不止者，会得我捶杖乃止耳。」

佛预知其母悭
贪，佛便放威神彻照七重门内。制见佛光明
心大欢喜，制即复到母所，启语言：「愚人不知
布施，譬如盲人堕火中，其人但坐无目故。世
间人但坐悭贪，不信布施，后当得其祸。人心
念恶、口言恶、身行恶，愚痴不信佛、不信经、不
信比丘僧，死后皆堕地狱中饿鬼畜生中。人
不悭贪，信布施，后得其福，身行善、口言善、心
念善，自得其福其人家常当与，智者相随令
人有智。」

制言：「母不肯丐与者，自持我今日
饭分来，我宁一日不食。哀我疾持来，我欲
与是人，恐是人弃我去。是人弃我去，是人难
值。」

其母复不肯与，制便自往取饭分，复取
所著好衣，持去至佛所，前以头面著佛足，却
住叉手，白佛言：「持我所有衣被、饭，愿上佛。」佛
默然不应。

制复白言：「今佛是天上、天下人师，
当哀度脱我曹，愿为我受之，当令我得福。」如
是者三，佛便受之，制即大欢喜。

佛语制言：
「今诸悭贪者汝皆伏之，今日汝施与佛衣被、
饭食，使汝心中诸欲愿者，亦皆得之。」

制大
欢喜，复白佛言：「我所可愿者，亦不求作第
二忉利天王释，亦不求作第七天王梵，亦不
求世世豪贵，愿使我智慧光明如佛。」

佛言：「大
善！诸所愿者皆令得之。」

第二天王释闻制语，
即在佛后叉手住，天王释便于佛前，语谓制
言：「汝今日持小饭食、衣被与佛，便欲求作佛
者不能得也，十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，汝尚
未能得作佛。」

制报天王释言：「我亦不用一饭
食故欲得作佛，我常当持善心精进不懈，求

佛不止，会当作佛。」

天王释报制言：「汝持四宝
须弥山，汝慈心念天下人民，千万劫亿万劫，
汝尚未能得佛也。」

制复报天王释言：「譬如匠
师持斧入山索树木，会当择取好直者，会当
可意乃取耳。我不用一饭食、衣被故求作佛
也。」

天王释复语制言：「汝欲求佛者剧苦，汝
不如求作第七梵，若第二忉利天王释，汝欲
求作佛，难得也。」

制复报天王释言：「汝宁见阎
浮利内不？」

天王释言：「见之。」

制言：「满其中大
火上至天，持身投其中，我会当求作佛终不
止。」

天王释言：「汝满阎浮利地内其中火，是
中有人民畜生及蠕动之类，汝不当杀之，汝
口言恶、心念恶，死当入地狱中，汝当那得作
佛？」

制报天王释：「世间人民及蠕动，我持慈
心皆付弥勒佛，弥勒佛自当度脱之，我求佛
道会不止。」

制复报天王释言：「第七梵众、第
二天王释，所居止处会当衰败，皆当归死，无
有脱不死者。」

天王释便叉手报制言：「卿持心
坚乃如是，念欲求佛不止者，卿会得作佛。」

制
复报天王释言：「汝莫持汝天上意，自贡高也，
复有胜汝者，我持善心精进不懈，求佛不止，
会当得作佛。」天王释便默然无所复语。

佛便
语制：「汝前后所承事凡六万佛，汝常当愿求
作佛，汝常持心精进承事诸佛，却后二百亿
万劫，汝不复更地狱饿鬼畜生中，却后二百
亿万劫竟，汝当作遮迦越王，当有十亿小国
皆属汝，汝当领四天下当飞行。汝所行当正，
寿尽当上生第七梵天、第四兜术天，天上寿
尽，当复下生作遮迦越王，寿尽当复上生第

七梵天。如是上下百亿万劫竟，汝当作佛字
须弥迦罗，当度脱天上、天下人民，汝生下地
当照万二千亿天地，上至二十八天上，天地
皆为大动，夜明如日出，人民皆寿七千亿岁。
汝身当长二百丈，当有万一千城，城皆四百
八十里，城皆板著之，皆刻镂金银、琉璃、水精、
珊瑚、车𤦲、马瑙七宝。

「汝作佛时，当再会说经，
一会时有六千亿沙门皆得阿罗汉；第二会
说经时，有四千亿沙门皆得阿罗汉。当尔时，
人民无有偷盗者，男子、女人皆同一心无有
恶者，亦无山林溪谷，地皆平正，人民无有疾
病忧苦，皆安乐，所居皆自守。天日三雨裁淹
尘土，人欲议语皆大聚会，夏月则不暑，冬月
则不寒皆得中适。

「汝教授精舍名为难提陀，
若有男子、女人，持戒布施与佛辟支佛阿罗
汉，求作佛者皆可得佛。道不可不求，八方上
下无有能穷极者，佛智慧如是，天下人不知
生所从来，亦不知死趣何道。」

佛说经已，制及
诸比丘僧，皆前以头面著佛足，作礼而去。
佛说长者子制经