供养获永安，
　其福第一尊。」」


佛告天帝：「复有七法广施，名曰福田，行者
得福，即生梵天。何谓为七？一者、兴立佛图、僧
房、堂阁；二者、园果、浴池、树木清凉；三者、常施
医药，疗救众病；四者、作牢坚船，济度人民；五
者、安设桥梁，过度羸弱；六者、近道作井，渴乏
得饮；七者、造作圊厕，施便利处。是为七事得
梵天福。」

尔时世尊，以偈颂曰：

「　「起塔立精舍，
　园果施清凉，
　病则医药救，
　桥船度人民，
　旷路作好井，
　渴乏得安身，
　所生食甘露，
　无病常安宁，
　造厕施清净，
　除秽致轻悦，
　后无便利患，
　莫见秽恶者。
　譬如五河流，
　昼夜无休息，
　此德亦如斯，
　终得升梵天。」」


于时座中有一比丘，名曰听聪，闻法欣悦，
即从坐起，为佛作礼，长跪叉手，白世尊曰：
「佛教真谛，洪润无量。所以者何？我念宿命
无数世时，生波罗奈国，为长者子。于大道
边，作小精舍，床卧浆粮，供给众僧，行路
顿乏，亦得止息。缘此功德，命终生天，为天帝
释，下生世间，为转轮圣王，各三十六反，典
领天、人，足下生毛，蹑虚而游，九十一劫，食
福自然。今值世尊，顾临众生，蠲我愚浊，安
以净慧，生死栽枯，号曰真人，福报诚谛，其
为然矣！」

尔时听聪以偈颂曰：

「　「惟念过去世，
　供养为轻微，
　蒙报历遐劫，
　馀福值天师。

　净慧断生死，
　痴爱情无遗，
　佛恩流无穷，
　是故重自归。」」


于时听聪礼已还坐。复有一比丘，名曰
波拘卢，从座而起，整服作礼，长跪叉手，白
世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭国，为长者
子。时世无佛，众僧教化，大会说法，我往听
经。闻法欢喜，持一药果，名呵梨勒，奉上
众僧。缘此果报，命终升天，下生世间，恒
处尊贵，端正雄杰，与众超绝，九十一劫，未
曾有病。馀福值佛，光导痴冥，授我法药，逮
得应真，力能移山，慧能消恶。善哉福报，为
真谛矣！」

尔时波拘卢以偈颂曰：

「　「慈泽润枯槁，
　德勋济苦患，
　一果之善本，
　享福迄今存。
　佛垂真谛义，
　蒙教超出渊，
　圣众祐无极，
　稽首上福田。」」


于时波拘卢礼已还坐。复有一比丘，名曰
须陀耶，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白
世尊曰：「我自惟念先世之时，生维耶离国，
为小家子。时世无佛，众僧行教化。我时
持酪，入市欲卖，值遇众僧，大会讲法，过而
立听，法言微妙，闻之欢悦，即举瓶酪，布
施众僧。众僧咒愿，益怀欣踊。缘此福报，
寿终生天，下生世间，财富无限，九十一
劫，豪尊荣贵。末后馀愆，生于世间，母妊
数月，得病命终，埋母冢中，月满乃生。冢中
七年，饮死母乳，用自济活。微福值佛，开阐
明法，超度死地，逮得应真。谛哉罪福，诚如
佛教！」

尔时须陀耶以偈颂曰：

「　「前为小家子，
　卖酪以自存，
　欣踊施微薄，
　得离三苦患。
　虽罪冢中生，
　饮乳活七年，
　因缘得解脱，
　归命圣福田。」」


于时须陀耶礼已还坐。复有一比丘，名曰
阿难，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白
世尊曰：「我念宿命，生罗阅祇国，为庶民子，
身生恶疮，治之不差。有亲友道人，来语我
言：『当浴众僧，取其浴水，以用洗疮，便可
除愈，又可得福！』我即欢喜，往到寺中，加
敬至心，更作新井，香油浴具，洗浴众僧，以
汁洗疮，寻蒙除愈。从此因缘，所生端正，金
色晃昱，不受尘垢，九十一劫，常得净福，僧
祐广远。今复值佛，心垢消灭，逮得应真。」

阿
难于佛前以偈颂曰：

「　「圣众为良医，
　救济苦恼患，
　洗浴施清净，
　疮愈蒙得安。
　所生常端正，
　殊异紫金颜，
　德润无崖限，
　归命良福田。」」


阿难礼已还坐。尔时座中有一比丘尼，名
曰奈女，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白
佛言：「我念先世，生波罗奈国，为贫女人。时
世有佛，名曰迦叶，时与大众，围绕说法。我
时在座，闻经欢喜，意欲布施，顾无所有，自
惟贫贱，心用悲感，诣他园圃，乞求果蓏，当
以施佛。时得一奈，大而香好，擎一盂水并
奈一枚，奉迦叶佛及诸众僧。佛知至意，咒愿
受之，分布水、奈，一切周普。缘此福祚，寿尽
生天，得为天后。下生世间，不由胞胎，九十

一劫，生奈华中，端正鲜净，常识宿命。今值
世尊，开示道眼。」

尔时奈女以偈颂曰：

「　「三尊慈润普，
　慧度无男女，
　水果施弘报，
　缘得离众苦。
　在世生华中，
　上则为天后，
　自归圣众祐，
　福田最深厚。」」


比丘尼奈女礼已还坐。于时天帝即从座
起，为佛作礼，白世尊曰：「我先世时，生拘留
大国，为长者子。青衣抱行，入城游观，值遇
众僧，街巷分卫。时见人民，施者甚多，即自
念言：『愿得财宝，布施众僧，不亦快乎！』即解
珠璎，布施众僧。同心咒愿，欢喜而去。从
此因缘，寿终即生忉利天上，为天帝释，九
十一劫，永离八难。」

于是天帝以偈颂曰：

「　「德高无过者，
　开福塞祸元，
　圣众神定力，
　童幼发欢喜。
　效众悦意施，
　迁神典二天，
　自归世最厚，
　世世愿奉尊。」」


佛告天帝及诸大众：「听我所说，宿命所行。
昔我前世于波罗奈国，近大道边，安施圊
厕，国中人民，得轻安者，莫不感义。缘此功
德，所生净洁，累劫行道，秽染不污，功祚
大备，自致成佛。金体光耀，尘水不著，食
自消化，无便利之患。」

于是世尊以偈颂曰：

「　「忍秽修福事，
　为人所不污，
　造厕施便利，
　烦重得轻安。
　此德除贡高，
　因解生死缘，
　进登成佛道，
　空净巍巍尊。」」


佛告天帝：「九十六种道，佛道最尊；九十六

种法，佛法最真；九十六种僧，佛僧最正。所
以者何？如来从阿僧祇劫，发愿诚谛，殒命积
德，誓为众生，国财、妻子、头目、血肉，以用布
施，无恋爱之心。心若虚空，无所不覆，六度、
四等众善普备，德慧成满，乃得为佛。身色
紫金，相好无比；去来现在，无不照达；三界
尊天，莫能及者；言信德重，震动天地。其有
众生，发一敬心向如来者，胜获大千世界
之珍宝矣！说三十七品、十二部经，分别罪
福，言皆至诚，开三乘教，各得奉行，闻者欢
喜，乐作沙门，信佛行法，志尚清高。众僧之
中，有四双八辈、十二贤者，舍世贪诤，导世
开福，天、人路通，众僧之由矣。是为最尊无
上之道，诸佛、菩萨、缘觉、应真皆从中出，教
化一切，度脱群生。」

佛说是时，天帝释众皆
发无上正真道意，不可计人得法眼净。于是
阿难长跪叉手，白佛言：「此名何经？云何奉
持？」

佛告阿难：「是经名曰『诸德福田』，常奉持
之，明宣经道，莫令缺减！」

佛说经已，天帝释
众、一切众会，莫不欢喜，作礼而去。
《佛说诸德福田经》