非行般若波罗蜜多；若行集、灭、道圣谛我无
我，若行集、灭、道圣谛我无我相，非行般若波
罗蜜多。若行苦圣谛净不净，若行苦圣谛净
不净相，非行般若波罗蜜多；若行集、灭、道圣
谛净不净，若行集、灭、道圣谛净不净相，非行
般若波罗蜜多。若行苦圣谛空不空，若行苦
圣谛空不空相，非行般若波罗蜜多；若行集、
灭、道圣谛空不空，若行集、灭、道圣谛空不空
相，非行般若波罗蜜多。若行苦圣谛无相有
相，若行苦圣谛无相有相相，非行般若波罗
蜜多；若行集、灭、道圣谛无相有相，若行集、灭、
道圣谛无相有相相，非行般若波罗蜜多。若
行苦圣谛无愿有愿，若行苦圣谛无愿有愿
相，非行般若波罗蜜多；若行集、灭、道圣谛无
愿有愿，若行集、灭、道圣谛无愿有愿相，非行
般若波罗蜜多。若行苦圣谛寂静不寂静，若
行苦圣谛寂静不寂静相，非行般若波罗蜜
多；若行集、灭、道圣谛寂静不寂静，若行集、灭、
道圣谛寂静不寂静相，非行般若波罗蜜多。
若行苦圣谛远离不远离，若行苦圣谛远离
不远离相，非行般若波罗蜜多；若行集、灭、道
圣谛远离不远离，若行集、灭、道圣谛远离不
远离相，非行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若
波罗蜜多时，若行无明，若行无明相，非行
般若波罗蜜多；若行行、识、名色、六处、触、受、爱、
取、有、生、老死愁叹苦忧恼，若行行乃至老死
愁叹苦忧恼相，非行般若波罗蜜多。若行无
明常无常，若行无明常无常相，非行般若波

罗蜜多；若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼常无常，若行行乃至老死
愁叹苦忧恼常无常相，非行般若波罗蜜多。
若行无明乐苦，若行无明乐苦相，非行般若
波罗蜜多；若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼乐苦，若行行乃至老死
愁叹苦忧恼乐苦相，非行般若波罗蜜多。若
行无明我无我，若行无明我无我相，非行般
若波罗蜜多；若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼我无我，若行行乃至
老死愁叹苦忧恼我无我相，非行般若波罗
蜜多。若行无明净不净，若行无明净不净相，
非行般若波罗蜜多；若行行、识、名色、六处、触、
受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼净不净，若行
行乃至老死愁叹苦忧恼净不净相，非行般
若波罗蜜多。若行无明空不空，若行无明空
不空相，非行般若波罗蜜多；若行行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空不
空，若行行乃至老死愁叹苦忧恼空不空相，
非行般若波罗蜜多。若行无明无相有相，若
行无明无相有相相，非行般若波罗蜜多；若
行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦
忧恼无相有相，若行行乃至老死愁叹苦忧
恼无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行无
明无愿有愿，若行无明无愿有愿相，非行般
若波罗蜜多；若行行、识、名色、六处、触、受、爱、取、
有、生、老死愁叹苦忧恼无愿有愿，若行行乃
至老死愁叹苦忧恼无愿有愿相，非行般若
波罗蜜多。若行无明寂静不寂静，若行无明

寂静不寂静相，非行般若波罗蜜多；若行行、
识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
寂静不寂静，若行行乃至老死愁叹苦忧恼
寂静不寂静相，非行般若波罗蜜多。若行无
明远离不远离，若行无明远离不远离相，非
行般若波罗蜜多；若行行、识、名色、六处、触、受、
爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼远离不远离，若
行行乃至老死愁叹苦忧恼远离不远离相，
非行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若
波罗蜜多时，若行四静虑，若行四静虑相，非
行般若波罗蜜多；若行四无量、四无色定，若
行四无量、四无色定相，非行般若波罗蜜多。
若行四静虑常无常，若行四静虑常无常相，
非行般若波罗蜜多；若行四无量、四无色定
常无常，若行四无量、四无色定常无常相，非
行般若波罗蜜多。若行四静虑乐苦，若行四
静虑乐苦相，非行般若波罗蜜多；若行四无
量、四无色定乐苦，若行四无量、四无色定乐
苦相，非行般若波罗蜜多。若行四静虑我无
我，若行四静虑我无我相，非行般若波罗蜜
多；若行四无量、四无色定我无我，若行四无
量、四无色定我无我相，非行般若波罗蜜多。
若行四静虑净不净，若行四静虑净不净相，
非行般若波罗蜜多；若行四无量、四无色定
净不净，若行四无量、四无色定净不净相，非
行般若波罗蜜多。若行四静虑空不空，若行
四静虑空不空相，非行般若波罗蜜多；若行
四无量、四无色定空不空，若行四无量、四无

色定空不空相，非行般若波罗蜜多。若行四
静虑无相有相，若行四静虑无相有相相，非
行般若波罗蜜多；若行四无量、四无色定无
相有相，若行四无量、四无色定无相有相相，
非行般若波罗蜜多。若行四静虑无愿有愿，
若行四静虑无愿有愿相，非行般若波罗蜜
多；若行四无量、四无色定无愿有愿，若行四
无量、四无色定无愿有愿相，非行般若波罗
蜜多。若行四静虑寂静不寂静，若行四静虑
寂静不寂静相，非行般若波罗蜜多；若行四
无量、四无色定寂静不寂静，若行四无量、四
无色定寂静不寂静相，非行般若波罗蜜多。
若行四静虑远离不远离，若行四静虑远离
不远离相，非行般若波罗蜜多；若行四无量、
四无色定远离不远离，若行四无量、四无色
定远离不远离相，非行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若
波罗蜜多时，若行四念住，若行四念住相，非
行般若波罗蜜多；若行四正断、四神足、五根、
五力、七等觉支、八圣道支，若行四正断乃至
八圣道支相，非行般若波罗蜜多。若行四念
住常无常，若行四念住常无常相，非行般若
波罗蜜多；若行四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支常无常，若行四正断乃至
八圣道支常无常相，非行般若波罗蜜多。若
行四念住乐苦，若行四念住乐苦相，非行般
若波罗蜜多；若行四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支乐苦，若行四正断乃至
八圣道支乐苦相，非行般若波罗蜜多。若行

四念住我无我，若行四念住我无我相，非行
般若波罗蜜多；若行四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支我无我，若行四正断
乃至八圣道支我无我相，非行般若波罗蜜
多。若行四念住净不净，若行四念住净不净
相，非行般若波罗蜜多；若行四正断、四神足、
五根、五力、七等觉支、八圣道支净不净，若行
四正断乃至八圣道支净不净相，非行般若
波罗蜜多。若行四念住空不空，若行四念住
空不空相，非行般若波罗蜜多；若行四正断、
四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空不
空，若行四正断乃至八圣道支空不空相，非
行般若波罗蜜多。若行四念住无相有相，若
行四念住无相有相相，非行般若波罗蜜多；
若行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣
道支无相有相，若行四正断乃至八圣道支
无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行四念
住无愿有愿，若行四念住无愿有愿相，非行
般若波罗蜜多；若行四正断、四神足、五根、五
力、七等觉支、八圣道支无愿有愿，若行四正
断乃至八圣道支无愿有愿相，非行般若波
罗蜜多。若行四念住寂静不寂静，若行四念
住寂静不寂静相，非行般若波罗蜜多；若行
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
寂静不寂静，若行四正断乃至八圣道支寂
静不寂静相，非行般若波罗蜜多。若行四念
住远离不远离，若行四念住远离不远离相，
非行般若波罗蜜多；若行四正断、四神足、五
根、五力、七等觉支、八圣道支远离不远离，若

行四正断乃至八圣道支远离不远离相，非
行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若
波罗蜜多时，若行布施波罗蜜多，若行布施
波罗蜜多相，非行般若波罗蜜多；若行净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，若行净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相，非行般若波
罗蜜多。若行布施波罗蜜多常无常，若行布
施波罗蜜多常无常相，非行般若波罗蜜多；
若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常无
常，若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
常无常相，非行般若波罗蜜多。若行布施波
罗蜜多乐苦，若行布施波罗蜜多乐苦相，非
行般若波罗蜜多；若行净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多乐苦，若行净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多乐苦相，非行般若波罗蜜
多。若行布施波罗蜜多我无我，若行布施波
罗蜜多我无我相，非行般若波罗蜜多；若行
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我无我，
若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我无
我相，非行般若波罗蜜多。若行布施波罗蜜
多净不净，若行布施波罗蜜多净不净相，非
行般若波罗蜜多；若行净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多净不净，若行净戒、安忍、精进、
静虑、般若波罗蜜多净不净相，非行般若波
罗蜜多。若行布施波罗蜜多空不空，若行布
施波罗蜜多空不空相，非行般若波罗蜜多；
若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空不
空，若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多

空不空相，非行般若波罗蜜多。若行布施波
罗蜜多无相有相，若行布施波罗蜜多无相
有相相，非行般若波罗蜜多；若行净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多无相有相，若行净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相有相
相，非行般若波罗蜜多。若行布施波罗蜜多
无愿有愿，若行布施波罗蜜多无愿有愿相，
非行般若波罗蜜多；若行净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多无愿有愿，若行净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多无愿有愿相，非行
般若波罗蜜多。若行布施波罗蜜多寂静不
寂静，若行布施波罗蜜多寂静不寂静相，非
行般若波罗蜜多；若行净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多寂静不寂静，若行净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多寂静不寂静相，非
行般若波罗蜜多。若行布施波罗蜜多远离
不远离，若行布施波罗蜜多远离不远离相，
非行般若波罗蜜多；若行净戒、安忍、精进、静
虑、般若波罗蜜多远离不远离，若行净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离不远离相，
非行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若
波罗蜜多时，若行五眼，若行五眼相，非行
般若波罗蜜多；若行六神通，若行六神通相，
非行般若波罗蜜多。若行五眼常无常，若行
五眼常无常相，非行般若波罗蜜多；若行六
神通常无常，若行六神通常无常相，非行般
若波罗蜜多。若行五眼乐苦，若行五眼乐苦
相，非行般若波罗蜜多；若行六神通乐苦，若

行六神通乐苦相，非行般若波罗蜜多。若行
五眼我无我，若行五眼我无我相，非行般若
波罗蜜多；若行六神通我无我，若行六神通
我无我相，非行般若波罗蜜多。若行五眼净
不净，若行五眼净不净相，非行般若波罗蜜
多；若行六神通净不净，若行六神通净不净
相，非行般若波罗蜜多。若行五眼空不空，若
行五眼空不空相，非行般若波罗蜜多；若行
六神通空不空，若行六神通空不空相，非行
般若波罗蜜多。若行五眼无相有相，若行五
眼无相有相相，非行般若波罗蜜多；若行六
神通无相有相，若行六神通无相有相相，非
行般若波罗蜜多。若行五眼无愿有愿，若行
五眼无愿有愿相，非行般若波罗蜜多；若行
六神通无愿有愿，若行六神通无愿有愿相，
非行般若波罗蜜多。若行五眼寂静不寂静，
若行五眼寂静不寂静相，非行般若波罗蜜
多；若行六神通寂静不寂静，若行六神通寂
静不寂静相，非行般若波罗蜜多。若行五眼
远离不远离，若行五眼远离不远离相，非行
般若波罗蜜多；若行六神通远离不远离，若
行六神通远离不远离相，非行般若波罗蜜
多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若
波罗蜜多时，若行佛十力，若行佛十力相，非
行般若波罗蜜多；若行四无所畏、四无碍解、
大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道
相智、一切相智，若行四无所畏乃至一切相
智相，非行般若波罗蜜多。若行佛十力常无

常，若行佛十力常无常相，非行般若波罗蜜
多；若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
常无常，若行四无所畏乃至一切相智常无
常相，非行般若波罗蜜多。若行佛十力乐苦，
若行佛十力乐苦相，非行般若波罗蜜多；若
行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智乐苦，
若行四无所畏乃至一切相智乐苦相，非行
般若波罗蜜多。若行佛十力我无我，若行佛
十力我无我相，非行般若波罗蜜多；若行四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法、一切智、道相智、一切相智我无我，若
行四无所畏乃至一切相智我无我相，非行
般若波罗蜜多。若行佛十力净不净，若行佛
十力净不净相，非行般若波罗蜜多；若行四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法、一切智、道相智、一切相智净不净，若
行四无所畏乃至一切相智净不净相，非行
般若波罗蜜多。若行佛十力空不空，若行佛
十力空不空相，非行般若波罗蜜多；若行四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法、一切智、道相智、一切相智空不空，若
行四无所畏乃至一切相智空不空相，非行
般若波罗蜜多。若行佛十力无相有相，若行
佛十力无相有相相，非行般若波罗蜜多；若
行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无相有
相，若行四无所畏乃至一切相智无相有相

相，非行般若波罗蜜多。若行佛十力无愿有
愿，若行佛十力无愿有愿相，非行般若波罗
蜜多；若行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相
智无愿有愿，若行四无所畏乃至一切相智
无愿有愿相，非行般若波罗蜜多。若行佛十
力寂静不寂静，若行佛十力寂静不寂静相，
非行般若波罗蜜多；若行四无所畏、四无碍
解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、
道相智、一切相智寂静不寂静，若行四无所
畏乃至一切相智寂静不寂静相，非行般若
波罗蜜多。若行佛十力远离不远离，若行佛
十力远离不远离相，非行般若波罗蜜多；若
行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智远离不
远离，若行四无所畏乃至一切相智远离不
远离相，非行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若
波罗蜜多时，若作是念：『我行般若波罗蜜多。』
是有所得行相，非行般若波罗蜜多。若作是
念：『我是菩萨摩诃萨。』是有所得行相，非行
般若波罗蜜多。若作是念：『彼行般若波罗蜜
多。』是有所得行相，非行般若波罗蜜多。若
作是念：『彼是菩萨摩诃萨。』是有所得行相，非
行般若波罗蜜多。若作是念：『如是修行般若
波罗蜜多，为修行般若波罗蜜多。』是有所得
行相，非行般若波罗蜜多。世尊！若菩萨摩
诃萨作如是等修行般若波罗蜜多，当知此
名无方便善巧修行般若波罗蜜多菩萨摩诃

萨。」

尔时，具寿善现语舍利子言：「若菩萨摩诃
萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时，若于
色住想胜解，便于色作加行；若于受、想、行、识
住想胜解，便于受、想、行、识作加行。由加行故，
不能解脱生老病死及当来苦。

「若菩萨摩诃
萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时，若于
眼处住想胜解，便于眼处作加行；若于耳、鼻、
舌、身、意处住想胜解，便于耳、鼻、舌、身、意处作
加行。由加行故，不能解脱生老病死及当来
苦。若于色处住想胜解，便于色处作加行；若
于声、香、味、触、法处住想胜解，便于声、香、味、触、
法处作加行。由加行故，不能解脱生老病死
及当来苦。

「若菩萨摩诃萨无方便善巧修行
般若波罗蜜多时，若于眼界、色界、眼识界及
眼触、眼触为缘所生诸受住想胜解，便于眼
界乃至眼触为缘所生诸受作加行。由加行
故，不能解脱生老病死及当来苦。若于耳界、
声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受住想
胜解，便于耳界乃至耳触为缘所生诸受作
加行。由加行故，不能解脱生老病死及当来
苦。若于鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘
所生诸受住想胜解，便于鼻界乃至鼻触为
缘所生诸受作加行。由加行故，不能解脱生
老病死及当来苦。若于舌界、味界、舌识界及
舌触、舌触为缘所生诸受住想胜解，便于舌
界乃至舌触为缘所生诸受作加行。由加行
故，不能解脱生老病死及当来苦。若于身界、
触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受住想
胜解，便于身界乃至身触为缘所生诸受作

加行。由加行故，不能解脱生老病死及当来
苦。若于意界、法界、意识界及意触、意触为缘
所生诸受住想胜解，便于意界乃至意触为
缘所生诸受作加行。由加行故，不能解脱生
老病死及当来苦。

「若菩萨摩诃萨无方便善
巧修行般若波罗蜜多时，若于地界住想胜
解，便于地界作加行；若于水、火、风、空、识界住
想胜解，便于水、火、风、空、识界作加行。由加行
故，不能解脱生老病死及当来苦。

「若菩萨摩
诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时，若
于苦圣谛住想胜解，便于苦圣谛作加行；若
于集、灭、道圣谛住想胜解，便于集、灭、道圣谛
作加行。由加行故，不能解脱生老病死及当
来苦。

「若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若
波罗蜜多时，若于无明住想胜解，便于无明
作加行；若于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、
老死愁叹苦忧恼住想胜解，便于行乃至老
死愁叹苦忧恼作加行。由加行故，不能解脱
生老病死及当来苦。

「若菩萨摩诃萨无方便
善巧修行般若波罗蜜多时，若于四静虑住
想胜解，便于四静虑作加行；若于四无量、四
无色定住想胜解，便于四无量、四无色定作
加行。由加行故，不能解脱生老病死及当来
苦。

「若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波
罗蜜多时，若于四念住住想胜解，便于四念
住作加行；若于四正断、四神足、五根、五力、七
等觉支、八圣道支住想胜解，便于四正断乃
至八圣道支作加行。由加行故，不能解脱生
老病死及当来苦。

「若菩萨摩诃萨无方便善

巧修行般若波罗蜜多时，若于布施波罗蜜
多住想胜解，便于布施波罗蜜多作加行；若
于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多住想胜
解，便于净戒乃至般若波罗蜜多作加行。由
加行故，不能解脱生老病死及当来苦。

「若菩
萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多
时，若于五眼住想胜解，便于五眼作加行；若
于六神通住想胜解，便于六神通作加行。由
加行故，不能解脱生老病死及当来苦。

「若菩
萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多
时，若于佛十力住想胜解，便于佛十力作加
行；若于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、
大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
住想胜解，便于四无所畏乃至一切相智作
加行。由加行故，不能解脱生老病死及当来
苦。

「若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波
罗蜜多时，若于声闻及于彼法住想胜解，便
于声闻及于彼法作加行；若于独觉、菩萨、如
来及于彼法住想胜解，便于独觉、菩萨、如来
及于彼法作加行。由加行故，不能解脱生老
病死及当来苦。

「舍利子！如是菩萨摩诃萨尚
不能證声闻、独觉般涅槃地，若得无上正等
菩提，无有是处。舍利子！若菩萨摩诃萨作
如是等修行般若波罗蜜多，当知此名无方
便善巧修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。」

时，舍利子问善现言：「云何当知诸菩萨摩诃
萨有方便善巧修行般若波罗蜜多？」

善现答
言：「若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波
罗蜜多时，不行色，不行色相，是行般若波

罗蜜多；不行受、想、行、识，不行受、想、行、识相，是
行般若波罗蜜多。不行色常无常，不行色常
无常相，是行般若波罗蜜多；不行受、想、行、识
常无常，不行受、想、行、识常无常相，是行般若
波罗蜜多。不行色乐苦，不行色乐苦相，是
行般若波罗蜜多；不行受、想、行、识乐苦，不行
受、想、行、识乐苦相，是行般若波罗蜜多。不行
色我无我，不行色我无我相，是行般若波罗
蜜多；不行受、想、行、识我无我，不行受、想、行、识
我无我相，是行般若波罗蜜多。不行色净不
净，不行色净不净相，是行般若波罗蜜多；不
行受、想、行、识净不净，不行受、想、行、识净不净
相，是行般若波罗蜜多。不行色空不空，不
行色空不空相，是行般若波罗蜜多；不行受、
想、行、识空不空，不行受、想、行、识空不空相，是
行般若波罗蜜多。不行色无相有相，不行色
无相有相相，是行般若波罗蜜多；不行受、想、
行、识无相有相，不行受、想、行、识无相有相相，
是行般若波罗蜜多。不行色无愿有愿，不行
色无愿有愿相，是行般若波罗蜜多；不行受、
想、行、识无愿有愿，不行受、想、行、识无愿有愿
相，是行般若波罗蜜多。不行色寂静不寂静，
不行色寂静不寂静相，是行般若波罗蜜多；
不行受、想、行、识寂静不寂静，不行受、想、行、识
寂静不寂静相，是行般若波罗蜜多。不行色
远离不远离，不行色远离不远离相，是行般
若波罗蜜多；不行受、想、行、识远离不远离，不
行受、想、行、识远离不远离相，是行般若波罗
蜜多。

「舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便

善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！色
色性空，受、想、行、识受、想、行、识性空。舍利子！是
色非色空，是色空非色，色不离空，空不离
色，色即是空，空即是色，受、想、行、识亦复如
是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般
若波罗蜜多时，不行眼处，不行眼处相，是
行般若波罗蜜多；不行耳、鼻、舌、身、意处，不行
耳、鼻、舌、身、意处相，是行般若波罗蜜多。不行
眼处常无常，不行眼处常无常相，是行般若
波罗蜜多；不行耳、鼻、舌、身、意处常无常，不行
耳、鼻、舌、身、意处常无常相，是行般若波罗蜜
多。不行眼处乐苦，不行眼处乐苦相，是行
般若波罗蜜多；不行耳、鼻、舌、身、意处乐苦，不
行耳、鼻、舌、身、意处乐苦相，是行般若波罗蜜
多。不行眼处我无我，不行眼处我无我相，是
行般若波罗蜜多；不行耳、鼻、舌、身、意处我无
我，不行耳、鼻、舌、身、意处我无我相，是行般若
波罗蜜多。不行眼处净不净，不行眼处净不
净相，是行般若波罗蜜多；不行耳、鼻、舌、身、意
处净不净，不行耳、鼻、舌、身、意处净不净相，是
行般若波罗蜜多。不行眼处空不空，不行眼
处空不空相，是行般若波罗蜜多；不行耳、鼻、
舌、身、意处空不空，不行耳、鼻、舌、身、意处空不
空相，是行般若波罗蜜多。不行眼处无相有
相，不行眼处无相有相相，是行般若波罗蜜
多；不行耳、鼻、舌、身、意处无相有相，不行耳、鼻、
舌、身、意处无相有相相，是行般若波罗蜜多。
不行眼处无愿有愿，不行眼处无愿有愿相，

是行般若波罗蜜多；不行耳、鼻、舌、身、意处无
愿有愿，不行耳、鼻、舌、身、意处无愿有愿相，是
行般若波罗蜜多。不行眼处寂静不寂静，不
行眼处寂静不寂静相，是行般若波罗蜜多；
不行耳、鼻、舌、身、意处寂静不寂静，不行耳、鼻、
舌、身、意处寂静不寂静相，是行般若波罗蜜
多。不行眼处远离不远离，不行眼处远离不
远离相，是行般若波罗蜜多；不行耳、鼻、舌、身、
意处远离不远离，不行耳、鼻、舌、身、意处远离
不远离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当
知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波
罗蜜多。何以故？舍利子！眼处眼处性空，耳、
鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。舍利子！是
眼处非眼处空，是眼处空非眼处，眼处不离
空，空不离眼处，眼处即是空，空即是眼处，
耳、鼻、舌、身、意处亦复如是。

「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般
若波罗蜜多时，不行色处，不行色处相，是
行般若波罗蜜多；不行声、香、味、触、法处，不行
声、香、味、触、法处相，是行般若波罗蜜多。不行
色处常无常，不行色处常无常相，是行般若
波罗蜜多；不行声、香、味、触、法处常无常，不行
声、香、味、触、法处常无常相，是行般若波罗蜜
多。不行色处乐苦，不行色处乐苦相，是行
般若波罗蜜多；不行声、香、味、触、法处乐苦，不
行声、香、味、触、法处乐苦相，是行般若波罗蜜
多。不行色处我无我，不行色处我无我相，是
行般若波罗蜜多；不行声、香、味、触、法处我无
我，不行声、香、味、触、法处我无我相，是行般若

波罗蜜多。不行色处净不净，不行色处净不
净相，是行般若波罗蜜多；不行声、香、味、触、法
处净不净，不行声、香、味、触、法处净不净相，是
行般若波罗蜜多。不行色处空不空，不行色
处空不空相，是行般若波罗蜜多；不行声、香、
味、触、法处空不空，不行声、香、味、触、法处空不
空相，是行般若波罗蜜多。不行色处无相有
相，不行色处无相有相相，是行般若波罗蜜
多；不行声、香、味、触、法处无相有相，不行声、香、
味、触、法处无相有相相，是行般若波罗蜜多。
不行色处无愿有愿，不行色处无愿有愿相，
是行般若波罗蜜多；不行声、香、味、触、法处无
愿有愿，不行声、香、味、触、法处无愿有愿相，是
行般若波罗蜜多。不行色处寂静不寂静，不
行色处寂静不寂静相，是行般若波罗蜜多；
不行声、香、味、触、法处寂静不寂静，不行声、香、
味、触、法处寂静不寂静相，是行般若波罗蜜
多。不行色处远离不远离，不行色处远离不
远离相，是行般若波罗蜜多；不行声、香、味、触、
法处远离不远离，不行声、香、味、触、法处远离
不远离相，是行般若波罗蜜多。

「舍利子当
知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波
罗蜜多。何以故？舍利子！色处色处性空，声、
香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。舍利子！是
色处非色处空，是色处空非色处，色处不
离空，空不离色处，色处即是空，空即是色
处，声、香、味、触、法处亦复如是。
《大般若波罗蜜多经》卷第三十九