是用得成佛，
　三十二相明；
　从事于恶者，
　常憙加捶杖，
　害心施于人，
　是不离恶道；
　邪见自贡高，
　急憋好瞋恚，
　彼为自投冥，
　终不近菩萨；
　愚以贪强梁，
　自用无礼敬，
　不知孝父母，
　是以有狱苦；
　夫欲疾得佛，
　常修戒德本，
　依受善师教，
　等心施于人。」


「又有四事行疾得佛。何等为四？一曰、爱乐
明经，好菩萨道，尽心护法，教诲于人；二曰、远
离女人，不与从事；三曰、常好布施，沙门梵志；
四曰、以不睡卧，心习空行。」

佛时颂曰：

「　「若以乐沙门，
　常勤护经道，
　爱法不远师，
　如是人难得；
　深学求佛意，
　多闻广开人，
　好施无悭心，
　是行得佛疾；
　女人不可亲，
　败德乱世间，
　从事于欲者，
　未曾近菩萨；
　是以清高士，
　常防远女色，
　净修菩萨道，
　大悲济天下。」」


于是差摩竭，即解身珠宝璎珞用散佛上，佛
之威神，令其所散止于虚空，化成宝盖，中有
五百化人出，亦解身珠宝以散佛上，俱发
声言：「愿发无上正真道意。」

差摩竭见诸化人，
踊跃欢喜，问佛言：「此化所出，从天来耶？四
方四隅地中出耶？」

佛报言：「是化不从十方
来，亦非天，亦非龙，亦非神，亦非人，亦非地
水、火、风、空，非色、痛、想、行、识，亦非意、非心、非

作、非往、非来，亦非今世，亦非后世，亦非生死；
是人名化，字无从生，号为空，如影现于镜中，
无执、无舍、无由来、无所得，无我、无人、无命、无
识；若男子女子，见知诸法如化无识，闻此
好信而行应者，是即佛子，为已去冥、兴世
间明，为能降魔成极大德，是为沙门梵志，为
清净菩萨大人，为无从生，已得授决，为不
退转无上之人，信乐此法为如是也。」

佛告差摩竭：「若闻此经，而心惊怪、诽谤、形笑，
当知是辈非沙门梵志，是为外道放逸之人，
为无反复恶师之人，为暗蔽无眼诈称菩
萨，是为诬罔抵突之人也。」

于是弊魔来问佛
言：「信此法者能有几人？」

佛报魔言：「有四百
亿欲天及人，皆得无所从生法乐，于中立是。」

时，差摩竭得不起法忍，五百比丘及五百清
信士、二十五清信女，皆得立不退转地，寿
终悉当生于西方无量寿佛清净国，常护持
无数佛法，教化成就一切人民，使不退转，如
是无极恒沙边劫，当于此土以次作佛。

魔闻
佛言，稍稍却行，而谓佛言：「后可不须复说
此法也！」

贤者阿难白佛言：「当何名此经？以
何奉持之？」

佛语阿难：「是经名为『菩萨生地经
差摩竭所问』，当奉持之。百劫行五度无极，而
无大智无菩萨者，不如讽诵此经义以分布
为人说。」

佛时颂曰：

「　「若信学生地经，
　其功德无有量，
　斯已度三恶道，
　后受者福皆然。」」


佛说此已，差摩竭及四辈弟子、诸天龙神，皆
欢喜受持。

菩萨生地经