萨，即耳、鼻、舌、身、意处若常若无常增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处常无常，若耳、鼻、舌、
身、意处常无常，尚毕竟不可得，性非有故，况
有眼处常无常增语及耳、鼻、舌、身、意处常无常
增语！此增语既非有，如何可言：即眼处若常
若无常增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
处若常若无常增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝
复观何义言：即眼处若乐若苦增语非菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处乐苦，若耳、鼻、
舌、身、意处乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况
有眼处乐苦增语及耳、鼻、舌、身、意处乐苦增
语！此增语既非有，如何可言：即眼处若乐若
苦增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若
乐若苦增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何
义言：即眼处若我若无我增语非菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意处若我若无我增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处我无我，若耳、鼻、舌、
身、意处我无我，尚毕竟不可得，性非有故，况
有眼处我无我增语及耳、鼻、舌、身、意处我无我
增语！此增语既非有，如何可言：即眼处若我
若无我增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
处若我若无我增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝
复观何义言：即眼处若净若不净增语非菩
萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若净若不净增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处净不净，若
耳、鼻、舌、身、意处净不净，尚毕竟不可得，性非
有故，况有眼处净不净增语及耳、鼻、舌、身、意
处净不净增语！此增语既非有，如何可言：即

眼处若净若不净增语是菩萨摩诃萨，即耳、
鼻、舌、身、意处若净若不净增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即眼处若空若不空增
语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若空若
不空增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处空
不空，若耳、鼻、舌、身、意处空不空，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼处空不空增语及耳、鼻、
舌、身、意处空不空增语！此增语既非有，如何
可言：即眼处若空若不空增语是菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意处若空若不空增语是菩
萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即眼处若有
相若无相增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、
意处若有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处有相无相，若耳、鼻、舌、身、意处有
相无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处
有相无相增语及耳、鼻、舌、身、意处有相无相增
语！此增语既非有，如何可言：即眼处若有相
若无相增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
处若有相若无相增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即眼处若有愿若无愿增语非
菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若有愿若无
愿增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处有愿
无愿，若耳、鼻、舌、身、意处有愿无愿，尚毕竟不
可得，性非有故，况有眼处有愿无愿增语及
耳、鼻、舌、身、意处有愿无愿增语！此增语既非
有，如何可言：即眼处若有愿若无愿增语是
菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若有愿若无
愿增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即眼处若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃

萨，即耳、鼻、舌、身、意处若寂静若不寂静增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处寂静不寂静，
若耳、鼻、舌、身、意处寂静不寂静，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼处寂静不寂静增语及
耳、鼻、舌、身、意处寂静不寂静增语！此增语既
非有，如何可言：即眼处若寂静若不寂静增
语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若寂静若
不寂静增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何
义言：即眼处若远离若不远离增语非菩萨摩
诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若远离若不远离增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处远离不远
离，若耳、鼻、舌、身、意处远离不远离，尚毕竟不
可得，性非有故，况有眼处远离不远离增语
及耳、鼻、舌、身、意处远离不远离增语！此增语
既非有，如何可言：即眼处若远离若不远离
增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若远
离若不远离增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即眼处若有为若无为增语非菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若有为若无为增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处有为无为，
若耳、鼻、舌、身、意处有为无为，尚毕竟不可得，
性非有故，况有眼处有为无为增语及耳、鼻、
舌、身、意处有为无为增语！此增语既非有，如
何可言：即眼处若有为若无为增语是菩萨摩
诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若有为若无为增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼处
若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、
舌、身、意处若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若眼处有漏无漏，若耳、鼻、舌、身、意处

有漏无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼
处有漏无漏增语及耳、鼻、舌、身、意处有漏无漏
增语！此增语既非有，如何可言：即眼处若有
漏若无漏增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意
处若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！
汝复观何义言：即眼处若生若灭增语非菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若生若灭增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处生灭，若耳、鼻、舌、
身、意处生灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有
眼处生灭增语及耳、鼻、舌、身、意处生灭增语！
此增语既非有，如何可言：即眼处若生若灭
增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若生
若灭增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即眼处若善若非善增语非菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意处若善若非善增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若眼处善非善，若耳、鼻、舌、身、意
处善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼
处善非善增语及耳、鼻、舌、身、意处善非善增
语！此增语既非有，如何可言：即眼处若善若
非善增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处
若善若非善增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复
观何义言：即眼处若有罪若无罪增语非菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若有罪若无罪增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处有罪无罪，
若耳、鼻、舌、身、意处有罪无罪，尚毕竟不可得，
性非有故，况有眼处有罪无罪增语及耳、鼻、
舌、身、意处有罪无罪增语！此增语既非有，如
何可言：即眼处若有罪若无罪增语是菩萨摩
诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若有罪若无罪增语

是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼处
若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，即
耳、鼻、舌、身、意处若有烦恼若无烦恼增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处有烦恼无烦恼，若
耳、鼻、舌、身、意处有烦恼无烦恼，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼处有烦恼无烦恼增语
及耳、鼻、舌、身、意处有烦恼无烦恼增语！此增
语既非有，如何可言：即眼处若有烦恼若无
烦恼增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处
若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？」

「善
现！汝复观何义言：即眼处若世间若出世间
增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若世
间若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
眼处世间出世间，若耳、鼻、舌、身、意处世间出
世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处世
间出世间增语及耳、鼻、舌、身、意处世间出世间
增语！此增语既非有，如何可言：即眼处若世
间若出世间增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、
身、意处若世间若出世间增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼处若杂染若清
净增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若
杂染若清净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
眼处杂染清净，若耳、鼻、舌、身、意处杂染清净，
尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处杂染清
净增语及耳、鼻、舌、身、意处杂染清净增语！此
增语既非有，如何可言：即眼处若杂染若清
净增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若
杂染若清净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即眼处若属生死若属涅槃增语

非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若属生死
若属涅槃增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼
处属生死属涅槃，若耳、鼻、舌、身、意处属生死
属涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处
属生死属涅槃增语及耳、鼻、舌、身、意处属生死
属涅槃增语！此增语既非有，如何可言：即眼
处若属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意处若属生死若属涅槃增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼处若
在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意处若在内若在外若在两间增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处在内在外
在两间，若耳、鼻、舌、身、意处在内在外在两间，
尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处在内在
外在两间增语及耳、鼻、舌、身、意处在内在外在
两间增语！此增语既非有，如何可言：即眼处
若在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意处若在内若在外若在两
间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即眼处若可得若不可得增语非菩萨摩诃
萨，即耳、鼻、舌、身、意处若可得若不可得增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼处可得不可得，
若耳、鼻、舌、身、意处可得不可得，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼处可得不可得增语及
耳、鼻、舌、身、意处可得不可得增语！此增语既
非有，如何可言：即眼处若可得若不可得增
语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若可得
若不可得增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝
观何义言：即色处增语非菩萨摩诃萨，即声、

香、味、触、法处增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿善
现答言：「世尊！若色处，若声、香、味、触、法处，尚毕
竟不可得，性非有故，况有色处增语及声、香、
味、触、法处增语！此增语既非有，如何可言：即
色处增语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
色处若常若无常增语非菩萨摩诃萨，即声、
香、味、触、法处若常若无常增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若色处常无常，若声、香、味、触、法处常
无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处常
无常增语及声、香、味、触、法处常无常增语！此
增语既非有，如何可言：即色处若常若无常
增语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若常
若无常增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何
义言：即色处若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，
即声、香、味、触、法处若乐若苦增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若色处乐苦，若声、香、味、触、法处乐
苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处乐苦
增语及声、香、味、触、法处乐苦增语！此增语既
非有，如何可言：即色处若乐若苦增语是菩
萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若乐若苦增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即色处
若我若无我增语非菩萨摩诃萨，即声、香、味、
触、法处若我若无我增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处我无我，若声、香、味、触、法处我无
我，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处我无
我增语及声、香、味、触、法处我无我增语！此增
语既非有，如何可言：即色处若我若无我增
语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若我若

无我增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义
言：即色处若净若不净增语非菩萨摩诃萨，
即声、香、味、触、法处若净若不净增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若色处净不净，若声、香、味、触、法
处净不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有色
处净不净增语及声、香、味、触、法处净不净增
语！此增语既非有，如何可言：即色处若净若
不净增语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处
若净若不净增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复
观何义言：即色处若空若不空增语非菩萨
摩诃萨，即声、香、味、触、法处若空若不空增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处空不空，若声、
香、味、触、法处空不空，尚毕竟不可得，性非有
故，况有色处空不空增语及声、香、味、触、法处空
不空增语！此增语既非有，如何可言：即色处
若空若不空增语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、
触、法处若空若不空增语是菩萨摩诃萨？

「善
现！汝复观何义言：即色处若有相若无相增
语非菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若有相
若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处
有相无相，若声、香、味、触、法处有相无相，尚毕
竟不可得，性非有故，况有色处有相无相增
语及声、香、味、触、法处有相无相增语！此增语
既非有，如何可言：即色处若有相若无相增
语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若有相
若无相增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何
义言：即色处若有愿若无愿增语非菩萨摩
诃萨，即声、香、味、触、法处若有愿若无愿增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处有愿无愿，若

声、香、味、触、法处有愿无愿，尚毕竟不可得，性
非有故，况有色处有愿无愿增语及声、香、味、
触、法处有愿无愿增语！此增语既非有，如何
可言：即色处若有愿若无愿增语是菩萨摩
诃萨，即声、香、味、触、法处若有愿若无愿增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即色处
若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨，即声、
香、味、触、法处若寂静若不寂静增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若色处寂静不寂静，若声、香、味、
触、法处寂静不寂静，尚毕竟不可得，性非有
故，况有色处寂静不寂静增语及声、香、味、触、法
处寂静不寂静增语！此增语既非有，如何可
言：即色处若寂静若不寂静增语是菩萨摩
诃萨，即声、香、味、触、法处若寂静若不寂静增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即色
处若远离若不远离增语非菩萨摩诃萨，即
声、香、味、触、法处若远离若不远离增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若色处远离不远离，若声、香、
味、触、法处远离不远离，尚毕竟不可得，性非
有故，况有色处远离不远离增语及声、香、味、
触、法处远离不远离增语！此增语既非有，如
何可言：即色处若远离若不远离增语是菩
萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若远离若不远
离增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即色处若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，
即声、香、味、触、法处若有为若无为增语非菩萨
摩诃萨耶？」

「世尊！若色处有为无为，若声、香、味、
触、法处有为无为，尚毕竟不可得，性非有故，
况有色处有为无为增语及声、香、味、触、法处有

为无为增语！此增语既非有，如何可言：即色
处若有为若无为增语是菩萨摩诃萨，即声、
香、味、触、法处若有为若无为增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即色处若有漏若无
漏增语非菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若
有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若
色处有漏无漏，若声、香、味、触、法处有漏无漏，
尚毕竟不可得，性非有故，况有色处有漏无
漏增语及声、香、味、触、法处有漏无漏增语！此
增语既非有，如何可言：即色处若有漏若无
漏增语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若
有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即色处若生若灭增语非菩萨摩
诃萨，即声、香、味、触、法处若生若灭增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处生灭，若声、香、味、触、
法处生灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有色
处生灭增语及声、香、味、触、法处生灭增语！此
增语既非有，如何可言：即色处若生若灭增
语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若生若
灭增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即色处若善若非善增语非菩萨摩诃萨，即
声、香、味、触、法处若善若非善增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若色处善非善，若声、香、味、触、法处
善非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处
善非善增语及声、香、味、触、法处善非善增语！
此增语既非有，如何可言：即色处若善若非
善增语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若
善若非善增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观
何义言：即色处若有罪若无罪增语非菩萨

摩诃萨，即声、香、味、触、法处若有罪若无罪增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处有罪无罪，
若声、香、味、触、法处有罪无罪，尚毕竟不可得，
性非有故，况有色处有罪无罪增语及声、香、
味、触、法处有罪无罪增语！此增语既非有，如
何可言：即色处若有罪若无罪增语是菩萨
摩诃萨，即声、香、味、触、法处若有罪若无罪增
语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即色
处若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨，
即声、香、味、触、法处若有烦恼若无烦恼增语非
菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处有烦恼无烦恼，
若声、香、味、触、法处有烦恼无烦恼，尚毕竟不
可得，性非有故，况有色处有烦恼无烦恼增
语及声、香、味、触、法处有烦恼无烦恼增语！此
增语既非有，如何可言：即色处若有烦恼若
无烦恼增语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法
处若有烦恼若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即色处若世间若出世
间增语非菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若
世间若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！
若色处世间出世间，若声、香、味、触、法处世间
出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处
世间出世间增语及声、香、味、触、法处世间出世
间增语！此增语既非有，如何可言：即色处若
世间若出世间增语是菩萨摩诃萨，即声、香、
味、触、法处若世间若出世间增语是菩萨摩诃
萨？」

「善现！汝复观何义言：即色处若杂染若清
净增语非菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若
杂染若清净增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若

色处杂染清净，若声、香、味、触、法处杂染清净，
尚毕竟不可得，性非有故，况有色处杂染清
净增语及声、香、味、触、法处杂染清净增语！此
增语既非有，如何可言：即色处若杂染若清
净增语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若
杂染若清净增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复
观何义言：即色处若属生死若属涅槃增语
非菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若属生死
若属涅槃增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色
处属生死属涅槃，若声、香、味、触、法处属生死
属涅槃，尚毕竟不可得，性非有故，况有色处
属生死属涅槃增语及声、香、味、触、法处属生死
属涅槃增语！此增语既非有，如何可言：即色
处若属生死若属涅槃增语是菩萨摩诃萨，
即声、香、味、触、法处若属生死若属涅槃增语是
菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即色处若
在内若在外若在两间增语非菩萨摩诃萨，
即声、香、味、触、法处若在内若在外若在两间增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处在内在外
在两间，若声、香、味、触、法处在内在外在两间，
尚毕竟不可得，性非有故，况有色处在内在
外在两间增语及声、香、味、触、法处在内在外在
两间增语！此增语既非有，如何可言：即色处
若在内若在外若在两间增语是菩萨摩诃
萨，即声、香、味、触、法处若在内若在外若在两
间增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：
即色处若可得若不可得增语非菩萨摩诃
萨，即声、香、味、触、法处若可得若不可得增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若色处可得不可得，

若声、香、味、触、法处可得不可得，尚毕竟不可
得，性非有故，况有色处可得不可得增语及
声、香、味、触、法处可得不可得增语！此增语既
非有，如何可言：即色处若可得若不可得增
语是菩萨摩诃萨，即声、香、味、触、法处若可得
若不可得增语是菩萨摩诃萨？」

「复次，善现！汝
观何义言：即眼界增语非菩萨摩诃萨，即耳、
鼻、舌、身、意界增语非菩萨摩诃萨耶？」

具寿善
现答言：「世尊！若眼界，若耳、鼻、舌、身、意界，尚毕
竟不可得，性非有故，况有眼界增语及耳、鼻、
舌、身、意界增语！此增语既非有，如何可言：即
眼界增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
眼界若常若无常增语非菩萨摩诃萨，即耳、
鼻、舌、身、意界若常若无常增语非菩萨摩诃萨
耶？」

「世尊！若眼界常无常，若耳、鼻、舌、身、意界常
无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界常
无常增语及耳、鼻、舌、身、意界常无常增语！此
增语既非有，如何可言：即眼界若常若无常
增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若常
若无常增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何
义言：即眼界若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意界若乐若苦增语非菩萨摩诃
萨耶？」

「世尊！若眼界乐苦，若耳、鼻、舌、身、意界乐
苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界乐苦
增语及耳、鼻、舌、身、意界乐苦增语！此增语既
非有，如何可言：即眼界若乐若苦增语是菩
萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若乐若苦增语
是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即眼界

若我若无我增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、
身、意界若我若无我增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼界我无我，若耳、鼻、舌、身、意界我无
我，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界我无
我增语及耳、鼻、舌、身、意界我无我增语！此增
语既非有，如何可言：即眼界若我若无我增
语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若我若
无我增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义
言：即眼界若净若不净增语非菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意界若净若不净增语非菩萨摩
诃萨耶？」

「世尊！若眼界净不净，若耳、鼻、舌、身、意
界净不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼
界净不净增语及耳、鼻、舌、身、意界净不净增
语！此增语既非有，如何可言：即眼界若净若
不净增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界
若净若不净增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复
观何义言：即眼界若空若不空增语非菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若空若不空增语
非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼界空不空，若耳、
鼻、舌、身、意界空不空，尚毕竟不可得，性非有
故，况有眼界空不空增语及耳、鼻、舌、身、意界
空不空增语！此增语既非有，如何可言：即眼
界若空若不空增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、
舌、身、意界若空若不空增语是菩萨摩诃萨？

「善现！汝复观何义言：即眼界若有相若无相
增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有
相若无相增语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼
界有相无相，若耳、鼻、舌、身、意界有相无相，尚
毕竟不可得，性非有故，况有眼界有相无相

增语及耳、鼻、舌、身、意界有相无相增语！此增
语既非有，如何可言：即眼界若有相若无相
增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有
相若无相增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观
何义言：即眼界若有愿若无愿增语非菩萨
摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有愿若无愿增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼界有愿无
愿，若耳、鼻、舌、身、意界有愿无愿，尚毕竟不可
得，性非有故，况有眼界有愿无愿增语及耳、
鼻、舌、身、意界有愿无愿增语！此增语既非有，
如何可言：即眼界若有愿若无愿增语是菩
萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有愿若无愿
增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义言：即
眼界若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨，
即耳、鼻、舌、身、意界若寂静若不寂静增语非菩
萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼界寂静不寂静，若耳、
鼻、舌、身、意界寂静不寂静，尚毕竟不可得，性
非有故，况有眼界寂静不寂静增语及耳、鼻、
舌、身、意界寂静不寂静增语！此增语既非有，
如何可言：即眼界若寂静若不寂静增语是
菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若寂静若不
寂静增语是菩萨摩诃萨？」

「善现！汝复观何义
言：即眼界若远离若不远离增语非菩萨摩
诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若远离若不远离增
语非菩萨摩诃萨耶？」

「世尊！若眼界远离不远
离，若耳、鼻、舌、身、意界远离不远离，尚毕竟不
可得，性非有故，况有眼界远离不远离增语
及耳、鼻、舌、身、意界远离不远离增语！此增语
既非有，如何可言：即眼界若远离、若不远离

增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若远
离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？」
《大般若波罗蜜多经》卷第二十四