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生
诸受无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。何以故？舍利子！舌界、味界、舌识界及舌
触、舌触为缘所生诸受无所有、空、远离、无自性
中，前、后、中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍
利子！非舌界乃至舌触为缘所生诸受
无所有有异，非舌界乃至舌触为缘所生诸
受空有异，非舌界乃至舌触为缘所生诸受
远离有异，非舌界乃至舌触为缘所生诸受
无自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非
后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨
有异。舍利子！若舌界乃至舌触为缘所生

诸受无所有，若舌界乃至舌触为缘所生诸
受空，若舌界乃至舌触为缘所生诸受远离，
若舌界乃至舌触为缘所生诸受无自性，若
前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若
中际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。
舍利子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩
诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中
际菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！身界无所
有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；触界、身
识界及身触、身触为缘所生诸受无所有故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得。身界空故，前、后、
中际菩萨摩诃萨不可得；触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受空故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得。身界远离故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；触界、身识界及身触、身触为缘
所生诸受远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不
可得。身界无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；触界、身识界及身触、身触为缘所生
诸受无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。何以故？舍利子！身界、触界、身识界及身
触、身触为缘所生诸受无所有、空、远离、无自性
中，前、后、中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍
利子！非身界乃至身触为缘所生诸受无所
有有异，非身界乃至身触为缘所生诸受空
有异，非身界乃至身触为缘所生诸受远离
有异，非身界乃至身触为缘所生诸受无自
性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际
菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。
舍利子！若身界乃至身触为缘所生诸受无

所有，若身界乃至身触为缘所生诸受空，
若身界乃至身触为缘所生诸受远离，若身
界乃至身触为缘所生诸受无自性，若前际
菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际
菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍
利子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃
萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际
菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！意界无所有
故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；法界、意识
界及意触、意触为缘所生诸受无所有故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得。意界空故，前、后、
中际菩萨摩诃萨不可得；法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受空故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得。意界远离故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得；法界、意识界及意触、意触为
缘所生诸受远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不
可得。意界无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；法界、意识界及意触、意触为缘所生
诸受无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。何以故？舍利子！意界、法界、意识界及意
触、意触为缘所生诸受无所有、空、远离、无自性
中，前、后、中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利
子！非意界乃至意触为缘所生诸受无所有
有异，非意界乃至意触为缘所生诸受空有
异，非意界乃至意触为缘所生诸受远离有
异，非意界乃至意触为缘所生诸受无自
性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际
菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有
异。舍利子！若意界乃至意触为缘所生诸

受无所有，若意界乃至意触为缘所生诸受
空，若意界乃至意触为缘所生诸受远离，若
意界乃至意触为缘所生诸受无自性，若前
际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际
菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利
子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃萨不
可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩
诃萨不可得。

「舍利子！地界无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得；水、火、风、空、识界无所有故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得。地界空故，前、后、中际
菩萨摩诃萨不可得；水、火、风、空、识界空故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得。地界远离故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得；水、火、风、空、识界
远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。地界
无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；水、
火、风、空、识界无自性故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。何以故？舍利子！地、水、火、风、空、识
界无所有、空、远离、无自性中，前、后、中际菩萨
摩诃萨皆不可得故。舍利子！非地、水、火、风、
空、识界无所有有异，非地、水、火、风、空、识界空
有异，非地、水、火、风、空、识界远离有异，非地、
水、火、风、空、识界无自性有异，非前际菩萨摩
诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中
际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若地、水、火、风、
空、识界无所有，若地、水、火、风、空、识界空，若
地、水、火、风、空、识界远离，若地、水、火、风、空、识界
无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨
摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切法

无二无二分。舍利子！由此缘故我作是说：前
际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不
可得，中际菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！苦圣谛无所有故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；集、灭、道圣谛无所有故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得。苦圣谛空故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得；集、灭、道圣谛空故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得。苦圣谛远离故，
前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；集、灭、道圣谛
远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。苦
圣谛无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得；集、灭、道圣谛无自性故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得。何以故？舍利子！苦、集、灭、道圣
谛无所有、空、远离、无自性中，前、后、中际菩萨
摩诃萨皆不可得故。舍利子！非苦、集、灭、道
圣谛无所有有异，非苦、集、灭、道圣谛空有异，
非苦、集、灭、道圣谛远离有异，非苦、集、灭、道圣
谛无自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非
后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨
有异。舍利子！若苦、集、灭、道圣谛无所有，
若苦、集、灭、道圣谛空，若苦、集、灭、道圣谛远离，
若苦、集、灭、道圣谛无自性，若前际菩萨摩诃
萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃
萨，如是一切法无二无二分。舍利子！由此
缘故我作是说：前际菩萨摩诃萨不可得，后
际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不
可得。

「舍利子！无明无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老

死愁叹苦忧恼无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。无明空故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死
愁叹苦忧恼空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。无明远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹
苦忧恼远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。无明无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不
可得；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁
叹苦忧恼无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得。何以故？舍利子！无明、行、识、名色、六
处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无所有、空、
远离、无自性中，前、后、中际菩萨摩诃萨皆不
可得故。舍利子！非无明乃至老死愁叹苦
忧恼无所有有异，非无明乃至老死愁叹苦
忧恼空有异，非无明乃至老死愁叹苦忧恼
远离有异，非无明乃至老死愁叹苦忧恼无
自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后
际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有
异。舍利子！若无明乃至老死愁叹苦忧恼
无所有，若无明乃至老死愁叹苦忧恼空，
若无明乃至老死愁叹苦忧恼远离，若无明
乃至老死愁叹苦忧恼无自性，若前际菩萨
摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨
摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利子！
由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃萨不可
得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩
诃萨不可得。

「舍利子！布施波罗蜜多无所
有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；净戒、安

忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无所有故，前、后、
中际菩萨摩诃萨不可得。布施波罗蜜多空
故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多空故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得。布施波罗蜜多远离故，前、后、
中际菩萨摩诃萨不可得；净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多远离故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。布施波罗蜜多无自性故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得；净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多无自性故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得。何以故？舍利子！布施、净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无所有、空、远离、无
自性中，前、后、中际菩萨摩诃萨皆不可得
故。舍利子！非布施、净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多无所有有异，非布施、净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多空有异，非布施、净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离有异，
非布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无
自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后
际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有
异。舍利子！若布施、净戒、安忍、精进、静虑、般
若波罗蜜多无所有，若布施、净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多空，若布施、净戒、安忍、精
进、静虑、般若波罗蜜多远离，若布施、净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无自性，若前际
菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际
菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍
利子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃
萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际

菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！四静虑无所
有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；四无
量、四无色定无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。四静虑空故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得；四无量、四无色定空故，前、后、中际
菩萨摩诃萨不可得。四静虑远离故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得；四无量、四无色定远
离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。四静虑
无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；四
无量、四无色定无自性故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。何以故？舍利子！四静虑、四无量、
四无色定无所有、空、远离、无自性中，前、后、中
际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非四
静虑、四无量、四无色定无所有有异，非四静
虑、四无量、四无色定空有异，非四静虑、四无
量、四无色定远离有异，非四静虑、四无量、四
无色定无自性有异，非前际菩萨摩诃萨
有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩
萨摩诃萨有异。舍利子！若四静虑、四无量、
四无色定无所有，若四静虑、四无量、四无色
定空，若四静虑、四无量、四无色定远离，若
四静虑、四无量、四无色定无自性，若前际菩
萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩
萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利
子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃萨
不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨
摩诃萨不可得。

「舍利子！八解脱无所有故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；八胜处、九次第定、十遍处无所

有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。八解脱
空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；八胜处、九
次第定、十遍处空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不
可得。八解脱远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；八胜处、九次第定、十遍处远离故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得。八解脱无自性
故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；八胜处、九
次第定、十遍处无自性故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。何以故？舍利子！八解脱、八胜处、九
次第定、十遍处无所有、空、远离、无自性中，前、
后、中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无所有有异，
非八解脱、八胜处、九次第定、十遍处空有异，非
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处远离有异，
非八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无自性有
异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨
摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍
利子！若八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无
所有，若八解脱、八胜处、九次第定、十遍处空，
若八解脱、八胜处、九次第定、十遍处远离，若
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无自性，若
前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若
中际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。
舍利子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃
萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩
萨摩诃萨不可得。

「舍利子！四念住无所有故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；四正断、四神足、五根、五力、七等
觉支、八圣道支无所有故，前、后、中际菩萨摩诃

萨不可得。四念住空故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得；四正断、四神足、五根、五力、七等觉
支、八圣道支空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。四念住远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不
可得；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八
圣道支远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。四念住无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨
不可得；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、
八圣道支无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不
可得。何以故？舍利子！四念住、四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无所有、空、
远离、无自性中，前、后、中际菩萨摩诃萨皆不
可得故。舍利子！非四念住乃至八圣道支
无所有有异，非四念住乃至八圣道支空有
异，非四念住乃至八圣道支远离有异，非
四念住乃至八圣道支无自性有异，非前际
菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，
非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若四念
住乃至八圣道支无所有，若四念住乃至八
圣道支空，若四念住乃至八圣道支远离，
若四念住乃至八圣道支无自性，若前际菩
萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩
萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利
子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃萨
不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩
萨摩诃萨不可得。

「舍利子！空解脱门无所有故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得；无相、无愿解脱门无所有故，
前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。空解脱门空

故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；无相、无愿
解脱门空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。
空解脱门远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得；无相、无愿解脱门远离故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得。空解脱门无自性故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得；无相、无愿解脱门无
自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。何以
故？舍利子！空、无相、无愿解脱门无所有、空、远
离、无自性中，前、后、中际菩萨摩诃萨皆不可
得故。舍利子！非空、无相、无愿解脱门无所
有有异，非空、无相、无愿解脱门空有异，非
空、无相、无愿解脱门远离有异，非空、无相、无
愿解脱门无自性有异，非前际菩萨摩诃萨
有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩
萨摩诃萨有异。舍利子！若空、无相、无愿解
脱门无所有，若空、无相、无愿解脱门空，若
空、无相、无愿解脱门远离，若空、无相、无愿解
脱门无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际
菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一
切法无二无二分。舍利子！由此缘故我作
是说：前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩
诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可得。

「舍利子！五眼无所有故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得；六神通无所有故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得。五眼空故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；六神通空故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得。五眼远离故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；六神通远离故，前、后、中际菩萨

摩诃萨不可得。五眼无自性故，前、后、中际菩
萨摩诃萨不可得；六神通无自性故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！五
眼、六神通无所有、空、远离、无自性中，前、后、中
际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非五
眼、六神通无所有有异，非五眼、六神通空有
异，非五眼、六神通远离有异，非五眼、六神
通无自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，
非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃
萨有异。舍利子！若五眼、六神通无所有，若
五眼、六神通空，若五眼、六神通远离，若五
眼、六神通无自性，若前际菩萨摩诃萨，若
后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如
是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故
我作是说：前际菩萨摩诃萨不可得，后际
菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可
得。

「舍利子！佛十力无所有故，前、后、中际菩萨摩
诃萨不可得；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、
大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切
相智无所有故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得。佛十力空故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可
得；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、
十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空
故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。佛十力远
离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；四无所
畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不
共法、一切智、道相智、一切相智远离故，前、后、
中际菩萨摩诃萨不可得。佛十力无自性故，

前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；四无所畏、四
无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一
切智、道相智、一切相智无自性故，前、后、中际
菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！佛十
力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无所
有、空、远离、无自性中，前、后、中际菩萨摩诃萨
皆不可得故。舍利子！非佛十力乃至一切相
智无所有有异，非佛十力乃至一切相智空
有异，非佛十力乃至一切相智远离有异，非
佛十力乃至一切相智无自性有异，非前际
菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，
非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若佛十
力乃至一切相智无所有，若佛十力乃至一
切相智空，若佛十力乃至一切相智远离，
若佛十力乃至一切相智无自性，若前际菩
萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩
萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利
子！由此缘故我作是说：前际菩萨摩诃萨不
可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩
诃萨不可得。

「舍利子！无忘失法无所有故，前、后、中际菩萨
摩诃萨不可得；恒住舍性无所有故，前、后、中
际菩萨摩诃萨不可得。无忘失法空故，前、后、
中际菩萨摩诃萨不可得；恒住舍性空故，前、
后、中际菩萨摩诃萨不可得。无忘失法远离
故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得；恒住舍性
远离故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。无忘
失法无自性故，前、后、中际菩萨摩诃萨不可

得；恒住舍性无自性故，前、后、中际菩萨摩诃
萨不可得。何以故？舍利子！无忘失法、恒住
舍性无所有、空、远离、无自性中，前、后、中际菩
萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非无忘失法、
恒住舍性无所有有异，非无忘失法、恒住舍
性空有异，非无忘失法、恒住舍性远离有异，
非无忘失法、恒住舍性无自性有异，非前际
菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，
非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若无忘失
法、恒住舍性无所有，若无忘失法、恒住舍性
空，若无忘失法、恒住舍性远离，若无忘失
法、恒住舍性无自性，若前际菩萨摩诃萨，若
后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如
是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故
我作是说：前际菩萨摩诃萨不可得，后际
菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可
得。
《大般若波罗蜜多经》卷第六十二