戒昭彰。终始感贻，具如别录。其有大心茂
器、久闻历奉者，自致不惊不怖，爰咨爰度矣。



** 初分缘起品第一之一

三藏法师玄奘奉　诏译

如是我闻：

一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山顶，
与大苾刍众千二百五十人俱，皆阿罗汉，诸
漏已尽无复烦恼，得真自在心善解脱、慧善解
脱，如调慧马亦如大龙，已作所作已办所
办，弃诸重担逮得己利，尽诸有结正知解脱，
至心自在第一究竟。除阿难陀独居学地得
预流果，大迦叶波而为上首。复有五百苾刍
尼众，皆阿罗汉，大胜生主而为上首。复有无
量邬波索迦、邬波斯迦，皆见圣谛。

复有无量
无数菩萨摩诃萨众，一切皆得陀罗尼门、三
摩地门，住空、无相、无分别愿，已得诸法平等
性忍，具足成就四无碍解，凡所演说辩才无
尽，于五神通自在游戏，所證智断永无退失；
言行威肃闻皆敬受，勇猛精进离诸懈怠，能
舍亲财不顾身命，离矫离诳无染无求，等为
有情而宣正法；契深法忍穷最极趣，得无所
畏其心泰然，超众魔境出诸业障，摧灭一切
烦恼怨敌，建正法幢伏诸邪论，声闻、独觉不
能测量；得心自在、得法自在，业、惑、见障皆已
解脱，择法辩说无不善巧，入深缘起生灭法
门，离见、随眠、舍诸缠结，智慧通达诸圣谛理；
曾无数劫发弘誓愿，容貌熙怡先言接引，远

离嚬蹙辞韵清和，赞颂善巧辩才无滞，处
无边众威德肃然，抑扬自在都无所畏，多俱
胝劫巧说无尽；于诸法门胜解观察，如幻、如
阳焰、如梦、如水月、如响、如空花、如像、如光影、
如变化事、如寻香城虽皆无实而现似有；离
下劣心说法无畏，能随證入无量法门，善知
有情心行所趣，以微妙慧而度脱之；于诸有
情心无挂碍，成就最上无生法忍，善入诸法
平等性智，甚深法性能如实知，随其所应巧
令悟入，能善宣说缘起法门；摄受无边佛国
大愿，于十方界无数诸佛，等持正念常现在
前，诸佛出世皆能历事，亦能劝请转正法轮，
不般涅槃度无量众；善能伏灭一切有情种
种见缠诸烦恼焰，须臾游戏百千等持，引发
无边殊胜功德。

此诸菩萨具如是等妙功德
海，设经无量俱胝大劫叹不能尽。其名曰：贤
守菩萨摩诃萨、宝性菩萨摩诃萨、宝藏菩萨
摩诃萨、宝授菩萨摩诃萨、导师菩萨摩诃萨、
仁授菩萨摩诃萨、星授菩萨摩诃萨、神授菩
萨摩诃萨、帝授菩萨摩诃萨、广慧菩萨摩诃
萨、胜慧菩萨摩诃萨、上慧菩萨摩诃萨、增长
慧菩萨摩诃萨、无边慧菩萨摩诃萨、不虚见
菩萨摩诃萨、无障慧菩萨摩诃萨、善发趣菩
萨摩诃萨、善勇猛菩萨摩诃萨、极精进菩萨
摩诃萨、常精进菩萨摩诃萨、常加行菩萨摩
诃萨、不舍轭菩萨摩诃萨、日藏菩萨摩诃萨、
月藏菩萨摩诃萨、无比慧菩萨摩诃萨、观
自在菩萨摩诃萨、得大势菩萨摩诃萨、妙吉
祥菩萨摩诃萨、宝印手菩萨摩诃萨、摧魔力

菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、金刚藏菩
萨摩诃萨、常举手菩萨摩诃萨、大悲心菩萨
摩诃萨、大庄严菩萨摩诃萨、庄严王菩萨摩
诃萨、山峰菩萨摩诃萨、宝峰菩萨摩诃萨、德
王菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨。如是等无
量百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨，皆法王子，
堪绍佛位而为上首。

尔时，世尊于师子座上，自敷尼师坛结跏趺
坐，端身正愿住对面念，入等持王妙三摩地，
诸三摩地皆摄入此三摩地中，是所流故。

尔
时，世尊正知正念，从等持王安庠而起，以净
天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界，举身怡
悦，从两足下千辐轮相，各放六十百千俱胝
那庾多光。从足十指、两趺、两跟、四踝、两胫、两
腨、两膝、两䏶、两股、腰胁、腹背、脐中、心上、胸臆
德字、两乳、两腋、两肩、两膊、两肘、两臂、两腕、两
手、两掌、十指、项咽、颐颔、颊额、头顶、两眉、两眼、
两耳、两鼻、口四牙、四十齿、眉间毫相，一一身
分各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光
各照三千大千世界，从此展转遍照十方殑
伽沙等诸佛世界，其中有情遇斯光者，必得
无上正等菩提。

尔时，世尊一切毛孔皆悉熙
怡，各出六十百千俱胝那庾多光，是一一光
各照三千大千世界，从此展转遍照十方殑
伽沙等诸佛世界，其中有情遇斯光者，必得
无上正等菩提。

尔时，世尊演身常光照此三
千大千世界，从此展转遍照十方殑伽沙等
诸佛国土，其中有情遇斯光者，必得无上正
等菩提。

尔时，世尊从其面门出广长舌相，遍

覆三千大千世界，熙怡微笑。复从舌相流出
无量百千俱胝那庾多光，其光杂色，从此杂
色一一光中现宝莲花，其花千叶皆真金色
众宝庄严，绮饰鲜荣甚可爱乐，香气芬烈周
流普熏，细滑轻软触生妙乐，诸花台中皆有
化佛结跏趺坐演妙法音，一一法音皆说般
若波罗蜜多相应之法，有情闻者必得无上
正等菩提。从此展转流遍十方殑伽沙等诸
佛世界，说法利益亦复如是。

尔时，世尊不起本座，复入师子游戏等持，现
神通力，令此三千大千世界六种变动，谓：动、
极动、等极动，踊、极踊、等极踊，震、极震、等极
震，击、极击、等极击，吼、极吼、等极吼，爆、极爆、等
极爆。又令此界东涌西没、西涌东没、南涌北
没、北涌南没、中涌边没、边涌中没。其地清净
光泽细软，生诸有情利益安乐。时，此三千大
千世界所有地狱、傍生、鬼界及馀无暇险恶
趣坑，一切有情皆离苦难，从此舍命得生人
中及六欲天，皆忆宿住，欢喜踊跃同诣佛所，
以殷净心顶礼佛足。从此展转周遍十方殑
伽沙等诸佛世界，以佛神力六种变动。时，彼
世界诸恶趣等一切有情皆离苦难，从彼舍
命得生人中及六欲天，皆忆宿住，欢喜踊跃
各于本界同诣佛所顶礼佛足。

时，此三千大
千世界及馀十方殑伽沙等世界有情，盲者
能视，聋者能听，哑者能言，狂者得念，乱者得
定，贫者得富，露者得衣，饥者得食，渴者得
饮，病者得除愈，丑者得端严，形残者得具足，
根缺者得圆满，迷闷者得醒悟，疲顿者得安

适。时，诸有情等心相向，如父如母、如兄如弟、
如姊如妹、如友如亲，离邪语业命、修正语业
命，离十恶业道、修十善业道，离恶寻思、修善
寻思，离非梵行、修正梵行，好净弃秽、乐静舍
諠，身意泰然忽生妙乐，如修行者入第三定。
复有胜慧欻尔现前，咸作是思：「布施、调伏、安
忍、勇进、寂静、谛观，远离放逸，修行梵行，于诸
有情慈、悲、喜、舍，不相挠乱，岂不善哉！」

尔时，世尊在师子座，光明殊特威德巍巍，映
蔽三千大千世界并馀十方殑伽沙等诸佛
国土，苏迷卢山、轮围山等及馀一切龙神天
宫乃至净居皆悉不现；如秋满月晖映众星，
如夏日轮光夺诸色，如四大宝妙高山王临
照诸山威光迥出。佛以神力现本色身，令此
三千大千世界一切有情皆悉睹见。

时，此三
千大千世界无量无数净居诸天，下至欲界
四大王众天，及馀一切人、非人等，皆见如来
处师子座，威光显曜如大金山，欢喜踊跃叹
未曾有，各持种种无量天花、香鬘、涂香、烧香、
末香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、诸珍，及无量
种天青莲花、天赤莲花、天白莲花、天香莲
花、天黄莲花、天红莲花、天金钱树花及天香
叶，并馀无量水陆生花，持诣佛所奉散佛
上。以佛神力，诸花鬘等旋转上踊合成花
台，量等三千大千世界，垂天花盖、宝铎、珠幡，
绮饰纷纶甚可爱乐。时，此佛土微妙庄严。犹
如西方极乐世界，佛光晖映三千大千物类，
虚空皆同金色，十方各等殑伽河沙诸佛世
界亦复如是。

时，此三千大千佛土，南赡部洲、

东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲，其中诸人，佛
神力故，各各见佛正坐其前，咸谓如来独为
说法。如是四大王众天、三十三天、夜摩天、睹
史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵
辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光
天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净
天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、
无热天、善现天、善见天、色究竟天，亦以世尊
神通力故，各各见佛正坐其前，咸谓如来独
为说法。

尔时，世尊不起于座，熙怡微笑，从其面门放
大光明，遍照三千大千佛土，并馀十方殑伽
沙等诸佛世界。时，此三千大千佛土一切有
情，寻佛光明普见十方殑伽沙等诸佛世界
一切如来、应、正等觉，声闻、菩萨众会围绕，及
馀一切有情无情品类差别。时，彼十方殑伽
沙等诸佛世界一切有情，寻佛光明亦见此
土释迦牟尼如来、应、正等觉，声闻、菩萨众会
围绕，及馀一切有情无情品类差别。

尔时，东方尽殑伽沙等世界，最后世界名曰
多宝，佛号宝性如来、应、正等觉、明行圆满、善
逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽
梵，时现在彼安隐住持，为诸菩萨摩诃萨众
说大般若波罗蜜多。

彼有菩萨名曰普光，见
此大光、大地变动及佛身相，心怀犹豫前诣
佛所，顶礼双足白言：「世尊！何因何缘而有此
瑞？」

时，宝性佛告普光菩萨摩诃萨言：「善男子！
从此西方尽殑伽沙等世界，最后世界名曰
堪忍，佛号释迦牟尼如来、应、正等觉、明行圆

满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄
伽梵，今现在彼安隐住持，将为菩萨摩诃萨
众说大般若波罗蜜多，彼佛神力故现斯瑞。」

普光闻已，欢喜踊跃重白佛言：「世尊！我今请
往堪忍世界，观礼供养释迦牟尼如来及诸
菩萨摩诃萨众，得无碍解陀罗尼门三摩地
门神通自在，住最后身绍尊位者。唯愿慈悲
哀悯垂许！」

时，宝性佛告普光菩萨言：「善哉！善
哉！今正是时，随汝意往。」

即以千茎金色莲花，
其花千叶众宝庄严，授普光菩萨而诲之言：
「汝持此花至释迦牟尼佛所，如我词曰：『宝性
如来致问无量：少病少恼、起居轻利、气力调
和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此
莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正
知，观彼佛土及诸大众，勿怀轻慢而自毁伤。
所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心，以
大因缘而生彼土。」

时，普光菩萨受花奉敕，与
无量百千俱胝那庾多出家、在家菩萨摩诃
萨，及无数百千童男童女，顶礼佛足右绕奉
辞，各持无量种种花香、宝幢、幡盖、衣服、宝饰
及馀供具发引而来，所经东方殑伽沙等诸
佛世界，一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空
过者。至此佛所顶礼双足，绕百千匝却住一
面。

普光菩萨前白佛言：「世尊！从此东方尽殑
伽沙等世界，最后世界名曰多宝，佛号宝性
如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈
夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，致问世尊无量：
少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不？世
事可忍不？众生易度不？持此千茎金色莲花

以寄世尊而为佛事。」

时，释迦牟尼佛受此
莲花，还散东方殑伽沙等诸佛世界。佛神力
故，令此莲花遍诸佛土，诸花台中各有化佛结
跏趺坐，为诸菩萨说大般若波罗蜜多相应
之法，有情闻者必得无上正等菩提。是时，普
光及诸眷属见此事已，欢喜踊跃叹未曾有，
各随善根供具多少，供养恭敬、尊重赞叹佛
菩萨已，退坐一面。

如是最后世界已前，所有
东方一一佛土，各有如来现为大众宣说妙
法。是诸佛所亦各有一上首菩萨，见此大光、
大地变动及佛身相，前诣佛所白言：「世尊！何
因何缘而有此瑞？」

时，彼彼佛各各报言：「于此
西方有堪忍世界，佛号释迦牟尼，将为菩萨
说大般若波罗蜜多，彼佛神力故现斯瑞。」

上
首菩萨闻已欢喜，各各请往堪忍世界，观礼
供养佛及菩萨。彼诸如来赞善听往，各以金
色千宝莲花而告之言：「汝可持此至彼佛所，
具陈我词：『致问无量：少病少恼、起居轻利、气
力调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？
持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应
住正知，观彼佛土及诸菩萨，勿怀轻慢而自
毁伤。所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏
心，以大因缘而生彼土。」

一一上首受花奉敕，
各与无量无数菩萨、童男童女，辞佛持供发
引而来，所经佛土一一供养佛及菩萨无空
过者。到此佛所顶礼双足，绕百千匝奉花陈
事。佛受花已还散东方，佛神力故，遍诸佛土，
诸花台中各有化佛，为诸菩萨说大般若波
罗蜜多，令诸闻者必获无上正等菩提。上首

菩萨及诸眷属，见已欢喜叹未曾有，各随善
根供具多少，供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已，
退坐一面。

尔时，南方尽殑伽沙等世界，最后世界名离
一切忧，佛号无忧德如来、应、正等觉、明行圆
满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄
伽梵，时现在彼安隐住持，为诸菩萨摩诃萨
众说大般若波罗蜜多。

彼有菩萨名曰离忧，
见此大光、大地变动及佛身相，心怀犹豫前
诣佛所，顶礼双足白言：「世尊！何因何缘而有
此瑞？」

时，无忧德佛告离忧菩萨摩诃萨言：「善
男子！从此北方尽殑伽沙等世界，最后世界
名曰堪忍，佛号释迦牟尼如来、应、正等觉、明
行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、
佛、薄伽梵，今现在彼安隐住持，将为菩萨摩
诃萨众说大般若波罗蜜多，彼佛神力故现
斯瑞。」

离忧闻已，欢喜踊跃重白佛言：「世尊！
我今请往堪忍世界，观礼供养释迦牟尼如
来及诸菩萨摩诃萨众，得无碍解陀罗尼门
三摩地门神通自在，住最后身绍尊位者。唯
愿慈悲哀悯垂许！」

时，无忧德佛告离忧菩萨
言：「善哉！善哉！今正是时，随汝意往。」

即以千茎
金色莲花，其花千叶众宝庄严，授离忧菩萨
而诲之言：「汝持此花至释迦牟尼佛所，如我
词曰：『无忧德如来致问无量：少病少恼、起居
轻利、气力调和、安乐住不？世事可忍不？众生
易度不？持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至
彼界应住正知，观彼佛土及诸大众，勿怀轻
慢而自毁伤。所以者何？彼诸菩萨威德难及，

悲愿熏心，以大因缘而生彼土。」

时，离忧菩萨
受花奉敕，与无量百千俱胝那庾多出家、在
家菩萨摩诃萨，及无数百千童男童女，顶礼
佛足右绕奉辞，各持无量种种花香、宝幢、幡
盖、衣服、宝饰及馀供具发引而来，所经南方
殑伽沙等诸佛世界，一一佛所供养恭敬、尊
重赞叹无空过者。至此佛所顶礼双足，绕百
千匝却住一面。

离忧菩萨前白佛言：「世尊！从
此南方尽殑伽沙等世界，最后世界名离一
切忧，佛号无忧德如来、应、正等觉、明行圆满、
善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽
梵，致问世尊无量：少病少恼、起居轻利、气力
调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持
此千茎金色莲花以寄世尊而为佛事。」

时，释
迦牟尼佛受此莲花，还散南方殑伽沙等诸
佛世界。佛神力故，令此莲花遍诸佛土，诸花
台中各有化佛结跏趺坐，为诸菩萨说大般
若波罗蜜多相应之法，有情闻者必得无上
正等菩提。是时，离忧及诸眷属见此事已，欢
喜踊跃叹未曾有，各随善根供具多少，供养
恭敬、尊重赞叹佛菩萨已，退坐一面。

如是最
后世界已前，所有南方一一佛土，各有如来
现为大众宣说妙法。是诸佛所亦各有一上
首菩萨，见此大光、大地变动及佛身相，前诣
佛所白言：「世尊！何因何缘而有此瑞？」

时，彼彼
佛各各报言：「于此北方有堪忍世界，佛号释
迦牟尼，将为菩萨说大般若波罗蜜多，彼佛
神力故现斯瑞。」

上首菩萨闻已欢喜，各各请
往堪忍世界，观礼供养佛及菩萨。彼诸如来

赞善听往，各以金色千宝莲花而告之言：「汝
可持此至彼佛所，具陈我词：『致问无量：少病
少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不？世事可
忍不？众生易度不？持此莲花以寄世尊而为
佛事。』汝至彼界应住正知，观彼佛土及诸菩
萨，勿怀轻慢而自毁伤。所以者何？彼诸菩萨
威德难及，悲愿熏心，以大因缘而生彼土。」

一
一上首受花奉敕，各与无量无数菩萨、童男
童女，辞佛持供发引而来，所经佛土一一供
养佛及菩萨无空过者。到此佛所顶礼双足，
绕百千匝奉花陈事。佛受花已还散南方，佛
神力故，遍诸佛土，诸花台中各有化佛，为诸
菩萨说大般若波罗蜜多，令诸闻者必获无
上正等菩提。上首菩萨及诸眷属，见已欢喜
叹未曾有，各随善根供具多少，供养恭敬、尊
重赞叹佛菩萨已退坐一面。

尔时，西方尽殑伽沙等世界，最后世界名近
寂静，佛号宝焰如来、应、正等觉、明行圆满、善
逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽
梵，时现在彼安隐住持，为诸菩萨摩诃萨众
说大般若波罗蜜多。

彼有菩萨名曰行慧，见
此大光、大地变动及佛身相，心怀犹豫前诣
佛所，顶礼双足白言：「世尊！何因何缘而有此
瑞？」

时，宝焰佛告行慧菩萨摩诃萨言：「善男子！
从此东方尽殑伽沙等世界，最后世界名曰
堪忍，佛号释迦牟尼如来、应、正等觉、明行圆
满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄
伽梵，今现在彼安隐住持，将为菩萨摩诃萨
众说大般若波罗蜜多，彼佛神力故现斯瑞。」

行慧闻已，欢喜踊跃重白佛言：「世尊！我今请
往堪忍世界，观礼供养释迦牟尼如来及诸
菩萨摩诃萨众，得无碍解陀罗尼门三摩地
门神通自在，住最后身绍尊位者。唯愿慈悲
哀悯垂许！」

时，宝焰佛告行慧菩萨言：「善哉！善
哉！今正是时，随汝意往。」

即以千茎金色莲花，
其花千叶众宝庄严，授行慧菩萨而诲之言：
「汝持此花至释迦牟尼佛所，如我辞曰：『宝焰
如来致问无量：少病少恼、起居轻利、气力调
和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此
莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正
知，观彼佛土及诸大众，勿怀轻慢而自毁伤。
所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心，以
大因缘而生彼土。」

时，行慧菩萨受花奉敕，与
无量百千俱胝那庾多出家、在家菩萨摩诃
萨，及无数百千童男童女，顶礼佛足右绕奉
辞，各持无量种种花香、宝幢、幡盖、衣服、宝饰
及馀供具发引而来，所经西方殑伽沙等诸
佛世界，一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空
过者。至此佛所顶礼双足，绕百千匝却住一
面。

行慧菩萨前白佛言：「世尊！从此西方尽殑
伽沙等世界，最后世界名近寂静，佛号宝焰
如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈
夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，致问世尊无量：
少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不？世
事可忍不？众生易度不？持此千茎金色莲花
以寄世尊而为佛事。」

时，释迦牟尼佛受此莲
花，还散西方殑伽沙等诸佛世界。佛神力故，
令此莲花遍诸佛土，诸花台中各有化佛结

跏趺坐，为诸菩萨说大般若波罗蜜多相应
之法，有情闻者必得无上正等菩提。是时，行
慧及诸眷属见此事已，欢喜踊跃叹未曾有，
各随善根供具多少，供养恭敬、尊重赞叹佛
菩萨已，退坐一面。

如是最后世界已前，所有
西方一一佛土，各有如来现为大众宣说妙
法。是诸佛所亦各有一上首菩萨，见此大光、
大地变动及佛身相，前诣佛所白言：「世尊！何
因何缘而有此瑞？」

时，彼彼佛各各报言：「于此
东方有堪忍世界，佛号释迦牟尼，将为菩萨
说大般若波罗蜜多，彼佛神力故现斯瑞。」

上
首菩萨闻已欢喜，各各请往堪忍世界，观礼
供养佛及菩萨。彼诸如来赞善听往，各以金
色千宝莲花而告之言：「汝可持此至彼佛所，
具陈我辞：『致问无量：少病少恼、起居轻利、
气力调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度
不？持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界
应住正知，观彼佛土及诸菩萨，勿怀轻慢而
自毁伤。所以者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿
熏心，以大因缘而生彼土。」

一一上首受花奉
敕，各与无量无数菩萨、童男童女，辞佛持供
发引而来，所经佛土一一供养佛及菩萨无
空过者。到此佛所顶礼双足，绕百千匝奉花
陈事。佛受花已还散西方，佛神力故，遍诸佛
土，诸花台中各有化佛，为诸菩萨说大般若
波罗蜜多，令诸闻者必获无上正等菩提。上
首菩萨及诸眷属，见已欢喜叹未曾有，各随
善根供具多少，供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨
已，退坐一面。

《大般若波罗蜜多经》卷第一