清贞之德；散华杂宝，纷纷如雨，香汤洒地，却
敷綩綖。王亲通夜，手自为馔，身往奉迎，稽首
于地，长跪曰：「愿世尊垂大慈，现影则济众生！」

佛起著法服，与诸沙门俱之四衢。王及群臣
翼从左右，佛至就座。夫人、太子皆稽首于地，
攘衣跣袜。行澡水已，手自斟酌。佛饭毕，稽
首曰：「今设微食，愿天人、鬼、龙、蜎蜚、蚑行、蠕动
之类，令世世逢佛、逢法、逢沙门众，去世秽
臊，怀佛正真。」

佛言：「善哉！王为民父母，润之
以慈，导以大明，所愿必得！」

王曰：「普地之民，当
别之际，咸曰自爱。自爱之义，其有要乎？」

世尊叹曰：「善哉问也！夫人处世，心怀毒念，口
施毒言，身行毒业，斯三事出于心、身、口，唱
成其恶，以加众生。众生被毒，即结怨恨，誓
心欲报，或现世获；或身终后，魂灵升天，即下
报之。人中、畜生、鬼、神、太山，更相剋贼，皆由宿
命，非空生也。身三、口四、意三无恶，愚者恣之，
不孝其亲；敬奉鬼妖，淫乱酒悖，就下贱之浊，
以致危身灭族之祸，死入太山汤火之酷，长
不获人身，去佛远正，不乐沙门之清戒，常与
愚会。斯谓乐危亡之祸，不自爱者也！」

王曰：
「善，善！唯佛教诫，愿闻自爱，其则云何？」

佛言：「自爱之法，先三自归，以法养亲；慈爱人
物，悲悯愚惑；见正喜进，平等普护；安济众
生，施斯四恩；布施穷乏，众生无怨；诸天祐
育，众横不加；牢狱、利剑、诸毒消歇；亲安族
兴，生无灾患；死得上天，常与明会，斯谓自爱
者也！」

王曰：「善哉，唯佛教诫！」

「诚高行贤者，清
贞守真；秽利、邪乐不以染心；口四不言，三凶

远身；危命全行，诸佛所珍；亲安族兴，终得
上天；常得福会，斯谓自爱者也！」

王曰：「善哉，
唯佛教真！」

「众毒横加，忍默不说；慈恻悯彼，
终始济之；精进不怠，绍心三尊；外静内寂，
殖念道根；深观圣趣，明化真言；孝亲济已，
导众使然；常与福会，斯谓自爱者也！」

王曰：
「善哉，唯佛教真！」

观者无数，时有两商人，一人
念曰：「佛身丈六，华色紫金，顶有肉髻，项有
日光，巍巍难言。佛如帝王，沙门犹忠臣。佛
陈明法，沙门诵宣。斯王明矣，知佛可尊！」佛知
其念，熟视之。其人心喜，喜如获宝。其一人念
曰：「斯王愚惑，尔为国主，将复何求？佛者若
牛，弟子犹车。彼牛牵车，东西南北，佛亦犹然。
子有何道，屈意奉之乎？」佛知其有恶念，必获
其殃，怆然悯之。其人心惧，若有所遭。

二人俱
去，三十里停宿，沽酒饮之，共平属事，讼之
纷纷。其善念者，四王遣善神护焉；毒心谤
佛者，太山鬼令酒入肠，犹火烧身。出停路
卧，即宛转落车辙中。晨有商人，车五百乘，轹
杀之焉。伴求而见，其然曰：「吾衰矣！」还国见，
疑取物去，为不义，遂轻身委财而逝，展转远
迈，去舍卫数万里。

有一国，国王崩无太子，谶
书云：「中土有微人，当王斯土。」群僚议曰：「国之
无君，犹体之无首，难以久立也！故王有马，常
为王礼。若有任王者，马必屈膝！」佥曰：「大善！」
即具严驾，以王印绶著车上，人马填路，观者
莫不挥涕，商人亦出观。国太史曰：

「彼有黄
云之盖，斯者气也！」神马直进，屈膝舐商人足。
群臣欣豫，香汤澡浴，拜为国王，佥然称臣。王

曰：「余本商人，无德于民，不任天位也！」群僚曰：
「天授有德，神马屈膝！」于是遂处王宫，听省国
政。深惟曰：「余无微善，何缘获此？必是佛恩使
之然也！」晨在御座叹佛无上之圣，率诸群僚，
向舍卫稽首曰：「贱人蒙世尊润，获为人王。斯
土传世，不知有佛；流俗之书，亦无记焉。愿以
大明，开斯国人之聋盲！明日愿与应真众
垂意，顾斯一时三月！」

佛告阿难：「敕诸比丘！明
日彼王请，皆当徐徐变化，现神尊德，令其国
民咸共睹焉！」诸天闻佛至彼教化，相率导从，
作乐歌德，宝帐幢幡，华下纷纷，光色耀人。佛
及应真皆坐正殿，王案舍卫国王供养明法，
身自斟酌毕，以小机于佛前坐，佛广说法。

王曰：「吾本微人，素无快德，何缘获斯？」

佛告
王曰：「昔彼王饭佛，王心念言：『佛如国王，沙
门犹臣下。』王种斯栽，今自获其果。彼一人云：
『佛若牛，弟子如车。』彼自种车轹之栽，今在太
山为火车所轹，自获其果也。非王勇健所能
致矣！为善福随，履恶祸追，响之应声，善恶如
音，非天、龙、鬼、神所为，非先灵所为，造之者心、
成身口矣！」

佛说偈曰：

「　「心为法本，
　心尊心使，
　中心作恶，
　即言即行，
　罪苦自追，
　车轹于辙。
　心为法本，
　心尊心使，
　中心念善，
　即言即行，
　福乐自追，
　如影随形。」」


世尊又告王曰：「众恶之罪，最重有五。不孝不
忠，杀亲杀君，家灭国乱，重罪一也。罗汉之
行，得空不愿，无想之定，与佛齐意，拯济众
生，而愚向之，重罪二也。佛者，众罪已毕，景福

会成，相好十力，法导众生，慈悲喜护，心过慈
母，而愚恶谤，重罪三也。清净沙门，志清行
高；怀抱经法，助佛化愚。诸佛相绍继，众生得
度，皆由众僧。佞谗交搆，以致不调。僧不调，
政法毁，民狂走。政法毁、民狂走者，三道兴，
恼比丘僧，重罪四也。佛之尊庙，宝物水土，众
生赤心以贡三尊，愚人或毁盗之，重罪五
也。犯斯五者，罪无请。谓之自杀身、自灭族、
自投太山火矣！五罪之重，重于须弥，慎无犯
焉！」

佛说经竟，王及群臣皆得须陀洹，受五戒
为清信士。国民有作沙门者、守戒为清信士
者，遂以五戒、十善为国政，诸天祐护，国遂兴
矣！诸天、龙、神、王、臣、黎民，无不欢喜。
《佛说自爱经》