应；不见内空若相应若不相应，不见外空、内
外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕
竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自
性空、无性自性空若相应若不相应；不见真
如若相应若不相应，不见法界、法性、不虚妄
性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实
际、虚空界、不思议界若相应若不相应；不见
四念住若相应若不相应，不见四正断、四神
足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若相应若不
相应；不见苦圣谛若相应若不相应，不见集、
灭、道圣谛若相应若不相应；不见十善业道
若相应若不相应，不见五近事戒、八近住戒
若相应若不相应；不见施性福业事若相应
若不相应，不见戒性、修性福业事若相应若
不相应；不见四静虑若相应若不相应，不见
四无量、四无色定若相应若不相应；不见八
解脱若相应若不相应，不见八胜处、九次第
定、十遍处若相应若不相应；不见空解脱门
若相应若不相应，不见无相、无愿解脱门若
相应若不相应；不见一切陀罗尼门若相应
若不相应，不见一切三摩地门若相应若不
相应；不见极喜地若相应若不相应，不见离
垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远
行地、不动地、善慧地、法云地若相应若不相
应；不见五眼若相应若不相应，不见六神通
若相应若不相应；不见佛十力若相应若不
相应，不见四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大
喜、大舍、十八佛不共法若相应若不相应；不

见三十二大士相若相应若不相应，不见八
十随好若相应若不相应；不见无忘失法若
相应若不相应，不见恒住舍性若相应若不
相应；不见一切智若相应若不相应，不见道
相智、一切相智、一切相微妙智若相应若不相
应；不见一切智智若相应若不相应，不见永
拔一切烦恼习气若相应若不相应；不见预
流果若相应若不相应，不见一来、不还、阿罗
汉果若相应若不相应，不见独觉菩提若相
应若不相应，不见一切菩萨摩诃萨行若相
应若不相应，不见诸佛无上正等菩提若相
应若不相应；不见我若相应若不相应，不见
有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、
作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见
者若相应若不相应。舍利子！由是因缘，应知
诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观空与空相应不相应，不观无相与
无相相应不相应，不观无愿与无愿相应不
相应。何以故？舍利子！空、无相、无愿皆无相应
不相应故。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波
罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，入一切法自相空已，不观
色若相应若不相应，不观受、想、行、识若相应
若不相应。是菩萨摩诃萨不观色与前际若
相应若不相应。何以故？不见前际故。不观受、
想、行、识与前际若相应若不相应。何以故？不

见前际故。不观色与后际若相应若不相应。
何以故？不见后际故。不观受、想、行、识与后际
若相应若不相应。何以故？不见后际故。不观
色与现在若相应若不相应。何以故？不见现
在故。不观受、想、行、识与现在若相应若不相
应。何以故？不见现在故。

「复次，舍利子！诸菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观前际与后
际若相应若不相应，不观前际与现在若相
应若不相应，不观后际与前际若相应若不
相应，不观后际与现在若相应若不相应，不
观现在与前际若相应若不相应，不观现在
与后际若相应若不相应，不观前际与后际、
现在若相应若不相应，不观后际与前际、现
在若相应若不相应，不观现在与前际、后际
若相应若不相应，不观前际、后际、现在若相
应若不相应。何以故？舍利子！三世空故。舍利
子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如
是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与过去若相应若不相应。
何以故？尚不见有过去，况观一切智与过去
若相应若不相应！不观一切智与未来若相
应若不相应。何以故？尚不见有未来，况观一
切智与未来若相应若不相应！不观一切智
与现在若相应若不相应。何以故？尚不见有
现在，况观一切智与现在若相应若不相应！
舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，
与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相
应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与色若相应若不相应。何
以故？尚不见有色，况观一切智与色若相应
若不相应！不观一切智与受、想、行、识若相应
若不相应。何以故？尚不见有受、想、行、识，况观
一切智与受、想、行、识若相应若不相应！舍利
子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如
是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与眼处若相应若不相应。
何以故？尚不见有眼处，况观一切智与眼处
若相应若不相应！不观一切智与耳、鼻、舌、身、
意处若相应若不相应。何以故？尚不见有耳、
鼻、舌、身、意处，况观一切智与耳、鼻、舌、身、意处
若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与色处若相应若不相应。
何以故？尚不见有色处，况观一切智与色处
若相应若不相应！不观一切智与声、香、味、触、
法处若相应若不相应。何以故？尚不见有声、
香、味、触、法处，况观一切智与声、香、味、触、法处
若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与眼界若相应若不相应。
何以故？尚不见有眼界，况观一切智与眼界

若相应若不相应！不观一切智与耳、鼻、舌、身、
意界若相应若不相应。何以故？尚不见有耳、
鼻、舌、身、意界，况观一切智与耳、鼻、舌、身、意界
若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与色界若相应若不相应。
何以故？尚不见有色界，况观一切智与色界
若相应若不相应！不观一切智与声、香、味、触、
法界若相应若不相应。何以故？尚不见有声、
香、味、触、法界，况观一切智与声、香、味、触、法界
若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与眼识界若相应若不相
应。何以故？尚不见有眼识界，况观一切智与
眼识界若相应若不相应！不观一切智与耳、
鼻、舌、身、意识界若相应若不相应。何以故？尚
不见有耳、鼻、舌、身、意识界，况观一切智与耳、
鼻、舌、身、意识界若相应若不相应！舍利子！诸
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法
相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与眼触若相应若不相应。
何以故？尚不见有眼触，况观一切智与眼触
若相应若不相应！不观一切智与耳、鼻、舌、身、
意触若相应若不相应。何以故？尚不见有耳、

鼻、舌、身、意触，况观一切智与耳、鼻、舌、身、意触
若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与眼触为缘所生诸受若
相应若不相应。何以故？尚不见有眼触为缘
所生诸受，况观一切智与眼触为缘所生诸
受若相应若不相应！不观一切智与耳、鼻、舌、
身、意触为缘所生诸受若相应若不相应。何
以故？尚不见有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受，况观一切智与耳、鼻、舌、身、意触为缘所生
诸受若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当
言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与地界若相应若不相应。
何以故？尚不见有地界，况观一切智与地界
若相应若不相应！不观一切智与水、火、风、空、
识界若相应若不相应。何以故？尚不见有水、
火、风、空、识界，况观一切智与水、火、风、空、识界
若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与因缘若相应若不相应。
何以故？尚不见有因缘，况观一切智与因缘
若相应若不相应！不观一切智与等无间缘、
所缘缘、增上缘及从缘所生法若相应若不相

应。何以故？尚不见有等无间缘、所缘缘、增上
缘及从缘所生法，况观一切智与等无间缘、
所缘缘、增上缘及从缘所生法若相应若不相
应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜
多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多
相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与无明若相应若不相应。
何以故？尚不见有无明，况观一切智与无明
若相应若不相应！不观一切智与行、识、名色、
六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若相应
若不相应。何以故？尚不见有行乃至老死愁
叹苦忧恼，况观一切智与行乃至老死愁叹
苦忧恼若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，
当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与布施波罗蜜多若相应
若不相应。何以故？尚不见有布施波罗蜜多，
况观一切智与布施波罗蜜多若相应若不相
应！不观一切智与净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多若相应若不相应。何以故？尚不见
有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，况观
一切智与净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与内空若相应若不相应。

何以故？尚不见有内空，况观一切智与内空
若相应若不相应！不观一切智与外空、内外
空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性
空、无性自性空若相应若不相应。何以故？尚
不见有外空乃至无性自性空，况观一切智与
外空乃至无性自性空若相应若不相应！舍
利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与
如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与四念住若相应若不相
应。何以故？尚不见有四念住，况观一切智与
四念住若相应若不相应！不观一切智与四
正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
若相应若不相应。何以故？尚不见有四正断
乃至八圣道支，况观一切智与四正断乃至
八圣道支若相应若不相应！舍利子！诸菩萨
摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应
故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与苦圣谛若相应若不相
应。何以故？尚不见有苦圣谛，况观一切智与
苦圣谛若相应若不相应！不观一切智与集、
灭、道圣谛若相应若不相应。何以故？尚不
见有集、灭、道圣谛，况观一切智与集、灭、道圣
谛若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言
与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与四静虑若相应若不相
应。何以故？尚不见有四静虑，况观一切智与
四静虑若相应若不相应！不观一切智与四
无量、四无色定若相应若不相应。何以故？尚
不见有四无量、四无色定，况观一切智与四
无量、四无色定若相应若不相应！舍利子！诸
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法
相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与八解脱若相应若不相
应。何以故？尚不见有八解脱，况观一切智与
八解脱若相应若不相应！不观一切智与八
胜处、九次第定、十遍处若相应若不相应。何
以故？尚不见有八胜处、九次第定、十遍处，况
观一切智与八胜处、九次第定、十遍处若相应
若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波
罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与空解脱门若相应若不
相应。何以故？尚不见有空解脱门，况观一切
智与空解脱门若相应若不相应！不观一切
智与无相、无愿解脱门若相应若不相应。何
以故？尚不见有无相、无愿解脱门，况观一切
智与无相、无愿解脱门若相应若不相应！舍
利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与
如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗

蜜多，不观一切智与一切陀罗尼门若相应
若不相应。何以故？尚不见有一切陀罗尼门，
况观一切智与一切陀罗尼门若相应若不相
应！不观一切智与一切三摩地门若相应若
不相应。何以故？尚不见有一切三摩地门，况
观一切智与一切三摩地门若相应若不相
应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜
多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多
相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与极喜地若相应若不相
应。何以故？尚不见有极喜地，况观一切智与
极喜地若相应若不相应！不观一切智与离
垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远
行地、不动地、善慧地、法云地若相应若不相
应。何以故？尚不见有离垢地乃至法云地，况
观一切智与离垢地乃至法云地若相应若不
相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜
多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与五眼若相应若不相应。
何以故？尚不见有五眼，况观一切智与五眼
若相应若不相应！不观一切智与六神通若
相应若不相应。何以故？尚不见有六神通，况
观一切智与六神通若相应若不相应！舍利
子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如
是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗

蜜多，不观一切智与佛十力若相应若不相
应。何以故？尚不见有佛十力，况观一切智与
佛十力若相应若不相应！不观一切智与四
无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛
不共法若相应若不相应。何以故？尚不见有
四无所畏乃至十八佛不共法，况观一切智
与四无所畏乃至十八佛不共法若相应若不
相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜
多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与三十二大士相若相应
若不相应。何以故？尚不见有三十二大士相，
况观一切智与三十二大士相若相应若不相
应！不观一切智与八十随好若相应若不相
应。何以故？尚不见有八十随好，况观一切智
与八十随好若相应若不相应！舍利子！诸菩
萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相
应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与无忘失法若相应若不
相应。何以故？尚不见有无忘失法，况观一切
智与无忘失法若相应若不相应！不观一切
智与恒住舍性若相应若不相应。何以故？尚
不见有恒住舍性，况观一切智与恒住舍性
若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与
般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗

蜜多，不观一切智与一切智若相应若不相
应。何以故？尚不见有一切智，况观一切智与
一切智若相应若不相应！不观一切智与道
相智、一切相智若相应若不相应。何以故？尚
不见有道相智、一切相智，况观一切智与道
相智、一切相智若相应若不相应！舍利子！诸
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法
相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与佛若相应若不相应。何
以故？尚不见有佛，况观一切智与佛若相应
若不相应！不观一切智与菩提若相应若不
相应。何以故？尚不见有菩提，况观一切智与
菩提若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当
言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不观一切智与佛若相应若不相应，亦
不观佛与一切智若相应若不相应。何以故？
一切智即是佛，佛即是一切智故。不观一切
智与菩提若相应若不相应，不观菩提与一
切智若相应若不相应。何以故？一切智即是
菩提，菩提即是一切智故。舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，
当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著色有，不著色非有，不著受、想、行、识
有，不著受、想、行、识非有；不著色常，不著色无
常，不著受、想、行、识常，不著受、想、行、识无常；不

著色乐，不著色苦，不著受、想、行、识乐，不著受、
想、行、识苦；不著色我，不著色无我，不著受、想、
行、识我，不著受、想、行、识无我；不著色寂静，不
著色不寂静，不著受、想、行、识寂静，不著受、想、
行、识不寂静；不著色空，不著色不空，不著受、
想、行、识空，不著受、想、行、识不空；不著色无相，
不著色有相，不著受、想、行、识无相，不著受、想、
行、识有相；不著色无愿，不著色有愿，不著受、
想、行、识无愿，不著受、想、行、识有愿。舍利子！诸
菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法
相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著眼处有，不著眼处非有，不著耳、鼻、
舌、身、意处有，不著耳、鼻、舌、身、意处非有；不著
眼处常，不著眼处无常，不著耳、鼻、舌、身、意处
常，不著耳、鼻、舌、身、意处无常；不著眼处乐，不
著眼处苦，不著耳、鼻、舌、身、意处乐，不著耳、鼻、
舌、身、意处苦；不著眼处我，不著眼处无我，不
著耳、鼻、舌、身、意处我，不著耳、鼻、舌、身、意处无
我；不著眼处寂静，不著眼处不寂静，不著耳、
鼻、舌、身、意处寂静，不著耳、鼻、舌、身、意处不寂
静；不著眼处空，不著眼处不空，不著耳、鼻、舌、
身、意处空，不著耳、鼻、舌、身、意处不空；不著眼
处无相，不著眼处有相，不著耳、鼻、舌、身、意处
无相，不著耳、鼻、舌、身、意处有相；不著眼处无
愿，不著眼处有愿，不著耳、鼻、舌、身、意处无愿，
不著耳、鼻、舌、身、意处有愿。舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，
当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著色处有，不著色处非有，不著声、香、
味、触、法处有，不著声、香、味、触、法处非有；不著
色处常，不著色处无常，不著声、香、味、触、法处
常，不著声、香、味、触、法处无常；不著色处乐，不
著色处苦，不著声、香、味、触、法处乐，不著声、香、
味、触、法处苦；不著色处我，不著色处无我，不
著声、香、味、触、法处我，不著声、香、味、触、法处无
我；不著色处寂静，不著色处不寂静，不著声、
香、味、触、法处寂静，不著声、香、味、触、法处不寂
静；不著色处空，不著色处不空，不著声、香、味、
触、法处空，不著声、香、味、触、法处不空；不著色
处无相，不著色处有相，不著声、香、味、触、法处
无相，不著声、香、味、触、法处有相；不著色处无
愿，不著色处有愿，不著声、香、味、触、法处无愿，
不著声、香、味、触、法处有愿。舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，
当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著眼界有，不著眼界非有，不著耳、鼻、
舌、身、意界有，不著耳、鼻、舌、身、意界非有；不著
眼界常，不著眼界无常，不著耳、鼻、舌、身、意界
常，不著耳、鼻、舌、身、意界无常；不著眼界乐，不
著眼界苦，不著耳、鼻、舌、身、意界乐，不著耳、鼻、
舌、身、意界苦；不著眼界我，不著眼界无我，不
著耳、鼻、舌、身、意界我，不著耳、鼻、舌、身、意界无
我；不著眼界寂静，不著眼界不寂静，不著耳、
鼻、舌、身、意界寂静，不著耳、鼻、舌、身、意界不寂
静；不著眼界空，不著眼界不空，不著耳、鼻、舌、

身、意界空，不著耳、鼻、舌、身、意界不空；不著眼
界无相，不著眼界有相，不著耳、鼻、舌、身、意界
无相，不著耳、鼻、舌、身、意界有相；不著眼界无
愿，不著眼界有愿，不著耳、鼻、舌、身、意界无愿，
不著耳、鼻、舌、身、意界有愿。舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，
当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著色界有，不著色界非有，不著声、香、
味、触、法界有，不著声、香、味、触、法界非有；不著
色界常，不著色界无常，不著声、香、味、触、法界
常，不著声、香、味、触、法界无常；不著色界乐，不
著色界苦，不著声、香、味、触、法界乐，不著声、香、
味、触、法界苦；不著色界我，不著色界无我，不
著声、香、味、触、法界我，不著声、香、味、触、法界无
我；不著色界寂静，不著色界不寂静，不著声、
香、味、触、法界寂静，不著声、香、味、触、法界不寂
静；不著色界空，不著色界不空，不著声、香、味、
触、法界空，不著声、香、味、触、法界不空；不著色
界无相，不著色界有相，不著声、香、味、触、法界
无相，不著声、香、味、触、法界有相；不著色界无
愿，不著色界有愿，不著声、香、味、触、法界无愿，
不著声、香、味、触、法界有愿。舍利子！诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，
当言与般若波罗蜜多相应。

「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多，不著眼识界有，不著眼识界非有，不著
耳、鼻、舌、身、意识界有，不著耳、鼻、舌、身、意识界
非有；不著眼识界常，不著眼识界无常，不著

耳、鼻、舌、身、意识界常，不著耳、鼻、舌、身、意识界
无常；不著眼识界乐，不著眼识界苦，不著耳、
鼻、舌、身、意识界乐，不著耳、鼻、舌、身、意识界苦；
不著眼识界我，不著眼识界无我，不著耳、鼻、
舌、身、意识界我，不著耳、鼻、舌、身、意识界无我；
不著眼识界寂静，不著眼识界不寂静，不著
耳、鼻、舌、身、意识界寂静，不著耳、鼻、舌、身、意识
界不寂静；不著眼识界空，不著眼识界不空，
不著耳、鼻、舌、身、意识界空，不著耳、鼻、舌、身、意
识界不空；不著眼识界无相，不著眼识界有
相，不著耳、鼻、舌、身、意识界无相，不著耳、鼻、舌、
身、意识界有相；不著眼识界无愿，不著眼识
界有愿，不著耳、鼻、舌、身、意识界无愿，不著耳、
鼻、舌、身、意识界有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言
与般若波罗蜜多相应。
《大般若波罗蜜多经》卷第五