生，救济危厄，消除众患，生老病死，地狱、鬼
神、畜生之苦。今成佛道，顺其本誓，周行济救，
授甘露药，消除众生今世、后世苦毒之患，永
令获安。」

众会咸曰：「如仁所言，甚诚大快。佛在
王舍，阿阇世王与吾国嫌，岂当听佛来至此
耶？」或复有言：「傥听佛来。」

时，才明曰：「佛兴出
世，救众生苦，犹如虚空，无所挂碍，谁能制
止？犹如日光，万物萌生，莫不蒙育！佛怜国
厄，必来无疑。但遣重使，贡遗琦珍，温辞雅
谢，诣阿阇世；又别归佛，委命酸切。心虽怀
嫌，信使贤重，贡遗妙宝，辞理柔软，事无不
泰。自古已来，邻国不恊，还相侵叛，皆由明
使，名宝重贡，软辞逊顺，而得和恊。」展转相
谓，思谁任使。

尔时，大众、国王、大臣、长者、居
士皆同意言：「唯清信士长者才明，是佛弟
子，可以为使，往行请佛。所以者何？先众开建
请佛之议。」便告才明：「唯仁可往，诣王舍国，与
王相问，求请佛来。」

尔时才明，受使欲往。于
时，大众皆起退坐，向佛方面，叉手长跪，五体
投地，以顶礼佛，跪告才明：「佛天中天，慈悲喜
护，加于群生，唯怜鄙国遭遇大患，疾病死
亡，犹猛野火焚烧草木，普遭困厄。幸佛世尊
犹冥求晓，寒愿朝阳，渴暑阴饮，病追良医，
迷者求导。唯愿，世尊！垂降救济，授甘露法，
令得稣息。」

于是，才明受命为使，诣罗阅祇，涉
路径达，到王舍城，诣门求通书命贡遗。时王
听见，才明启言：「奉使诣国，前虽不和，无他
重隙，故先致虔，除前不恊，俱绥万民。佛兴于
世大慈普覆，国有重患，因命请佛。唯愿大王，

劝佛回光，顾临鄙国，救济灾患，冀蒙神祐。」

王
默思惟：「适欲留佛，令不出国，无理得尔，非力
所制。佛以大慈，普许十方，等视憎爱，救济为
务，以是之故，不可留之。」便告才明：「可诣佛
所，宣贵国命。」

于是，才明辞诣竹林，行到精
舍。见佛世尊，尽虔礼敬，五体投地，右绕三
匝，长跪叉手，而白佛言：「维耶离国诸王、大
臣、长者、居士，遥礼佛足。唯天中天，普慈众
生，莫不蒙济。鄙国遭厄，唯愿世尊，垂恩降
光，怜悯苦厄，令得稣息。」时佛默然，许其所
请。才明见佛受请许往，欢喜无量。

时王舍国
境内神祇、天、龙、鬼神，知佛受请，当诣他国，莫
不躁动，惨然不悦，便现感应，语其国王阿阇
世曰：「大王如何安然无忧？于今不久，当违
离佛，犹如婴儿失其二亲，喻行旷路断失水
浆，譬如猛寒亡失衣裳。今佛当行，国失恃怙，
其喻如是。」

王闻神祇降应说是，情即怆然，甚
怀愁苦，默然思惟：「众生顽愚，志性钝浊，今离
世尊，安从复得智慧之砺磨莹钝心？谁当济
其尘劳重愆、宿世重责？谁当诲除一切众生
重罪令轻？吾等久在生死牢狱，重关所闭，谁
当复以正法之钥，开生死狱重关牢闭？吾等
普为劳垢，盛阳暑热所炙，安从复得佛清凉
教月精明珠，消除炎热？」

王即敕严驾，出诣
佛所，稽首佛足，右绕三匝，却坐常位。时佛为
王说正法化，初中竟善，净身口意，清净微
妙。王心欢喜，叉手白佛：「顷维耶离，使请世
尊，承已许往，心甚怀惨，无方留尊。唯垂矜
悯，特受鄙请，住宫三月。」

佛告王言：「众生可

伤，若住三月，何时当周众苦厄者？吾无数劫，
苦身求道，为众生故，愿欲成佛，以甘露药，施
于众生。今愿已成，犹如有人合和神药，欲救
众患；值遇病者，违其本誓而不授与，则非良
医。若在江侧，见漂流人，不往救度，非贤士
宜。若于旷野，见失路者，不示正道，是则非
仁。吾以大慈，普悯众生，故游诸国，县邑村
落，救济众苦，赋甘露药，无恃者恃，无归者
归。」

王重白佛：「唯垂慈恩，许受二月。」佛故不
许。王重慇勤，长跪叉手，垂泣白言：「命难可
保，犹露然灯，遇无常风，奄忽便灭。今与佛
别，何时当复更睹尊颜，幸受二月？」佛重不许。
王便投身于佛足下：「唯愿世尊特加大慈，与
弟子众，许住一月。」世尊不忍，即便许受。

王便
还起，心悦怀敬，绕佛三匝，礼辞还宫。敕厨馔
具百味之饭，极令精好，鲜甘香洁，宫里张施，
缯䌽幡盖，杂宝床机，綩綖坐具。扫除缮治，香
汁洒地，众事办毕。明日时至，王于正路，遥
向世尊，烧香长跪：「佛天中天！圣达知时，愿与
圣众回降神光，到宫蔬食。」

于时，世尊敕诸弟
子，法服执器，行诣王请。佛与圣众俱到王
宫，王即尽虔，花香伎乐，宫门迎佛，入各就
坐。王自行水，周遍圣众，手自斟酌，百味饭
食，鲜洁香甘，一切平等。日日供养饭食、卧具、
疾药所须。令敕外宫，治填道路，种植街树；
七行街路乃至江水，顿息帐幔及床座具，严
饰幡盖，犹如天街；更新造作五百七宝盖。

维
耶离国，闻佛当至，亦复平治七行阶路，种
植行树，帐幔床座。国王、大臣、长者、居士各从

大众，出国迎佛。一月期满，佛与圣众出宫临
路，王从大众，以花散佛，周遍覆地。大众来
集，犹秋水长投于大海。白明月珠校七宝
盖，王以恭敬，手执奉上，以覆世尊。佛与大
众寻路而行，至江水侧。

时王上佛五百七宝
盖，大海龙王亦复敬奉五百七宝盖，恒水诸
龙亦俱上佛五百七宝盖。时天帝释将诸天
众亦复献佛五百七宝盖。时维耶离大众迎
者，服饰严丽，青马、青车、青盖、青幡，服饰皆青；
赤马、赤车，服饰皆赤；黄马、黄车，服饰皆黄；白
马、白车，服饰皆白；黑马、黑车，服饰皆黑；色色
部别，将从无数。佛遥见之，告诸弟子：「欲知
天帝出游观时威仪，如是。」

维耶离国，奉迎上
佛五百七宝盖，各以其盖前至佛所，各白佛
言：「佛天中天！普世覆盖，愿受盖施。」佛受其
施，馀留一盖。

时诸大众，心各怀疑，不审为是
宿世积德行善之报。海龙、恒龙、忉利天帝、
维耶离国、罗阅祇王，各各奉上七宝妙盖，同
时俱会，又疑何故不受一盖？

于是，阿难知众
怀疑，长跪叉手，前白佛言：「惟，天中天！大众
普疑，今日何缘，有是二千五百七宝宝盖，同
时俱至，奉上世尊，为是前世善本报乎？今现
福耶？唯愿世尊，决一切疑。」

佛告阿难：「一心专
听，今当决除汝等所疑。乃往过去无央数劫
时，有转轮圣王，名曰摩调(晋言大天)，典主四域。
王有千子，七宝导从。王末少子，见其父王七
宝御盖，还问母曰：『我当何时得服此盖，以自
光饰？』母言：『惟子，王千子中汝最末小，若无
大王，太子承嗣；若太子崩，以次承继，展转

千子，汝骨朽腐，未央得盖。』重问母曰：『无盖
望耶？』因闻有死，形骸当朽，宿福追逮，悚然心
恐，惟人生世，必当有死。因报母曰：『唯愿见
听，舍家学道。』母甚悯伤，不违其愿。母告之
曰：『听汝舍家，若卿道成，要还见吾，尔乃相
听。』对曰：『如敕，道成当还。』

「即诣林薮，除剃须
发，被著法服，静处勤修，精进不懈，竭尽尘
劳，成缘觉道。游行诸国，县邑村落，福度众
生。所种善本，忽忆母要，便上升空，犹如雁
王，还本国宫，与母相见。阖宫大小，见道士
神通，莫不欢喜。王诸婇女八万四千，共请令
住；道士慈仁，不逆一切，便受其请。诸婇女
辈，于宫后园，为设庐窟，止宿其中。举宫供
养衣食、床卧、疾药所须，朝暮礼事。

「一切世间，
壮者皆老，强健必病，生者皆死。时辟支佛于
其宫园，便舍寿命。举宫䌽女，薪油花香，供养
以礼，敛骨起塔，朝暮礼拜，烧香然灯。

「时王大
天巡四域还，临幸后园，见有此塔，顾问侍
臣：『何故有是？』婇女对曰：『此是圣王最下少子，
离家学道，于此寿终，为立是塔。』因重发问：『是
谁之子？何缘舍家？』便召其母而问之曰：『是卿
子耶？』对曰：『唯尔。』又复问曰：『何缘学道？』其母白
王：『是儿往昔见王出游，即还见问：「王七宝盖，
不审何时在我上旋？」妾便告言：「太子应继，承
嗣圣王，展转千子，汝骨朽败，永无盖望。」子
闻妾言，惨然畏死，求行学道。妾辄听之，勤学
道成。妾等请住供养尽寿，建立此塔。』王复问
曰：『子以盖故，行学道耶！』对曰：『如是。』

「王悯其子
不得盖故，学道尽寿，生不得盖，今便以盖，覆

其塔上。王因发愿：『今以此盖，奉得道塔，缘是
福报，愿成佛道，济度众生生老病死。』王心悚
然，知世非常，无免死者，因立太子，承嗣圣
位。王舍四域、七宝、千子、八万四千后宫婇
女，除剃须发，行作沙门，静处学道，修四净
行，慈悲喜护，毕其形寿，上生梵天。」

佛告大
众：「于卿等意，所志云何？王大天者，岂异人
乎？莫造斯观，则吾是也。时以一盖，上缘觉
塔，缘是福报，于此地上为转轮王，不可称
数。上为天王，天上世间，受福无限。一盖馀
福，吾应于世二千五百返为转轮王，主四天
下。」

阿难又问：「世尊！何故不受一盖？」

佛言：
「是吾一世转轮王福，所以舍置而不受者，以
此福报，施后末世受吾法化为弟子者、学士、
学女，欲令此等不乏衣食、床卧、疾药。过去诸
佛，法没尽时，其有学道，或因恐怖、或因饥
穷，不得行道。正法没尽，其有末世，于吾法
化，舍家学道，被服法衣，称佛为师，畜妻养
子，此等皆尚得人供养，何况精勤修奉禁戒，
守净行者，至吾法尽不得供养耶？」

罗阅祇
王，敕其部界，令于江上更造新桥，佛与圣众
得乘度江。维耶离国亦复造桥，欲使佛过。
恒水、诸龙还相交编结龙为桥，请佛乘度。
时佛思惟：「若乘罗阅祇所造桥度，恐维耶离
国及诸龙王心怀微恨。乘维耶离所造桥
度，恐阿阇世及龙怀恨。欲乘龙桥，恐二王
有恨。」佛又思惟：「今当分身，令于三桥皆有佛
过。」

佛垂临桥，王阿阇世与其将从数亿众
生，香花杂宝伎乐，供养佛法圣众。王与群臣

一切大众，数亿千人，五体投地，自归悔过，垂
泣送佛。佛现神化，于二王桥及诸龙桥，皆现
有佛与圣众俱，天、龙、鬼神乘桥度江。王舍
国王、维耶离王、恒水诸龙，各自见其所作桥
上，佛将大众乘桥度江；各不知见更有佛
在馀桥上，独自见桥，佛登度江。

佛适度
江已竟，见八万四千饿鬼，身出烟火。其中未
得道者，见此火皆恐怖，是何大火？譬如烧其
大山，见此大火，或来近水，或远于水。阿难悉
知一切人意，长跪叉手，白佛言：「佛天中天！佛
至尊至重，天上天下最尊，一切众生见此火
者，无不恐怖。此何等火？愿佛为一切众生，说
此何等之火。」

佛语阿难：「此今饿鬼，先世不
逢佛，亦不闻法，亦不见比丘僧，亦不知世间
有罪福，生为饿鬼。」如今见佛，奔趣归向，皆为
头面著地，长跪叉手，白佛言：「佛天中天！至尊
至重，天上天下怜悯一切众生、蠉飞、蠕动有
形之类，佛为一切众生之父母。使我堕饿鬼，
佛度我，我亦如一切众生之类。」

佛亦知饿鬼
先世所种，佛为一切众生故，问饿鬼：「前世所
种行，今为饿鬼？」饿鬼曰：「先身虽见佛，不知有
佛；虽见法，不知有法；虽见比丘僧，不知有比
丘僧。我亦不作福，教他人亦不作福，作福有
何等福？不作福有何种罪？见人作福，言恒笑
之。见人作罪，意常欢喜。」

佛问饿鬼：「生此饿鬼
之中以来，至今更历几百年岁？」饿鬼报言：「我
生中七万岁。」

佛问饿鬼：「生中七万岁，食饮何
种？为得何食？」饿鬼报言：「我先世种行至恶，遇
值小水，即化不见。至于大水，便为鬼神、龙、罗

刹所逐，言：『汝先世种恶，今何以来近此江海？』
虽值大龙普天放雨，谓呼得雨渍其身，方
便砾石热沙，或值炭火以堕其身。」

佛问饿
鬼：「生中七万岁，由来饮食何等？」饿鬼报佛言：
「或有世间父母、亲里，称其名字，为作追福者，
便小得食；不作福者，不得饮食。」诸饿鬼叉手
白佛言：「从来饥渴。佛天中天慈悯一切众生，
今赐饿鬼小饮食。」

佛语阿难：「捉钵取水，用布
施饿鬼。」阿难便捉钵取水，与饿鬼。

饿鬼白佛
言：「今此一钵水，不饱一人，况乃八万四千！」

佛
语诸饿鬼：「八万四千捉此钵水，至心布施佛
及诸弟子。」诸八万四千饿鬼捉此钵水，长跪
布施：「以我先世不布施，今生饿鬼中。如今
无所有，持此钵水，布施佛及诸弟子，使诸饿
鬼缘此功德远离三恶道，后所生得师如佛
无异。」饿鬼过水与阿难，阿难捉水与佛尝一
口，过与千二百五十弟子各尝一口。

佛语诸
饿鬼：「入大江饮水，并可洗浴。」江海龙、鬼神遮
不得洗浴、饮水。佛语海龙王及诸鬼神：「无极
之水，何以爱惜？」诸龙、鬼神言：「不惜此水，以饿
鬼不净故。」佛语海龙王、鬼神：「卿身自从无数
劫以来，亦作此身，爱惜无极之水，卿后还
作此身，以悭贪故，生为饿鬼。」诸海龙王、鬼神
闻佛言，尽还入海，听诸饿鬼尽得饮水饱满、
洗浴。还出，绕佛三匝，为佛作礼，叉手白佛言：
「佛天中天！知当来过去，何时当脱此饿鬼之
身？」佛言：「以一钵水故，后当弥勒佛出世，人寿
八万四千岁，现诸饿鬼尽得人身，皆得阿罗
汉道；其诸众会，闻此布施功德者，皆得正

真道意。」诸一切饿鬼绕佛三匝，作礼而去。

维
耶离国诸王、大臣、长者、居士、国人无数，五体
作礼，自投佛足，归命三宝，香花伎乐，缯盖幢
幡，奉迎世尊华遍覆地，寻路供养，日日不绝，
至于国城。佛与圣众、天、龙、鬼神往于城门，以
金色臂德相之手，触城门阃，以梵清净八种
之声，而说偈言：

「　「诸有众生类，
　在土界中者，
　行住于地上，
　及虚空中者，
　慈爱于众生，
　令各安休息，
　昼夜勤专精，
　奉行众善法。」」


说此偈已，地即为之六返大动，佛便入城。空
中鬼神，升空退散；地行鬼神，争门竞出，城
门不容，各各奔突，崩城而出。于时城中，诸有
不净，厕秽臭恶，下沈入地，高卑相从，沟坑皆
平。盲视聋听，哑语躄行，狂者得正，病者除
愈。象马牛畜，悲鸣相和，箜篌乐器，不鼓自
鸣，宫商调和。妇女珠环，相𢾊妙响，器物𤬪
罂，自然有声，柔软和畅，妙法之音。地中伏
藏，自然发出。一切众生如遭热渴得清凉水，
服饮澡浴泰然稣息；举城众病，除愈解脱，亦
复如是。

佛与大众便还出城，垂大慈哀，欲为
众生施大拥护，绕城周匝，门门咒愿，敷演妙
法，除凶致祥，普国疾患，灾疫悉除，国界尽
安。

于是，才明前礼佛足，长跪叉手，白世尊
言：「前许垂悯，唯愿明日与诸大众，悯众生
故，回光顾临至舍蔬食。」佛默听许。欢喜踊
跃，右绕三匝，礼佛而退。归家供办百味饭食，
清净香洁，色鲜味甘，严饰家裹悬缯幡盖，床

坐綩綖，香汁洒地，散花烧香。供设备办，遥
于门中，长跪烧香，遥白佛言：「幸时降神。」

尔时，
世尊敕诸弟子，著衣持钵，行诣长者才明受
请。即到其门，才明肃恭，花香伎乐，请佛入
舍，佛与圣众，以次就位。于时，才明执持金
瓶，躬行澡水，手自斟酌，上下平等。饭食毕
讫，重行澡水，长跪叉手，前白佛言：「唯愿世
尊，垂四等心，更受三日如今之请。」佛默便许。
于是，才明供佛圣众，种种香洁，如其初日。四
日已竟，以金色叠价直十万，次到上座，九
万价叠，以次转下，末下坐者万钱价叠，以
为哒嚫。

其妻即起，长跪叉手，白世尊曰：「惟
天中天，慈加人物，愿留神光，受贱妾请，更住
四日。」佛默然许。其妻供养，初日后日，至于
四日，饭食香洁，等无差异。四日已竟，又以金
色十万价叠，奉上世尊，次九万叠，最下万
钱。

时才明子，起至佛前，长跪叉手，白世尊
言：「惟天中天，已受父母各四日食，幸垂慈
哀怜悯，受我四日之请。」佛亦默许。其子恭
勤，四日供养，饭食甘美，亦如父母。即以金
色十万价叠，奉献世尊，次坐九万，末下万
钱。

子妇又起长跪，白佛：「世尊弘慈，已受公姑
及夫供养，幸如前比，复受四日。」佛又默受。所
设肴膳，如前无异，亦至四日，亦以金色十
万价叠，次坐九万，下坐万钱，以为哒嚫。

居
家大小，于佛前坐，奉受训诲，佛为颁宣，敷演
四谛苦集尽道，八贤圣路，断除劳意二十二
结，證谛沟港。

维耶离国诸王、大臣、长者、居
士、合国人民，皆生心念：「佛来至国，为独以

一才明故乎？」意皆怀嫌，象马车步皆共来集，
向才明家，欲坏其舍得见世尊。大众震动，响
响有声，佛悉预睹，故问阿难：「外有何声？」

阿难
白佛：「维耶离王、大臣、长者、国人巨细，皆怀怨
心。世尊入国，才明请归，独固在家，至十六
日，馀不得见。以此为嫌，故集会来，欲见世
尊。」

佛告阿难：「出慰诸人，莫赍恨意，欲见佛
者，便听使入。」阿难宣命，谓诸大众：「以启听入。」

国王、大臣及一切人，闻佛教告，怒心霍除，无
馀微恨，如雨淹尘，便入见佛，五体投地，稽首
佛足。大众浩浩，其舍不容。在外者众，佛悉慈
悯，化才明舍令为琉璃，表里清彻，悉通相见。

于是，才明为设床座，氍毹𣰅㲪，种种食具，
水精琉璃，金银杂宝，以为器物，大众食讫。于
是，才明前白世尊及诸贵宾：「居俭蔬食，枉屈
顾临，愿以食器及床座具，以相贡遗。」

时会大
众，莫不愕然，皆共叹咤：「长者才明，立名不
妄，与德相副。兴设大施，贡遗宝器，莫不周
遍。家中财宝，岂可訾计四部弟子及与大
众？」心皆怀疑：「长者才明，有何功德？请佛大
众，至十六日，及王臣民，供养贡遗，周遍一
国，得服甘露。前世福耶？今世德乎？」

阿难即知
众会心疑，长跪叉手，前白佛言：「大会怀疑长
者才明，于何福田，广植德本？遭何明师，受其
教诲，今逮影报，财富无限，心明行净，先服甘
露？惟愿世尊，现说本行，决一切疑。」

佛告阿
难及诸大会：「一心善听！今当解畅心之所疑。
往世有城，名波罗奈。去城不远，山名仙居，山
中池水，林树花果，快乐无比。世有佛时，与诸

弟子游处其中；若世无佛，缘觉居中。若无缘
觉，外学神仙则居其中，初无断绝。以是之
故，斯名仙居。

「时有缘觉，在山中止。早起澡
漱，法服持钵，出山求食，未至聚落，遇暴风
雨。去道不远，有官果园，中有园监。见有烟
出，道士往诣，报语主人：『行遇风雨，幸听入
舍，向火曝衣。』即请令入，取薪然火，为曝衣
裳，衣乾体暖。风雨小歇，著衣欲出。园监问
曰：『惟圣道士！欲何所至？』答曰：『贤者！一切有
形，衣食为命，吾舍家学乞食自存。若不得
食，身命不济，诸根不定，不能思道。』园监对
曰：『贫家蔬食，色粗味酸，若垂甘受，幸住勿
行。』缘觉答曰：『学道求食，不著色味，充躯而
已，若相许食，便住不行。』

「于是园监，便归取
饭，至家问妇：『饭食办未？』对曰：『已办。』其国食
法，分饭别食。夫语妇曰：『取吾分来，偶有要
客，欲以食之。』妻即念言：『夫为男子，当执劳
役，涉冒寒暑，假令不食，不能执劳。妾为女
人，在家闲处，可持妾分，以𠋫此客。』其子又
言：『父母年老，便可自食，以我分与。』其子妇
曰：『公姑及夫以许食客，妾年幼壮，堪忍饥
渴，乞以妾分，持用食客。』大人便言：『汝等各
各善心欲施，可共减取众人之分，足以食客。』
即便各减己之饭分。

「园监又念：『道士衣裳
裂坏形露。』因问其妇：『家中少有衣裳调无？』其
妻对曰：『家中惟有一领叠衣，会宾应门，更
共衣之，馀无所有。』夫答妇言：『以前世时无所
惠施，今守贫贱，不及逮人。今者不施，贫穷下
贱，何时当竟？富贵豪尊、衣食自然者，皆是

前世惠施之福。今续惠施，无有厌足；我亦不
用会客应门、改易服饰。』取叠并饭，家属皆
往，到道士所，澡手奉食。道士食讫，澡漱涤
钵，四人奉叠，供授缘觉，即便衣之。

「缘觉不
以说法教化，现通神足悦寤众生，令发道
意，告主人曰：『以能惠施供养道士，坚强汝
志，发弘誓愿。』语竟升空，结交趺坐，住立经
行，变现缘觉，充满虚空。各各现化，身出水
出火，水不灭火，火不侵水。若干变化，乘空
飞行，还仙居山。园监眷属，欢喜踊跃，叉手作
礼，叩头求哀，便发誓愿：『以今日惠施圣明神
圣道士，缘是福报，离三恶道地狱、饿鬼、畜生
之趣，所生之处，常共聚会，天上世间，饶富安
隐，觉慧道力，服甘露味，如圣明师，若遭明
师，神德殊胜。』」

佛告大众：「时园监者，则才明
是；妻、息、子妇皆是本人。尔时同心施尊缘觉，
自是以来九十一劫，不更三涂，受弘福
报，天上世间，室家聚会，不相远离。尔时发
愿，愿服甘露，觉道得解，遭殊胜师。缘是之
故，今遭值我，得遇胜觉，无限无喻，今服甘
露，如其先师。」

尔时，大会闻佛颁宣功德报
应，莫不欢喜，心悦意清，自归三宝，佛法圣
众，崄结除解，或受五戒，或舍家学。于是会
中，有四千人皆得道迹、往来、不还、无著之
果。无央数人，发大乘意，心不退转。于是，世
尊起出其舍，一切大众，稽首各退。

佛与大
众游至柰女林树精舍，柰女闻佛从大圣众
至其树园，心喜无量，即便严驾，与其仆从诣
园见佛。到下宝车，如云降电，趋翔入园，如吉

利天服饰、姿容，殊天玉女。园树诸天，莫不
回目。

佛见其然，是魔使来，坏败净戒、定、慧、解
脱、度知见品，即以梵音告诸沙门：「柰女来至，
各捡汝意，各自执持精进刀弓，皆自严办智
慧之矢，被定意铠，乘禁戒车，与尘劳战。汝等
当计女人所有，欺诳一切如金涂钱，皮薄如
蝇翅以覆恶秽，筋骨连缀，血肉之聚，目眵洟
唾，身体汗垢，若不洗拭；作是计念，观女人
身，以制迷惑色欲之意。谛观骨舍，束缚以筋，
涂以血肉，覆以衣服，饰以华䌽，犹如画师立
墙，以𡐊泥涂恶露、画以䌽色，女人之身亦
复如是，当谛计知，除灭淫心。夫欲学道，先
调其心，后可获安，不先调心，后悔无及。邪行
迷旋，譬如枥马，临其寿终，愿与意违，终不解
脱。其有视色，心随惑者，无常计常、苦有乐
想、无我计我、不净净想；慧觉无常、苦、空、不净，
达如是者，即离长途生死患难。」佛以是教，告
诸弟子，皆共受持，一心奉行。

柰女见佛，如日
出云，金光照耀，发清净意，五体投地，稽首
佛足，却坐一面。佛告柰女：「女人情逸惑著
五欲，汝能御心回屈诣佛所，乐妙法化，是
汝最利。男子安重，尘劳垢薄，乐受法化，此不
为奇。女人缠绵，尘劳罗网，盘旋周障，不识
出要，一切世间，苦空无常，不可怙恃。强疾侵
壮，老失颜色，死劫寿命，危侵安隐，欲离是
患，专精受法，勤修奉行，乃免斯苦。女人怨
憎，相遇甚恶，亦甚恋慕，恩爱之别。凡为女
人，每不远离于此二事。是故女人，当勤奉法，
可离怨会、恩爱离别，不复遭遇生老病死，众

苦都灭。」

柰女闻佛若干妙化女人之秽，心怀
惭愧，即起长跪，叉手白佛：「愿垂慈哀，与圣众
俱，至舍受食。」佛即默受。

于是，柰女稽首而
退，还归办具百味之食，甘脆精美，张施幡盖，
床座綩綖，香汁洒地，烧香散花，长跪请佛：「日
时已到，愿与圣众垂回临覆。」佛与弟子著
衣持钵，至柰女家，花香伎乐，请佛入舍。各就
坐位，手自斟酌，行水奉食，食讫澡漱。佛为广
说布施福报、戒慎之果，天人快乐不得长久，
危亡别难不可恃怙，唯四圣谛、八贤圣路，
以获大安，永无忧患。心皆欢喜，疑除结解，得
须陀洹。

众坐怀疑：「柰女前世有何功德，从树
花生，端正姝好？」

贤者阿难，知众怀疑，长跪叉
手，前白佛言：「众坐悉疑，柰女前世于何福
田，植何德本，今遇世尊，服甘露药？」

佛告阿
难：「乃前过世，迦叶佛时，人寿二万岁，佛事
终竟，复舍寿命。尔时有王，名曰善颈，供养舍
利，起七宝塔，高一由延。一切众生，然灯烧
香，花盖缯䌽，供养礼事。时有众女，欲供养
塔，便共相率，扫除塔地。时有狗粪，污秽塔
地。有一女人，手撮除弃。复有一女，见其以
手除地狗粪，便唾笑之曰：『汝手以污，不可复
近。』彼女逆骂：『汝弊淫物，水洗我手，便可得
净。佛天人师敬意无已。』手除不净已，便澡
手，绕塔求愿：『今扫塔地，污秽得除，令我来世
劳垢消灭清净无秽。』

「时诸女人扫塔地者，今
此会中诸女人是。尔时扫地，愿灭尘劳，服
甘露味，尔时以手除狗粪女，今柰女是。尔时
发愿，不与污秽会，所生清净。以是福报，不因

胞胎臭秽之处，每因花生。以其尔时，发一恶
声，骂言淫女，故今受是淫女之名。」

佛为广说
善恶报应，天上世间荣乐欢娱，三恶道苦，更
相吞啖愁毒号哭。

尔时众会，闻佛所说，归命
三尊，佛法圣众，除身口意，奉行十善。无央数
人，各于三乘，建立道意。一切欢喜，绕佛三
匝，作礼而去。于是，世尊还至精舍。
《佛说除恐灾患经》